В чем смысл жизни кратко: В чем смысл жизни и как его найти

В чем смысл жизни и как его найти

Ответ на вопрос, вынесенный в заголовке, великие умы и философы человечества пытались (и пытаются) решить ни раз и ни два. Да что там, о смысле жизни рано или поздно задумывается каждый человек, но единого и однозначного ответа у нас по-прежнему нет.

Возможно потому, что каждый человек воспринимает жизнь, а значит и ее смысл, совершенно уникально, по-своему? Да, все так, однако несмотря на разность, всех людей объединяет общее стремление к самореализации. Вряд ли удастся найти такого человека, у которого не было бы заветной мечты, далекой или близкой цели, внешней или внутренней потребности. Но достаточно ли этого?

Самореализация как потребность

Казалось бы — поешь, поспи и все: доволен и свободен. Но нет, удовлетворения базовых потребностей, несмотря на заветы Маслоу, оказывается недостаточно. Человек, как оказалось, ко всему прочему существо социальное, а некоторые современные психологи еще и добавляют сюда приставку «психо-», порождая человека как «психо-социально-биологическое» существо. Самореализация как явление располагается как раз где-то на границе психологии и социальной жизни человека.

Вселенная будто бы дает каждому из нас две пары конечностей, чтобы шевелиться, голову, чтобы думать, целую коробку уникальных качеств и предрасположенностей, а потом говорит: «Попробуй-ка теперь что-то с этим сделать, а я посмотрю, как у тебя получится». И мы пробуем, учимся, развиваемся. Пробуем реализовать свой потенциал где угодно — от вязания теплых шарфиков до упорного карабканья по карьерной лестнице.

И, кажется, что смысл жизни должен довольно неплохо вписаться в самореализацию, но не тут-то было! Рано или поздно мы осознаем: достижение какой-либо цели не может быть смыслом жизни, потому что самореализация — это такой же процесс, как еда или сон, как общение или желание быть в безопасности. Что же это, получается, что смысл жизни расположен где-то глубже? Или его не существует вовсе?

Так есть ли смысл?!

Конечно, законы жанра советуют не раскрывать все карты слишком рано, но все же мы это сделаем: дело в том, что смысла жизни как такового просто… нет. Вселенная, награждая нас теми или иными характеристиками, попросту не думает о том, что из нас получится в итоге. Зато в подарок нам дают свободу и право выбора.

Жизнь предоставляет массу возможностей для того, чтобы мы сами искали и нашли себя. Вся эта длинная цепочка проживаемых лет — огромный экспериментальный центр, в котором мы можем попробовать все на свете. Хотите — постройте дом, заведите семью и большой яблоневый сад, а хотите — станьте великим ученым, художником, юристом, да кем угодно!

Да, можно сказать, что смысл всей жизни заключается в его отсутствии. Но в этом осознании гораздо больше плюсов, чем кажется на первый взгляд! Как минимум, никто из нас не ограничен каким-то предназначением, но волен выбирать свой путь самостоятельно.

Зачем тогда его придумали?!

Понятие «смысл жизни» было придумано людьми и для людей. Можно сказать, что смысл жизни — это вектор развития. Если бы мы ни к чему не стремились, даже на короткой дистанции, в итоге мы бы так ни к чему бы и не пришли.

Смысл жизни у каждого свой. Например, кому-то хочется быть значимым, и человек начинает стремиться к достижению небывалых успехов — как минимум для того, чтобы в итоге не назвать свой тернистый путь бессмысленным. А для кого-то смысл жизни становится способом поддержания интереса к самой жизни. Ведь как можно жить и не знать, зачем ты это делаешь?

Ужасно, но конкретики не существует

Однако несмотря на все сказанное выше, вопрос «Так зачем это все, где мой смысл жизни?» по-прежнему остается. Ответ на него на самом деле лежит на поверхности, и заключается в том, что ответа нет. Никто не может знать наверняка, для чего вы пришли в этот мир и какая у вас должна быть цель. Люди — существа достаточно разумные, поэтому мы вольны выбирать свой смысл сами, видоизменять его, модифицировать, ломать и строить заново. Из чего же его можно сконструировать?

  • Во-первых, развитие. Человек развивается на протяжение всей жизни, а мир вокруг вынуждает нас меняться под него еще больше. Важная часть пути развития — это поиск. Когда мы рождаемся, слишком многое об окружающей среде нам не известно, и это подстегивает интерес к познанию. Сначала наши глаза развиваются, чтобы увидеть маму; затем — среду вокруг, объекты, процессы, людей и, что немаловажно, себя любимого. И этот процесс развития вечен, никто не знает всего заранее, но получает информацию постепенно и в том объеме, который он сам для себя определяет.
  • Во-вторых, создание чего-то нового. Кто-то создает шедевральный фильм, музыку или техническое оборудование. Кто-то — семью, небольшую, но полезную компанию, или тот же шарфик в подарок любимой маме. Любой продукт, который мы производим, является отражением того, как мы себя реализуем, и это предельно важно.
  • В-третьих, польза обществу. По-настоящему великим человеком становится не тот, кто обладает уникальным, но никому не интересным талантом, а тот, кто может принести с собой что-то полезное. Реакция других людей на то, что мы делаем, объединяет, приводит к сотрудничеству и продуктивной коммуникации. В результате мы становимся еще более полезными не только для себя, но и для мира вообще.
  • В-четвертых, любовь. И совсем необязательно к другому человеку, к чему угодно: животному, ребенку или хобби. То, что мы создаем, должно нам искренне нравиться, вызывать радость, приятное возбуждение и трепет. Иначе какой смысл в жизни, если она не приносит никакого удовольствия?

Так как найти свой смысл жизни?

Почаще задавайте себе вопрос «Зачем?», а потом анализируйте, насколько вы довольны ответом. Так вы лучше поймете, чего хотите, и сможете двигаться в нужную сторону каждый день, исключив все то, что не приносит никакой пользы или удовольствия.

Всегда помните о своих желаниях: без них никуда, ведь человек может по-настоящему реализовать себя только в той сфере, в которой он чувствует себя комфортно и где его таланты будут оценены по достоинству. Иначе, опять же, в этом никакого смысла.

Наконец, примите как факт то, что смысл жизни может меняться. Это не константа, на которую не в состоянии повлиять ни один фактор. То, чего вы хотели 5 лет назад, сегодня может не иметь для вас никакого значения, вы меняетесь и это нормально. Без сожаления отпускайте то, что не важно, и продолжайте искать дальше, пока не найдете.

3 мифа о смысле жизни

  1. Смысл жизни в самой жизни. В принципе, это утверждение может претендовать на то, чтобы быть правдой, но при одном условии: правильном толковании. Жизнь, как площадка для реализации потенциала, но без самого процесса реализации, ничего из себя не представляет. Какой смысл в саду, если в нем ничего не растет? Смысл жизни — это не сама жизнь, а то, как мы с ней взаимодействуем. Так будет точнее.
  2. «Жизнь одна — бери все, что можешь!». Однозначное нет: если так думать, есть риск ошибиться в самом начале. Нет абсолютно никакого смысла в том, чтобы накапливать огромное количество благ и впечатлений, если они, опять же, никак не используются и никому не нужны. Идея «брать от жизни все» очень односторонняя и ограниченная — и кардинально отличается от наполненной смыслом идеи о том, как важно искать, находить и делиться.
  3. Смысл в том, чтобы быть счастливым и успешным. Из всех мифов этот самый реалистичный, однако и он не до конца точен. Ощущение счастья и успех — это следствие, но никак не цель. Вы можете сколько угодно хотеть богатства и счастья, но в этом не будет смысла, если вы не будете знать, как их достичь.

Смысл жизни

Смысл жизни человека соответствует целям общества

Смысл жизни — стремление человека к
чему-либо, что выходит за рамки его жизни, т.е. не дает
непосредственной отдачи и часто не соответствует понятию
«эгоистического интереса». Обычно смысл жизни либо связан с оценкой
всей жизни человека, либо с тем, что будет после его смерти. При этом
цель, к которой стремится человек, должна восприниматься им как нечто
сверхценное, что и наполняет его жизнь смыслом.

Многие утверждают, что «смысла
жизни нет». Имеется в виду, что нет единого для всех смысла жизни,
данного свыше. Однако несомненно, что почти каждый человек имеет цели,
которые выходят за рамки его собственной «пользы» и даже за рамки его
собственной жизни. Например, мы желаем счастья и процветания своим
детям, предпринимаем большие усилия по их развитию за счет ограничения
собственных потребностей. При этом все эти усилия принесут основной
результат вовсе не нам и, во многом, даже после нашей смерти.

Говоря о том, что смысл жизни у
каждого свой, тем не менее, следует иметь в виду, что на выбор смысла
жизни есть определенные объективные ограничения. Эти ограничения
связаны с естественным отбором как самих «носителей смысла жизни»
(конкретных людей), так и обществ, где превалирует тот или иной смысл
жизни. Например, если смысл жизни человека — самоубийство, то очень
быстро носителей такого смысла жизни не останется. Аналогично, если
смыслы жизни большинства членов общества «самоубийственны» для
общества, то такое общество перестанет существовать. В частности, если
смысл жизни людей направлен исключительно на решение краткосрочных
задач, например на максимизацию удовольствий, то такое общество не
сможет существовать долго.

Как показал известный философ
Питирим Сорокин, общество тогда добивается своих целей, когда смысл
жизни большинства членов общества соответствует этим целям. Общество,
где люди чрезмерно увлекаются чисто эгоистическими интересами,
становится уязвимым, плохо отвечает на внешние угрозы и имеет тенденцию
к самораспаду. С другой стороны, если смысл жизни жестко навязывается,
то люди не могут достаточно гибко менять свой менталитет в ответ на
меняющиеся обстоятельства. Это также может привести к гибели общества
или отставанию в развитии от других обществ.

Поэтому смысл жизни членов
жизнеспособных обществ направлен, как правило, на достижение
конструктивных целей. Например, в традиционных обществах смысл жизни
определялся религией: хотя реальность цели (место в раю) представляется
сомнительной, однако следование религиозным установкам позволяло
получать конструктивные общественные результаты. Ведь религиозные
установки отражали реалии традиционного общества, и в естественном
отборе выжили именно те религии, которые наилучшим образом поддерживали
жизнеспособность традиционного общества.

Однако традиционное общество уходит
в прошлое и традиционные смыслы жизни перестали соответствовать
реальности. В результате возникает психологический кризис, «потеря
смысла жизни», что некоторыми воспринимается как некая катастрофа и
духовный упадок общества. В действительности подобные явления всегда
сопровождают переход общества от одного состояния к другому. Но
Современное общество предлагает новый смысл жизни, способный двигать
общество вперед и обогащать каждого из его членов.

Смысл жизни Современного человека

Современное общество, безусловно,
не навязывает смысл жизни своим членам и это является индивидуальным
выбором каждого человека. В то же время, Современное общество
предлагает привлекательную цель, которая способна наполнять жизнь
человека смыслом и придавать ему силы.

Смысл жизни Современного человека —
самосовершенствование, воспитание достойных детей, которые должны
превзойти родителей, развитие этого мира в целом. Цель — превратить
человека из «винтика», объекта приложения внешних сил в творца,
демиурга, строителя мира.

Любой человек, встроенный в
Современное общество, — это творец будущего, участник развития нашего
мира, в перспективе — участник создания новой Вселенной (ведь всего
лишь за несколько сотен лет мы преобразовали планету Земля — значит за
миллионы лет преобразуем и Вселенную). И неважно, где и кем мы работаем —
двигаем экономику вперед в частной фирме или учим детей в школе — наш
труд и вклад нужен для развития.

Сознание этого наполняет жизнь
смыслом и заставляет делать свое дело хорошо и добросовестно — на благо
себе, другим людям и обществу. Это позволяет осознавать собственную
значимость и единую цель, которую ставят перед собой Современные люди,
ощущать себя причастным к наивысшим достижениям человечества. Да и
просто чувствовать себя носителем прогрессивного Будущего — это уже
немаловажно.

Благодаря нам — Современным людям —
мир и развивается. А без развития его ждала бы катастрофа (см. раздел «Развитие»).
Современные люди (т.е. терпимые, изобретательные, энергичные,
профессиональные) были всегда. Именно мы придумали, как добывать огонь,
именно мы поняли, как выращивать нужные растения, именно мы изобрели
каравеллы, на которых плавал Колумб, именно мы придумали паровой и
бензиновый двигатели, мы сделали первый компьютер, благодаря нам
Гагарин полетел в космос и человек вступил на Луну. Может быть это
слишком пафосно, зато верно :). Отличие нынешней эпохи от предыдущих
заключается лишь в том, что впервые в истории мы — Современные люди —
становимся большинством.

И наоборот, люди, которые живут
прошлым, а не будущим, чувствуют, что их жизнь теряет смысл; что то
прошлое, на которое они молятся, заканчивается. Отсюда всплески
отчаяния — религиозный фанатизм, терроризм и т.п. Век традиционных
обществ закончился. Тем не менее, следует помнить, что фанатики хотят
разрушить наш смысл жизни, нацеленный на развитие и процветание, и мы
должны эффективно противостоять этому.

Смысл жизни Современного человека
дает ему и вполне практическую отдачу. Совершенствуя себя, повышая свою
квалификацию, энергично осваивая новое и занимая активную жизненую
позицию, мы становимся ценными, высокооплачиваемыми специалистами (либо
процветающими предпринимателями). В результате наша жизнь становится
комфортной и богатой, мы можем больше потреблять и удовлетворять свои
запросы. Кроме того, исходя из нашего смысла жизни, мы стремимся
сделать своих детей умными, дать им образование — и в результате наши
дети становятся достойными людьми, что также приносит нам
удовлетворение.

Таким образом, Современный
человек реализует свой смысл жизни не за счет себя, не за счет каких-то
личных жертв, а, напротив, на благо себе, своей семье
, в том числе
и в пользу своей материальной обеспеченности. Ведь Современное общество —
это общество, где саморазвитие приводит к богатству. Единственная
жертва, которую должен принести человек, — это упорно учиться и быть
энергичным.

Смысл жизни. Человек и его потребность быть личностью Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 008

смысл жизни.

человек и его потребность

выть личностьЮ

Л.П. Шиповская,

доктор философских наук, профессор,

ФГОУВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса», г. Москва

Each individual has a unique concept of the meaning of life, which is a key ideological notion. A human being has a goal not only to change the outward things but also to practice self-improvement. The need to live as an active individual is a major aspect of human nature.

Представление о смысле жизни у каждого человека свое. Этот вопрос — ключевая мировоззренческая проблема. Смысл и цель жизни человека заключается в изменении им не только окружающего мира, но изменении и развитии себя. Одним из важнейших аспектов проблем человека является формирование потребности стать и быть активной личностью.

Ключевые слова: смысл жизни, рефлексия, понятие личности, пространство личности, моральность личности.

Поиск смысла жизни, обретение смысла бытия есть исключительно человеческие потребности, имеющие витальное (жизненно важное) значение. Человек сам определяет свое предназначение и смысл жизни. Проблема смысла жизни — это проблема искомого идеала или истины. Человек — единственное существо, которое осознает свою смертность и может делать ее предметом обсуждения. Призвание, назначение, задача всякого человека — всесторонне развивать все свои способности, внести личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры, смысл жизни общества.

Смысл жизни заключен в самой жизни, ее вечном движении как становлении самого человека. Смысл жизни — это осознаваемая ценность, которой человек подчиняет свою жизнь, ради чего ставит и осуществляет жизненные цели. Вопрос о смысле жизни — это вопрос о смысле смерти человека и о его бессмертии. Если человек не оставил после своей жизни тени, значит, его жизнь по отношению к вечности была лишь призрачной.

Вопрос о смысле жизни так или иначе встает перед каждым человеком — если он хоть сколько-нибудь сложился как человек.

Поиск цели жизни имеет в своей основе мысль о ценности человеческой жизни, причем ценности не только для самого человека, но и

для общества, для других людей. В.И. Слобод-чиков говорит о двух основных способах существования человека: 1) «жизнь, не входящая за пределы непосредственных связей, в которой живет человек», когда «весь человек находится внутри жизни, всякое его отношение — это отношение к определенным явлениям жизни, а не к жизни в целом» [10, а 21]; 2) появление «собственно внутренней рефлексии», которая «прерывает этот непрерывный поток жизни и выводит человека за его пределы. С появлением такой рефлексии связано ценностно-смысловое определение жизни» [10, а 22—23].

Рефлексия является одной из функций личности. Рефлексия — своеобразное возвышение над самим собой и противостояние самому себе. Необходимо ли это человеку? Что побуждает человека противостоять самому себе? Мышление, память, воля, потребности, внимание, личное «Я», деятельность и др. образуют логико-психический круг человеческого бытия. Все такого рода элементы психики выражаются суммарно одним словом — сознание.

Представление о смысле жизни у каждого человека свое, но в этих индивидуальных представлениях неизбежно присутствует общее, обусловленное целями и интересами общества, к которым принадлежит человек.

Вопрос о смысле жизни человека — ключевая мировоззренческая проблема, от ее решения зависит направленность социальной деятельности. Смысл жизни человека нельзя искать вне самой его жизни. Правильно определить смысл своей жизни — значит найти самого себя.

Проблема смысла жизни имеет ряд аспектов: философский, социологиче-

ский, этический, религиозный, социальнопсихологический. Например, с философской точки зрения существует два ответа на этот вопрос.

1. Смысл жизни первоначально присущ жизни в ее глубинных основаниях, для этого подхода наиболее характерно религиозное толкование жизни. Единственное, что делает осмысленной жизнь и потому имеет для человека абсолютный смысл — это действенное соучастие в богочеловеческой жизни.

2. Смысл жизни созидается самим субъектом. В соответствии с этим утверждением можно понимать, что мы сами сознательно продвигаемся к поставленной перед нами цели любыми способами бытия. Придаем смысл жизни и тем самым выбираем и создаем человеческую сущность только мы и никто другой.

Социологический аспект является основным, ибо он раскрывает зависимость смысла жизни от общественных отношений, в которые включен социальный объект, и показывает, что именно общественные отношения способствуют или наоборот препятствуют осуществлению жизненных целей.

Смысл человеческой жизни нельзя понять и объяснить, если замыкаться в узкой сфере этических категорий, ибо смысл и назначение человека выявляются только в практической деятельности по изменению окружающего мира, лишь в общественной практике реализуются цель и знание человека. Смысл и цель жизни человека заключается в изменении окружающего мира ради удовлетворения его потребностей, это неоспоримо. Но изменяя внешнюю природу, человек изменяет и свою собственную природу, т.е. есть изменяет и развивает самого себя. В.В. Налимов утверждает, что человек «существует лишь в той мере, в какой он погружен в мир смыслов» (Цит. по [5, с. 116]). Природа смыслов может быть понята только через их проявление в бытии, содержащем сознание; сознание «предстает перед нами как некоторое устройство, непре-

станно и по-новому раскрывающее смыслы» [8, с. 247]. Личность выступает как генератор и преобразователь смыслов; она открыта миру и способна преобразовывать его своими действиями, порождаемыми новыми смыслами. Смыслы делают нас активными, психически здоровыми, но если они не обновляются постоянно в соответствии с меняющейся ситуацией, они могут играть и негативную роль: угнетать, подавлять, догматизировать человека. Поиск смыслов приводит личность человека к соприкосновению с предельной реальностью мира. Раскрывая смыслы мира, активно участвуя в раскрытии потенциально заложенных в нем смыслов, человек расширяет и гармонизирует смысловую ткань своей собственной личности, выходя за ее пределы [7, с. 85].

Таким образом, рефлексия и смысл неразрывно связаны в структуре личности. Утрата человеком смысла вызвана утратой духовного центра и порождает специфическую форму тревоги. В. Франкл связывает утрату человеком смысла жизни с духовной смертью. У Хайдеггера смысл проявляется или строится в пространстве сознания, является феноменом сознания, результатом познавательной деятельности человека, хотя и относится к явлениям мира как к своему предмету. Мир предстает как глобальный смыслообразующий контекст: все осмысленное получает свой смысл именно в мире как живом пространстве человеческой деятельности. По мнению Ясперса, смысл — предмет не объяснения, а понимания и, следовательно, смысл жизни определяется тем, как мы определяем свое место в рамках целого. Ясперс, Сартр и др. связывали понятие смысла с проблематикой смысла человеческого бытия. С этим связано духовное самоутверждение человека; отношение к смыслам или направленность на осмысленные содержания (рефлексивное отношение к себе) непосредственно связаны с витальностью, жизненной и творческой силой человека.

Потребность человека в рефлексии, в поиске смысла своего существования является важнейшей составляющей человеческого существования. В жизни каждого человека наступают периоды переосмысления сути жизни вообще и своей собственной в частности. Конечной причиной, порождающей и сам процесс поиска смысла и переосмысления смысла жизни, является развитие потребно-

стей. Выходя на более высокий уровень развития потребностей, человек формирует свой собственный мир, определяющим в котором становится осмысление общечеловеческих ценностей (жизнь, красота, добро, любовь, свобода, творчество).

Вопрос о смысле жизни принадлежит к числу «вечных», неразрешимых вопросов, которым вот уже несколько десятков столетий болеют народы западного мира. Разум человеческий не мирится со смертью и не может признать разумности своего уничтожения. Смерть больше всего другого заставляла человека добиваться разрешения проблемы о цели и смысле жизни. Человеку, утерявшему истину о непрерывности жизни, смерть действительно должна казаться ужасной бессмыслицей, и, ища смысла жизни, человек хочет спастись от бессмысленности смерти. Во имя чего стоит жить, во имя какой высшей цели дана человеку жизнь, чтобы он мог признать разумность этой цели и приемлемость ее для всякого?

Идеалы земной жизни, даже наиболее высокие из них, никогда полного счастья создать человеку не могут. Из уст современного молодого человека можно услышать, что смысл его жизни состоит в удовольствиях, радости, счастье. Но удовольствие является лишь следствием наших стремлений, а не его целью. Если бы люди руководствовались только принципом удовольствия, это привело бы к полному обесцениванию нравственных действий, поскольку действия двух человек, один из которых потратил деньги на чревоугодие, а другой на благотворительность, были бы равноценными, т.к. следствием того и другого является удовольствие. Что касается радости как смысла жизни, то радость сама должна иметь смысл. Радость — следствие достигнутой цели.

Смысл жизни выступает наиболее гибкой характеристикой и материальных и духовных потребностей. В конечном счете, сама система потребностей определяется смыслом жизни: если таковым является умножение личного богатства, то, естественно, это ведет к гипертрофированному развитию материальных потребностей. И, наоборот, ставшее целью жизни духовное развитие господствует в структуре личности соответствующих духовных потребностей.

Смысл жизни определяется, прежде всего, конкретными историческими условиями, интересами и потребностями, общими истори-

ческими задачами данного класса. В конечном счете, смысл жизни определяется объективно существующей системой общественных отношений. Несомненно, материальная сторона жизнедеятельности человека не является чем-то второстепенным, скорее, становится базисом развития духовных потребностей человека, часто определяет уровень его социального взаимодействия с окружающими людьми, статус и роли индивида в обществе.

Важнейшим аспектом проблемы человека является формирование потребности стать и быть активной личностью, духовно богатой и гармонично развитой. Вопрос о том, что такое человеческая личность, каковы перспективы становления и воспитания человека в современном мире, дискуссионны.

Понятие личности в психологии обозначает особый способ существования человека — существование его как члена общества, представителя определенной социальной группы. Понятия «индивид» и «субъект» близки к понятию «личность», но в строгом научном смысле не являются синонимами, они означают различные уровни организации субъективной реальности человека. Каждое из них раскрывает специфическую сторону (или ряд сторон) индивидуального бытия человека. Понятие личности тесно связано с понятием позиции и соотносимыми с ним понятиями социальной роли и социального статуса человека. А.Н. Леонтьев называет личность «сверхчувственным» образованием именно за то, что связи и отношения с другими людьми составляют особого рода реальность, недоступную непосредственному восприятию, предполагающую использование познавательных возможностей мышления, разума человека.

Статус определяет поведение человека, включенного в систему сложившихся социальных отношений, где для него заданы место и способ действия, тип нормативного поведения. В статусной системе всегда есть нормы, которые регулируют наши отношения, потребности, наши действия. Понятия статуса и роли имеют отношение к определению личности. Не случайно в обыденном сознании личность человека отождествляют с его социальным положением, общественным статусом, о личности судят по его социальным действиям, потребностям, социальной роли.

По широко распространенному в психологии определению роль — это программа,

которая отвечает ожидаемому поведению человека в структуре той или иной социальной группы, это заданный, несвободный способ его участия в жизни общества. Однако понятия статуса и роли не охватывают самой сути личности — способности человека как личности действовать свободно, самостоятельно и ответственно. Личностное поведение — это поведение по собственному, свободному выбору. Пространство личности — это пространство социального поведения человека, его поступки. Личность проявляется и формируется через поступки. Поступок в психологии определяется как сознательное действие, акт нравственного самоопределения человека, в котором он утверждает себя как личность в своем отношении к другому человеку, к себе самому, обществу и миру в целом. Место человека в социальной жизни может быть задано, предписано ему волей случая, рождения, обстоятельствами. Место человека в жизни может быть выбрано, найдено, завоевано им самим, по его собственной воле и свободному, осознанному выбору. В этом случае говорят о выборе субъектом позиции в жизни, о его личностном самоопределении.

Позиция — это наиболее целостная характеристика человека как личности. Человек, у которого есть потребность свободно, самостоятельно и ответственно определять свое место в жизни, в обществе, в культуре — это личность. Личность есть целиком социокультурное образование. Однако раз и навсегда занять неизменную позицию в отношениях с другими людьми невозможно. В каждой точке существования вновь и вновь возникает необходимость свободного и самостоятельного выбора, неизбежность принятия на себя ответственности за свои действия перед другими и самим собой. А потому личность — это не раз и навсегда сформированное качество, состояние, структура или уровень. Человек каждый раз должен утверждать себя как личность, выбирать и отстаивать собственные позиции со школьного возраста и до глубокой старости. Личность есть специфический способ существования человека. Личность — всецело продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека. Она реализуется в социальном статусе и социальных ролях индивида, в его социально-значимых поступках и мотивах, побуждениях и т.д.

Можно говорить об особом личностном бытии человека. Личностным способом человек может и не жить: он может жить, например, индивидным (в патологии), субъектным способом, душевными пристрастиями и влечениями.

Личностный способ бытия есть исходный уровень культурной и духовной жизни человека. Но в общественной жизни духовность может быть представлена в различной мере. Личность может утверждать себя и на негативных нормах и ценностях, существующих в человеческой культуре. Потому личность нельзя рассматривать только с положительным знаком. В качестве относительно самостоятельного компонента структуры личности выступает направленность личности — характерные для нее потребности, мотивы, чувства, интересы, оценки, симпатии и антипатии, идеалы и мировоззрение.

Характер (в широком смысле слова) также неотделим от личности, поскольку реализует главные жизненные устремления человека. Принципиальная общность личности и характера проявляется в присущей им совокупности основных жизненных отношений человека.

Различия проявляются в том, что личность определяет специфику позиции человека, мотивов и смыслов его социального действия, нравственных ориентиров, на которых оно строится, в то время как характер по преимуществу определяет способы действия, способы достижения намеченных целей.

В значении слова «личность» можно выделить два основных смысла. Один, наиболее очевидный, — несовпадение собственных характеристик человека, его лица с содержанием роли, которую он исполняет. Другой смысл — социальная типичность изображаемого персонажа, его открытость другим людям.

Само понятие личности имеет смысл лишь в системе общественных отношений, реализуемых через определенные социальные роли. Однако социальные роли — это не конечный, а исходный пункт в понимании сущности личности. Для научной психологии важна не роль сама по себе, а ее носитель, субъект. Принятие или непринятие социальной роли, серьезность ее исполнения, ответственность за последствия своих действий характеризует человека как личность.

Личность в ее узком понимании может контрастировать с характером. Житейская

психология дает многочисленные примеры несовпадения личности и характера.

Можно встретить, напрмер, «хорошего человека» — индивида с социально ценной, нравственной позицией с плохим характером (недостаточно сдержанным, безвольным). Как противоположность — негодяй и подлец (личностная позиция) с хорошим характером (общительным, уравновешенным). В научной литературе отмечается, что на личностном уровне бытия человек преодолевает недостатки своего характера: личность в своем развитии «снимает» характер. Нередко личность человека рассматривается в отрыве от ее носителя, от субъективного, внутреннего мира человека. Действительно, личность человека представляет собой особое измерение, которое получает человек как субъект общественных отношений и деятельности.

Стремление и потребность человека стать личностью формируют у него ценностные ориентации, это является признаком зрелой личности, показателем меры социальности, степени вхождения человека в общественносоциальные учреждения и общности. В силу этого в любом обществе ценностные ориентации личности оказываются объектом воспитания и целенаправленного формирования.

Понятие личностных ценностей связывается с освоением конкретным индивидом общественных и групповых ценностей. Социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личностных ценностей, или ценностных ориентаций личности.

Основное содержание ценностных ориентаций личности составляют политические, философские, нравственные убеждения человека, глубокие и постоянные привязанности, нравственные принципы поведения. Ценностные ориентации обеспечивают устойчивость личности, определенность и последовательность поведения, постоянство взаимоотношений человека с социальным миром, с другими людьми. Выступая важнейшим фактором мотивации поведения личности, ценностные ориентации лежат в основе социальных поступков личности и влияют на процесс личностного выбора. Личности нет там, где индивид отказывается идти на риск выбора, пытается избежать социальной оценки своих поступков, честного ответа перед самим собой о мотивах своего социального поведения.

Потребность в самостоятельном выборе решений на совершение действий и поступков, которые получат социальную оценку, заранее принимать на себя ответственность за последствия этих действий, — заявка человека право удовлетворения потребности быть личностью.

Самостоятельность и ответственность в социальном поведении составляют самые существенные характеристики человека как личности. Самостоятельность действия — это действие с опорой на свои собственные интеллектуальные и духовные силы. Личностный поступок обдумывается человеком наедине с собой, обсуждается в диалоге с внутренним собеседником, со своим Я. В философии в таком случаеговорятобавтономии«самозаконности» личности как способности человека возводить в принцип самостоятельно выработанные нормы поведения и добровольно им следовать.

Человек, признающий свою ошибку, вызывает уважение других. Напротив, стремление уйти от ответа за совершенные действия однозначно оценивается другими как внутренняя слабость, личностная недоразвитость, а нередко и безнравственность.

Личностное поведение всегда оценивается с точки зрения существующей морали, поэтому личность — это моральная категория. Человек оценивается с позиций, принятых в данном обществе, социуме, группе ценностей, норм и эталонов взаимоотношений: так принято поступать, а так не принято в данном сообществе. Усвоение этих правил формирует моральность личности. Моральность личности отличается от ее нравственности и предполагает ориентацию на частные, исторические конкретные оценки других, сообщества.

Нравственность — ориентация на самостоятельно принятые абсолютные принципы и ценности. Различие моральности и нравственности отчетливо проявляется в различных формах переживания человеком норм морали и нравственных ценностей. Нарушение норм морали, осознание человеком несоответствия своего поведения, принятым в данном сообществе и разделяемым им самим, требованиям морали переживается в эмоции стыда. Стыд переживается как неудовлетворенность собой, своим поведением, осуждение и обвинение себя. В отличие от стыда совесть представляет собой потребность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для

себя нравственные обязанности, требовать от себя выполнения и самооценки совершаемых поступков. Мы связываем совесть с более высоким уровнем духовного развития человека, с его индивидуальностью.

Важную характеристику бытия человека среди людей составляет достоинство личности. Личность — не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания. Умение отстаивать свою позицию, действовать самостоятельно и ответственно это и есть достоинство личности. Сообщество признает за индивидом право быть личностью,

быть достойным на совершение поступков и социально оцениваемых действий, т.е. быть субъектом социального поведения.

Чтобы удовлетворить потребность быть личностью, необходимо самостоятельно осуществлять выбор, оценивать последствия принятого решения и держать ответ за них перед собой и обществом, в котором живешь, владеть арсеналом приемов и средств, с помощью которых можно регулировать собственное поведение, подчинить его своей власти. Быть личностью — значит обладать свободой выбора и нести ее бремя.

Литература

1. ГримакЛ. П. Резервы человеческой психики. М., 2002.

2. Ильин А.В. Мотивы человека. М., 2000.

3. Каверин С.Б. Психология потребностей. М., 2002.

4. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 2005.

5. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. 2-е, испр. изд. М.: Смысл, 2003.

6. Мерлин В.С. Структура личности. Характер, способности, самосознание. Пермь, 2004.

7. Налимов B.B. Возможно ли учение о человеке в единой теории знания?// Человек в системе наук/ Под ред. И.Т.Фролова. М.: Наука, 1989.

8. Налимов B.B. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М.: Прометей, 1989.

9. Психология формирования и развития личности. М, 2005.

10. Слободчиков В.И. Развитие субъективной реальности в онтогенезе: Автореф. дис… д-ра психол. наук. М., 1994.

11. Шиповская Л. П. Человек и его потребности. М,. 2003.

В чём заключается смысл жизни?

В чём заключается смысл жизни?

ВВЕДЕНИЕ

Смысл жизни. Это вопрос, на который никто не знает ответа. А если и приближаются к какому-то пониманию, то совершают самую большую ошибку психологии: причисляют свою теорию к “лику святых”, а все аргументы «против» в ранг «ереси». Это, во-первых, естественным путем тормозит развитие данного вопроса, а, во-вторых, делает знания настолько разрозненными, что цельную теорию из них составить просто не представляется возможным.

Смысл человеческой жизни – понятие считается философское, нежели логическое. Каждый человек на планете земля уникален – он личность. И как личность, он обладает набором индивидуальных качеств, которые формируют его характер и мировоззрение. В зависимости от темперамента, воспитания и наследственных факторов формируются жизненные ценности и взгляды человека на те или иные вопросы.

Смысл жизни закладывается в сознании человека в процессе жизнедеятельности. В течение жизни понимание смысла жизни может меняться. Так, например, если в юности человек видит смысл своей жизни в веселом времяпровождении с друзьями, то к зрелому возрасту его ценности могут в корне поменяться, и он начинает видеть смысл жизни в семейном счастье, спокойствии, уюте.

ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ СМЫСЛ ЖИЗНИ?

Случается, и так, что иногда человек теряет смысл своей жизни. Это сложное и тяжёлое испытание, в ходе которого ему приходится переосмыслить всю прожитую им жизнь в поисках нового смысла. Ведь человек без смысла жизни – духовно мертвый человек. Потеря жизненного смысла делает жизнь человека бесцельной и бесполезной. Проживая такую жизнь, человек попросту не может быть счастлив. У людей существуют определенные потребности: в еде, сне, общении, любви. Именно удовлетворение потребностей приносит в человеческую жизнь радость и удовлетворение. Смысл жизни ничто иное, как непреодолимое желание удовлетворить какую-либо потребность.

Все люди говорят о целях, ценностях и смысле. И всё это крайне человечно и жизненно. Существует несколько теорий, по моему мнению, значимых именно в теории вопроса смысла жизни. Их бы мне хотелось рассмотреть ниже и попытаться сделать некоторые выводы.

Д.А. Леонтьев пишет: «Смысл (будь то смысл текстов, фрагментов мира, образов сознания, душевных явлений или действий) определяется, во-первых, через более широкий контекст, и, во-вторых, через интенцию или энтелехию (целевую направленность, предназначение или направление движения)». То есть, у смысла имеется два атрибута: контекст и целевая направленность.

А. Адлер и З. Фрейд одними из первых в психологии рассуждали о смысле. А. Адлер утверждал, что для жизни человеку необходим ответ на вопрос «Зачем?», что смысл связан со всей жизнью личности, с ее жизненным планом и стилем. З. Фрейд же искал смысл в прошлой истории личности, пытаясь сделать акцент на вопросе «Почему?».

По моему мнению, А. Адлер был немного ближе к разрешению вопроса, потому как он утверждал, что смысл находит отражение во всей жизни индивида, в его установках, чертах характера, поведенческих проявлениях.

К.Г. Юнг рассматривает очень узко понятие смысла, что делает его теорию действительно специфичной. По Юнгу «смысл жизни связан лишь с постановкой духовных или культурных целей, стремление к которым является необходимым условием душевного здоровья». Также Юнг в некоторых своих работах пишет о том, что вопрос смысла может встать только перед высокоинтеллектуальными людьми с высокими запросами.

Я не могу до конца согласиться с постулатом К.Г. Юнга о том, что группам «не вполне социально приспособленным» не доступны вопросы смысла жизни. Очень много людей любят, не делая вообще ничего полезного ни для себя, ни для других, порассуждать для чего же они живут. А оправдываются перед собой и окружающими тем, что заняты неимоверно важной проблемой, касающейся каждого. И тут уже нет разницы высоко интеллектуален ли этот человек или нет.

В. Франкл пишет о смысле жизни, как об интегративной основе личности. Он утверждает, что «смысл и ценность приобретает труд человека как его вклад в жизнь общества, а не просто как его занятие».

То есть человек имеет врожденную мотивационную тенденцию, желание оставить что-то после себя для дальнейших поколений людей. Он должен верить в смысл, которым обладают его поступки. Смысл, по Франклу, не дается нам, мы не можем его выбрать, мы можем его только искать и находить. Например, в профессии, в каком-то деле жизни. Человек свободен находить смысл, свободен сказать «нет». И эта свобода являет собой возможность взять на себя ответственность за свою свободу.

Франк писал, что условием подлинной, а не только относительной разумности жизни является не только, чтобы она разумно осуществляла какие-либо цели, но чтобы и самые цели эти, в свою очередь, были разумны. Искание смысла жизни есть, таким образом, собственно “осмысление” жизни, раскрытие и внесение в нее смысла, который вне нашей духовной действенности не только не мог бы быть найден, но в эмпирической жизни и не существовал бы. “Каждый из нас пленен мирскими силами зла и слепоты, вихри их захватывают нас извне и мутят нас изнутри, жизнь наша разбивается, унесенная потоком времени; и у нас, во всяком случае, нет того в себе утвержденного покоя, той светлой ясности, той полноты бытия, которые нам нужны для смысла нашей жизни”. Иными словами, наша собственная жизнь остается бессмысленной.

Есть и те, кто счел своим долгом “приобщиться к Богу и заполнить свою жизнь им”. Но это просто религия, и каждый может решить верить ему в Бога или нет.

Более поздние теории, в которых затрагивается смысловые структуры личности, направлены больше на смыслы конкретных ситуаций, деятельностей, из которых конструируется смысл жизни.

В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ПРОБЛЕМА СМЫСЛОВ ЖИЗНИ?

Проблема смыслов занимала и Сергея Леонидовича Рубинштейна. Он полагал смысл многосторонним, интегрирующим различные стороны психической жизни образованием. Смысл есть указание ценности определенного объекта для данной личности. Смысл может давать как положительное, так и отрицательное направление деятельности личности. Внутренняя активность, подчиненная смыслу, может также направляться на избегание, то есть на внутреннее сдерживание от совершения какого-либо акта.

С понятием смысла связывают понятия мотива, установки, эмоциональных переживаний, может быть выделен смысл деятельности или смысл объекта. К. Левином, к примеру, была предложена трактовка смысла через понятие требовательного характера объектов, а Д. Келли предложил теорию личностных конструктов, которую многие его последователи называют теорией личностных смыслов.

Вышеизложенные теории все сделали относительное продвижение по дороге к смыслу. Но сколько бы мы ни старались, я думаю, никто на поставленный вопрос не ответит. Потому что сколько людей – столько и мнений, и каждый может разглагольствовать на эту тему сколько угодно.

Характер ценностей для людей различный: фигурируют такие конкретные ценности, как «работа», «семья», а также такие абстрактные категории как «счастье». Главный вывод, который можно сделать это то, что все люди стремятся к общечеловеческим радостям, к комфорту, в широком смысле этого слова, к равновесию.

Также для полноты картины стоит упомянуть о связи личности с жизнью. Во второй половине 19-начале 20 вв. в русле философии жизни родилось несколько концепций, которые по-разному определяли связи личности с жизнью. Они нашли свое творческое отображение в литературе, искусстве.

Наиболее распространенными считаются три концепции отношения к жизни. Они раскрывают отношение личности к жизни и смерти, а также определяют понятия «жизнь» и «смерть» для личности каждой модели.

Первая модель – это модель отрицательные связи. Жизнь личности данной модели есть небытие, пока существует наше тело и организм, мы не живем. Настоящая жизнь начинается после смерти после того, как наша истинная сущность освобождается от жизненных оков и «сбрасывает с себя наряд» индивидуальности и личностных черт.

Вторая модель — это модель личностной регуляции сознательной и бессознательной жизни. Личность данной модели — это функция, постоянно регулирующая проявления сознательного и бессознательного. Кроме того, личность данного типа находится в постоянном состоянии конфликта между созидательными и разрушительными стремлениями. Она как будто параллельно желает и своей жизни, и своей смерти.

И третья – модель развития личностью жизни. Личность данной модели есть существо сознающее и деятельное. Она развивает свою жизнь. Любовь к жизни данной личности намного сильнее любви к смерти. Смерть — это все лишь предел, ограничивающий нашу жизнь, предел, у черты которого мы будем подводить итоги.

В течение жизни человек постоянно проживает какие-то ситуации, совершает поступки. Добиваясь каких-то целей, он формирует определенное отношение к жизни, проявляя свою любовь либо ненависть к ней. Развитие позитивного мышления относительно жизни и будущих событий также играет немаловажную роль.

Человек постоянно ищет себя и взаимодействует с другими людьми. И смысл каждого конкретного действия и всей жизни в целом мне видится непосредственно сопряженным с принципом общего блага людей.

Принцип удовольствия является для человека руководящим только в том случае, если соблюдены все моральные и этические нормы, а руководство над самим этим принципом берет человеческая совесть. Развивая в себе человечность, личность всё ближе и ближе приближается к пониманию смысла собственного существования.

Что касается взаимоотношений между людьми, я считаю, что они должны строиться по-простому и понятному всем принципу: «Не поступай с другим человеком так, как ты не хочешь, чтобы поступали с тобой». Хоть все люди и разные, что является основным критерием всестороннего развития, но они всё-таки и равные. Равные в своих правах на жизнь и равные между собой по человеческому закону, поэтому если ты принижаешь и ущемляешь кого-либо, то в первую очередь ты это делаешь и с самим собой.

Высшем проявлением удовольствия является счастье. Именно к нему стремиться каждый индивид. Только счастье человек не должен видеть только собственное, эгоистическое. Именно здесь человечность должна сыграть свою ключевую роль.

Есть еще более глобальных вопрос – смысл существования всего человечества. Он включает в себя и смысл жизни каждого конкретного человека. И ответа на него пока что также нет.

Вся проблема в том, что человек, который якобы нашел для себя смысл жизни, думает, что он теперь просветлен, познал что-то, к чему все остальные должны прийти. И любой такой человек не понимает, что его знания о “смысле жизни” бесполезны для любого другого, потому что каждый для себя придумает свой ‘смысл жизни’. А потому задаваться этим вопросом всерьез, чтобы дать ответ на него для всех людей поистине невероятно глупо, по крайней мере на данном этапе развития человечества. Если же задаваться вопросом для чего существует человечество (что немногим, но осмысленнее), то из этого вопроса следует очевидное предположение о том, что люди были кем-то созданы для какой-то цели. Допуская такое, пока мы не узнаем “кем”, на вопрос “для чего” вряд ли ответим.
Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни. И, как говорят, жизнь нм дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.
Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Лично для меня, смысл жизни заключается в том, чтобы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая – бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни – для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю. Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой. И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.

Смысл жизни – это на самом деле не так просто, как кажется выяснить. Иногда кажется, что вот, любовь – для меня все, то есть – смысл моей жизни. Но вдруг любовь куда-то девается, или же бросает и предает любимый человек. И тогда – раз, и нет смысла жизни. Но люди же живут, живут дальше и радуются жизни, несмотря ни на что. Именно потому, люди не всегда в своей жизни до конца понимают, для чего они живут, зачем они живут? И, тем не менее, с легкостью говорят о том, что думают по этому поводу.

Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни. И, как говорят, жизнь нам дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.

Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.

Универсального ответа на вопрос “в чем смысл жизни” получить невозможно, потому каждый смысл своей жизни ищет сам
Фромма:«В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек сам придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно».

Четыре способа собрать свой ответ на вопрос о смысле жизни — Нож

За всю историю своего существования человечество изобрело тысячи вариантов ответов на вопрос, в чем же смысл жизни, но по-прежнему продолжает его поиски.

Чуть больше пятидесяти лет назад появилась современная философия смысла в жизни, которая больше не дает готовых рецептов, о которых мы писали в прошлой статье «Удовольствия, познание или долг: в чем философия предлагает поискать смысл жизни», а вместо этого спрашивает, как вообще мы можем размышлять о смысле жизни? на чем основаны наши суждения? что может служить источником смысла? Таким образом, философы учат, как можно самому сконструировать свой смысл жизни, а заодно и проверить, является ли он универсальным, берет ли начало от Бога, или же, наоборот, у каждого свой.

Современные исследователи проанализировали все возможные варианты ответов на вопрос о смысле жизни, чтобы найти в них закономерности. Они обнаружили, четыре общие схемы, куда вписывается любой ответ на «вечный вопрос».

О чем помнить, прежде чем размышлять о смысле жизни?

Во-первых, не забывайте о лингвистической путанице. Мы часто употребляем слово «смысл» (meaning), когда пытаемся узнать определение слова. Например, смысл (или, как сказали бы лингвисты, значение) слова «стол» в том, что это «предмет домашней мебели, представляющий собою широкую поверхность из досок, укрепленных на одной или нескольких ножках и служащий для того, чтобы ставить или класть что-нибудь на него» (Толковый словарь Ожегова). Но мы явно интересуемся не определением слова «жизнь» по словарю, задавая этот вопрос. А чем же тогда?

Современный американский философ Роберт Нозик насчитал восемь других, нелингвистических контекстов в английском языке, когда мы задаем вопрос «В чем смысл Х?». К сожалению, не все их можно удачно перевести на русский язык, а потому перескажем лишь несколько. Например, задавая вопрос про смысл, мы на самом деле можем интересоваться:

  • причинно-следственными связями: «какой смысл был у этой войны?», то есть «что она за собой повлекла? какие были последствия войны?».
  • намерениями другого: «в чем смысл твоей обиды?», то есть «почему ты обиделся, что ты хотел этим показать?».
  • как события вписываются в более широкий контекст: «в чем смысл этой революции?», то есть «почему она возникла именно тогда? как изменила страну и какое влияние оказала на будущую политику?».

Скорее всего, задавая вопрос о смысле жизни, мы интересуемся совокупностью этих контекстов: нам интересны и цель нашей жизни, и то, какое влияние она окажет на будущие поколения. Впрочем, однозначного ответа Нозик так и не дает, заставляя читателя самого выбирать, что же он имеет в виду, когда спрашивает о смысле жизни.

Во-вторых, попробуйте уточнить свой вопрос. Английский философ Рональд Хепборн и его коллеги продолжают мысли Нозика и считают, что вопрос о смысле жизни сам по себе непонятен и на самом деле под ним скрывается множество других вопросов вроде «в чем цель жизни?», «как достичь счастья?», «что я хочу изменить в мире?» и т. д. А потому он советует сразу уточнить, что же вы хотите узнать, как только задумались о смысле жизни:

  • понять свое предназначение?
  • найти способ, как получать удовольствие от жизни?
  • узнать, как сделать так, чтобы вас запомнили потомки?

Ответы на все эти вопросы бывают разными и иногда даже могут противоречить друг другу. Например, мое предназначение может заключаться в том, чтобы стать великим художником, но это не сделает меня счастливой, потому что всю жизнь я проведу в нищете, не получу признания и умру нищим пьяницей. С другой стороны, если я спрошу, что же сделает меня счастливой, то ответ может быть совсем другим: устроиться на хорошо оплачиваемую работу, родить детей, путешествовать, но никогда не писать картины, а значит — и не исполнить свое предназначение.

В общем, помните: правильно поставить вопрос о смысле жизни — это уже 50 % успеха в поиске нужного ответа.

Окей, как найти свой собственный смысл жизни?

Итак, вопрос уточнили, но что делать дальше? Попробуйте проверить, в чем источник вашего смысла жизни: он дан нам от Бога? Или же смысл жизни определяют сами люди и он универсален для всех? А может, смысл жизни, наоборот, настолько индивидуален, что лучше каждого оставить в покое и позволить ему самому решить, в чем он находит мотивацию жить, даже если это просмотр сериалов и поедание пиццы? Или же смысла жизни просто нет?

Современные исследователи поделили все возможные варианты ответа на вопрос о смысле жизни на четыре больших категории в зависимости от того, как люди объясняют источник своего смысла жизни. Такой подход помогает увидеть плюсы и минусы своего взгляда, не критикуя само содержание ответа, а также разобраться, какие могут возникнуть проблемы.

Смысл жизни в том, чтобы прийти к Богу

Все взгляды, согласно которым жизнь становится осмысленной тогда, когда мы наладили отношения с кем-то или чем-то, существующим вне этого мира, называют сверхнатурализмом (supernaturalism). Грубо говоря, осмысленная жизнь — та, в которой мы верим в Бога (или богов) и ведем жизнь, угодную Ему (им).

Нетрудно догадаться, что так смысл жизни определяют большинство религий, некоторые религиозные философы, а также все те, кто верит не только в Бога, но и в судьбу, сверхразум или нечто другое, что существует вне нашего мира, но упорядочивает его.

Как жить? Если ваш смысл жизни в Боге или в том, чтобы следовать какому-либо космическому порядку и провидению, то вам нужно делать всего две вещи:

  1. верить в то, что это существует,
  2. жить так, как ваш Бог или судьба вам указывают.

Например, исполнять христианские заповеди, пять раз в день молиться или становиться художником, потому что судьба у вас такая.

Что может пойти не так? Не все люди верят, что существует нечто за пределами этого мира. А потому не все готовы поверить, что смысл жизни нам указывает кто-то сверху. Ведь если вдруг окажется, что ни Бога, ни провидения нет, то и жизнь тогда сразу лишается смысла.

Кроме того, божество или судьба могут оказаться злыми: например, потребовать от нас жить так, как нам совсем не нравится, или даже так, что мы точно будем несчастны. Например, быть художником, жить в нищете и умереть, так и не узнав о своем вкладе в мировую историю. Французский философ XVII столетия Рене Декарт похоже описывал проблему Злого демона: мы не можем быть на 100 % уверены, что божество (если оно существует) обязательно будет к нам добрым. Оно может оказаться и злым демоном, который специально дурачит нас, насмехается и раздает фальшивые смыслы жизни, заставляя тем самым страдать.

Впрочем, у защитников сверхнатурализма и большинства верующих есть на это отличный ответ: смириться, что бы ни происходило, и не быть настолько самонадеянными, чтобы считать, что нам дано познать всё.

К вере можно подойти и чисто прагматически: как доказал французский философ Блез Паскаль, нам выгоднее верить в Бога и следовать его заповедям, чем в него не верить. Ведь в случае, если Бога нет, мы не много теряем: всего лишь не испробуем часть жизненных удовольствий (и то порой сомнительных). А вот если Бог есть, а мы в него не верим, нас ждет вечное проклятие ада, а не благая жизнь на небесах!

Кого читать, если хочешь обрести смысл жизни в Боге:

Смысл жизни в том, чтобы жить морально

Всех те, кто не хочет надеяться на Бога, но всё-таки верит, что смысл жизни — это нечто заданное нам всем и объективное, но существующее в этом, а не в потустороннем мире, называют объективными натуралистами (objective naturalism). Чаще всего они считают источником смысла мораль и спорят, какая же именно этическая теория самая правильная. Еще один вариант, который не так популярен, — творчество. Оно, так же как и мораль, наполняет наши действия смыслом независимо от того, что думают другие. Творчество ценно для всех культур, а значит, может служить универсальным смыслом жизни для всего человечества.

Как жить? Если вам тоже кажется, что смысл жизни объективен и одинаков для всех, а также состоит в том, чтобы вести нравственную и/или творческую жизнь, то для начала определитесь с теорией, которой будете следовать. Вариантов множество: можно жить как утилитарист и считать, что жизнь наполнена смыслом, когда она делает как можно больше людей счастливыми. А можно следовать Канту и его деонтологической этике, согласно которой смысл жизни в том, чтобы исполнять моральный долг и ценить каждого отдельного человека: видеть в нем цель, а не средство для достижения собственных целей.

В любом случае, какую бы теорию вы ни выбрали, важно помнить, что:

  1. она объективна;
  2. одинакова для всех людей;
  3. ее источник — не что-то за пределами нашего мира, а человеческий разум.

Что может пойти не так? Не всем нравится мысль, что смысл жизни одинаков для всех. Хочется сразу возмутиться: а как же индивидуальность? А как же учитывание личных интересов?

С объективным натурализмом стоит быть поосторожнее: он легко может превратиться в тоталитаризм, при котором всем навязывают одинаковый смысл жизни и от всех требуют одного и того же.

Также непонятно, какую из теорий предпочесть: существует множество вариантов, и все они придуманы людьми — а значит, могут содержать ошибки. Согласно объективному натурализму, смысл жизни может быть только один, а потому пока существует множество разных теорий: слишком велик шанс ошибиться и посвятить свою жизнь чему-то не тому.

Впрочем, некоторые объективисты допускают, что смыслом жизни может быть не только следование правилам одной-единственной морали. Помимо нравственности, смыслом жизни может быть упомянутое выше творчество, познание, любовь и дружба, помощь другим людям, саморазвитие и т. д. Проще говоря, они включают в этот список все те ценности, что были важны для людей во все времена, а потому универсальны.

Однако и тут возникают проблемы: нужно ли исполнять все пункты из этого списка, чтобы достичь осмысленной жизни, или достаточно одного? Может ли этот список со временем меняться? Кто это решает: всё человечество вместе или отдельные люди, но вдруг они ошибутся? И что делать, когда возникают конфликты, когда ценности одной культуры противоречат другой?

Объективисты верят, что во всех существующих культурах можно выделить универсальное моральное ядро вроде «люби других», «не убивай», «живи праведно» и т. д. Его-то они и хотят сделать тем самым объективным смыслом жизни для всех, не углубляясь в частности.

Тем самым они надеются устранить опасность того, что одна культура, которая экономически и политически сильнее остальных, может навязывать свои индивидуальные ценности. Впрочем, смысл жизни — это всегда вопрос практики, и не все готовы мириться с размытыми и общими формулировками.

Кого читать, если хочешь найти объективный смысл жизни:

Смысл жизни у каждого свой

Если вам всё-таки кажется, что объективного смысла жизни нет и каждый человек находит свой собственный, то добро пожаловать в лагерь субъективных натуралистов (subjective naturalism).

Они верят, что смысл жизни — это то, что важно для каждого отдельного человека. Это может быть что угодно: и самосовершенствование, и просмотр сериалов дни напролет.

Субъективный натурализм стал популярным в ХХ веке под влиянием философии экзистенциализма и прагматизма и не утрачивает своих позиций до сих пор. Ему уделяют много внимания на Западе, где развита психотерапия и особенно экзистенциальная психотерапия, которая помогает самостоятельно мыслящему человеку найти собственный смысл жизни, не навязывая готовых решений.

Как жить? Для начала стоит развивать критическое мышление, чтобы научиться мыслить самостоятельно и принимать ответственность за свои решения. Затем нужно отправиться на поиски своего уникального смысла жизни. Для этого хорошо бы изучать разные теории — и думать-думать-думать. Пробовать и ошибаться, но не сдаваться и в конце концов отыскать то самое, что приносит чувство удовлетворенности и помогает полностью раскрыть свой потенциал.

Впрочем, у каждого свой путь, и дать универсальный рецепт невозможно. Да и к тому же не исключено, что со временем смысл жизни может стать другим.

Мы меняемся, а вместе с нами меняются и наши ценности, а потому важно постоянно рефлексировать и не пугаться нового.

Что может пойти не так? Как теория субъективизм всегда сталкивается с проблемой собственного обоснования: если смысл жизни у всех разный и нет одного-единственного правильного ответа, то почему тогда субъективизм верен? Также не совсем понятно, как смысл жизни искать: если у каждого свой путь, как я пойму, что двигаюсь в правильном направлении? Только лишь по тому, что буду счастлива и раскрою свой потенциал? А если я никогда этого не испытаю? Или наоборот: мне нравится делать несколько дел одновременно и времени не хватает на все сразу, как найти то самое? Субъективизм вызывает много вопросов, когда дело касается практики и не очень-то помогает, слишком пугаясь готовых решений.

Он также неизменно натыкается на парадокс толерантности. Если я решу, что мой смысл жизни в убийстве других людей и развязывании третьей мировой войны (именно от этого я счастлива и чувствую, как раскрывается мой потенциал), стоит ли мне позволить его исполнить?

Ответ «да» приведет к страданиям других, но и отвечать «нет» — значит таки допускать существование хотя бы минимального списка объективных ценностей (например, что мой смысл жизни не должен мешать другим людям и не быть насильственным).

Потому от субъективизма многие философы и отказываются: чтобы разрешить свободу и равные права для всех, нужен какой-то универсальный базис, который эту свободу немного ограничивает с той целью, чтобы она существовала. Например, ты можешь быть свободным, но обязан уважать других, принимать их особенности и т. д.

Именно потому даже в демократическом обществе, где свобода и личная точка зрения ценится превыше всего, признают, что у толерантности есть свои границы: нельзя толерантно относиться к тем, кто относится нетолерантно к тебе.

Но утверждать, что у каждого свой смысл жизни, который не мешает остальным, — это ведь и говорить что-то объективное — это возвращает нас к поискам объективного смысла жизни.

Кого читать, если ищешь собственный смысл жизни:

Смысла жизни нет

Те, кто во всем этом запутался и советует не искать смысла в жизни, потому что его попросту нет, называют антинатуралистами (non-naturalism) или иногда пессимистическими натуралистами (pessimistic naturalism).

Это направление в философии смысла жизни появилось благодаря критике религии и кризису веры. Смерть Бога и отрицание потустороннего мира также отрицали и существование смысла, потому что раньше только Бог мог его обеспечить.

Появившиеся позже другие взгляды на смысл жизни, которые считали его объективным или давали нам свободу самим решать, также были раскритикованы антинатуралистами за запутанность и отсутствие готовых решений.

Смысла нет: ни божественного, ни человеческого, ни объективного, ни субъективного.

Как жить, если смысла нет? Отрицать смысл жизни, но всё равно продолжать жить, советуют антинатуралисты. Зачем? Ну просто потому, что так хочется. Или чтобы наслаждаться всем тем хорошим, что есть. Даже если всё это бессмысленно, это не портит наслаждение от вкусной еды, захватывающих путешествий или новой книги. В конце концов, отрицать смысл — это не значит грустить и опускать руки. Можно просто забить и не париться. Это и советует современный американский философ Томас Нагель.

«Даже если в целом жизнь и лишена смысла, то, возможно, по этому поводу не стоит так уж сокрушаться. Наверное, мы можем признать это обстоятельство и просто жить, как жили. Вся штука в том, чтобы трезво смотреть на вещи и не терять почвы под ногами, и пусть оправданием жизни будет сама ваша жизнь и жизнь тех, с кем вас связала судьба. Если вы когда-либо спросите себя: „Какой вообще смысл жить?“ — будь вы студентом, барменом или кем бы то ни было, — вы ответите: „Никакого смысла. Если бы меня вообще не было или если бы все на свете мне было безразлично, это не имело бы никакого значения. Но я существую, и кое-что меня волнует. Только и всего. Это все, что можно сказать“».

— Томас Нагель, «Что все это значит? Очень краткое введение в философию»

Что может пойти не так? Не всем по душе идея, что жизнь бессмысленна. Ведь если это так, то какой смысл добиваться чего-то и развиваться? Всё равно всё исчезнет, и даже то хорошее, что есть в жизни и на чем предлагает сосредоточиться Нагель, быстро заканчивается — и на смену ему частенько приходят страдания и скука.

Этот тип натурализма не зря иногда называют пессимистическим, его следует изучать осторожно: слишком велика опасность впасть в депрессию, потерять мотивацию и ничего не делать.

Самые радикальные современные философы, например Дэвид Бенатар, даже утверждает, что все удовольствия жизни не перевешивают всё то плохое, что с нами случается, а потому смысла в жизни нет, и нам лучше было бы не родиться. Впрочем, Дэвид Бенатар — антинаталист, то есть считает, что рождение новых детей неэтично. Своими идеями он скорее отговаривает от размножения, а не призывает к самоубийству.

Антинатурализм также опасен тем, что может привести к мысли о вседозволенности. Раз всё бессмысленно, то можно делать что угодно.

С одной стороны, это хорошо, потому что позволяет нам жить, так как хочется. Но с другой, это может привести к полной анархии и разрушениям: все плюнут на экологию и будут вести себя аморально. Однако антинатуралисты отрицают такой эффект своих взглядов и напоминают, что все люди разные и необязательно отсутствие смысла должно приводить только к негативным последствиям.

Кого читать, если смысла жизни нет:

Что дальше?

Философия занялась непосредственно смыслом жизни относительно недавно, а потому не стоит воспринимать все эти исследования как устоявшиеся и незыблемые истины. Всё еще может поменяться. Да и вопросы, которыми она обеспокоена, скорее приносят больше пользы теории, чем практике жизни.

Но как нам тогда жить?

Древнегреческий философ Сократ (в пересказе Платона) заметил: «Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить». А потому не так уж и важно, в чем будет источник вашего смысла жизни или его попросту не будет. Главное — интересоваться своей жизнью, спрашивать, сомневаться, разочаровываться и начинать по новой.

Кого еще из философов почитать в поисках смыслах жизни:

В чем смысл жизни человека?

Под смыслом жизни люди понимают разные вещи. У каждого может быть свой смысл жизни, так как большинство людей предполагают, что смысл жизни человека – это его цели, его мечты и стремления.

Некоторые философские течения склонны  рассматривать не мечты людей, которым они посвящают большую часть своих жизней, а природу человека, его предназначение и место во  вселенной, его место во всеобщей системе.

Человек – свободный индивидуум или запрограммированный биологический робот?

Существует утверждение, что целью каждого из нас является наслаждение. Все,  что человек делает, делается только ради получения удовольствия или же для того,  чтобы уйти от дискомфорта. Кстати, во время ухода от дискомфорта можно пойти на более решительные действия (неоднократно испытано на собственном примере), нежели для достижения удовольствия. Мотивацию человека можно представить в виде шкалы от отрицательной бесконечности до положительной бесконечности, где ноль – это состояние, в котором он не чувствуется дискомфорт, но и нет и чувствства удовольствия. Все мы инстинктивно стремимся уйти от отрицательной бесконечности неприятностей до положительной бесконечности наслаждения.

Наши желания появляются с рождением. Природой заложены животные желания, к которым можно отнести желания пищи, секса и создания семьи. В процессе развития в каждом ребенке образуются дополнительные желания. Их можно назвать общественными желаниями. К этому виду желаний относятся желания богатства, власти, славы, получения знаний.

Все эти желания в процессе жизни человека, то вместе, то поочередно проявляются, порождая в нем мысли и мотивируя его к действиям, к получению удовольствия или стимулируют его избегать дискомфорт.

Но насколько далеко можно зайти в желании получать наслаждение? Согласитесь, что мы получаем наслаждение только тогда, когда наполняем наши желания, но как только они наполнятся, получение удовольствия сходит на нет. Если продолжать и  дальше наполнять свои желания, можно даже дискомфорт ощутить. Помните, слишком хорошо – тоже плохо.

К примеру, когда хочется есть, только одна мысль о еде способна свести нас с ума. Но как только начинаем кушать, от каждого кусочка пищи мы получаем все меньше и меньше удовольствия. А когда мы уже насытимся, дальнейший прием пищи может вызвать дискомфорт вместо наслаждения. По такому же принципу работают и остальные желания. Когда ты беден, ты способен радоваться каждой копейке, но когда твои финансы идут в гору, ты легко можешь не заметить дополнительную тысячу долларов прибыли.

То, что человек делает практически все из-за эгоистических побуждений, более чем очевидно. И то, что наполнение своих эгоизмов не делает человека счастливым, тоже не вызывает сомнений.

Так в чем же смысл жизни человека? Может быть в альтруизме?

Возьмем для примера наш организм, не будем ходить далеко. Все наши органы работают не на получение, как «все нормальные люди», а на бескорыстную отдачу. Целью каждого органа является не собственное благополучие, а благополучие всего организма. Соответственно, всеобщее благополучие возможно только в том случае, когда все органы работают на отдачу, а для себя берут только самое необходимое, столько, сколько нужно для жизнедеятельности. Все системы природы взаимодействуют на основе альтруизма, полной и бескорыстной отдачи. Мы можем увидеть это везде, начиная от звездных систем и заканчивая атомом. Все во вселенной взаимосвязано альтруизмом.

Кроме человечества, наверное. Иначе как объяснить бесконечные войны, истребление природы, нарушение климатических условий, неэффективное использование ограниченных ресурсов планеты.

Что  ждет человечество в будущем? Уничтожение человеческой расы? Или все же человек  раскроет для себя смысл жизни?

Написал и сам удивился. Человечество, вон куда хватил! Сразу вспомнилось, как там у Евтушенко:

Какая же цена ораторскому жару,
Когда, расшвырян вдрызг по сценам и клише,
Хотел я счастье дать всему земному шару,
А дать его не смог — одной живой душе?!

Перейдем к более приземленным вещам. Предлагаю Вашему вниманию притчу с попыткой ответа на извечный вопрос: «В чем смысл жизни?»  в более упрощенном варианте.

Полная банка

Профессор философии, стоя перед своей аудиторией, взял пятилитровую стеклянную банку и наполнил её камнями, каждый не менее трёх сантиметров в диаметре.

В конце спросил студентов, полна ли банка? Те ответили: да, полна.

Тогда он открыл банку с горошком и высыпал её содержимое в первую банку, немного потряс её. Горошек занял свободное место между камнями.

Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Те ответили: да, полна.

Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в ту же банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл.

В очередной раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Те ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна.

Тогда из-под стола он достал кружку с водой и вылил её в банку до последней капли, размачивая песок. Студенты смеялись.

— А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка — это Ваша жизнь. Камни — это важнейшие вещи Вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети — всё то, что необходимо, чтобы Ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Горошек — это вещи, которые лично для Вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок — это всё остальное, мелочи. Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И также в Вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не остаётся места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что Вам приносит счастье: играйте с Вашими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными вещами в жизни; определите Ваши приоритеты: остальное — это только песок.

Тогда студентка подняла руку и спросила профессора, какое значение имеет вода? Профессор улыбнулся.

— Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать Вам, что, как бы ни была Ваша жизнь занята, всегда есть немного места для праздного безделья.

Трудно не согласиться. Лично для меня жизнь наполняется смыслом в тот момент, когда  осознаешь, что ты не одинок и  можешь быть полезен тому, кому хочешь быть полезен. Не поверите, но я начинаю испытывать это чувство каждое утро, когда кормлю своего кота.

 

Как бы я хотел найти в себе силы следовать совету профессора из этой притчи постоянно, но что-то мне подсказывает, что обязательно потрачу на мелочи времени и энергии больше, чем нужно.

Уверен, что, по крайней мере,  для нескольких людей на Земле  моя жизнь имеет смысл. И, значит,  смысл ее – именно в этом.

А в чем Вы находите смысл жизни?

Николай Голубов

—————————–

Дополнение от ап:

С Николаем  Александровичем Голубовым нахожусь в дружеских уважительных отношениях более десяти лет. Надёжный, трудолюбивый человек, старающийся простыми средствами решить любые поставленные жизнью вопросы. Даже неразрешимые. А когда мы не знаем или не верим, что проблема неразрешимая, она находит своё решение. При условии, что мы прикладываем свою волю и труд для её разрешения. У Николая Александровича именно так и получается. Коллеги, видя такие простые “чудеса”, тоже учатся быть волшебниками в жизни.

Насчёт кота. И насчёт окружения Николая Александровича. Может сложиться впечатление “старый солдат, не знает слов любви”. Не совсем так. Хороший, обязательный друг. Ценит и любит семью. По-мужски вырастил двоих сыновей. И, знаю, уважаем и любим своей семьёй.

Блог автора

В чём заключается смысл жизни человека и как его обрести

Введение

Приветствуем тебя, о пытливый ум! Прежде чем разгребать монументальные вопросы а-ля: «В чём заключается смысл жизни человека?», «Как обрести смысл жизни?» или «Существует ли смысл жизни вообще?», давайте поймём, что объединяет всех нас.

В чём заключается смысл жизни человека

Кто-то или что-то на славу потрудилось, придумав нас настолько непохожими друг на друга, но в одном это что-то явно загналось несильно, а именно в человеческой необходимости стремиться к чему-либо. Да, каждый человек уникален, но не существует ни одной жизни, в которой не было бы мечт, желаний, и целей, ведь все мы куда-то движемся в нашем существовании, нам важно чего-то достичь, никто из нас не хочет прожить зря.

О потребности в самореализации

Почему так происходит? При создании новой жизни Вселенная выдаёт человеку набор ресурсов, обычно в комплект входит пара ног и рук, мозг, букет личностных качеств, какой-нибудь дрянной характер, ряд базовых умений, ну и собственно сама жизнь.

Взяв всё это с полки и торжественно вручив вам, Вселенная озвучивает всего лишь одно короткое пожелание: «Это твоё, пожалуйста, используй это как-нибудь».

Так мы плавно подошли к главной потребности человека, в основе которой лежит всё. Речь идёт о необходимости реализовать себя, раскрыть свой потенциал. Объединяющее нас стремление чего-то достичь и куда-то прийти — это и есть жажда удовлетворить потребность в самореализации.

Возможно здесь вы весело ударите в ладоши с радостным возгласом: «Ура, теперь я знаю, в чём же заключается смысл жизни человека!» — не спешите с выводами. Необходимость реализовать себя — это такая же потребность, как и нужда во сне или пище, самореализация — просто часть нашего существования.

Существует ли смысл жизни

Самый глобальный прикол состоит в том, что никакого смысла жизни не существует. Нет даже понятия такого как «предназначение». Вселенная при создании жизни не задаётся вопросом, во что эта жизнь должна вылиться. Это логично, ведь присвоив каждому человеку со старта какой-либо конкретный смысл существования, Вселенная лишает нас двух вещей, которые сама же нам и предоставляет, — права выбора и свободы.

Данная концепция, мягко говоря, выглядит убого, а Вселенная умеет поступать только гениально, посему вся её идея заключается в предоставлении человеку полигона для экспериментов.

Можно представить себе жизнь как выделенную тебе площадь земли, а остальные ресурсы, щедро дарованные со вселенского плеча, как инструменты, с помощью которых можно эту площадку использовать так, как тебе покажется прикольнее всего.

Хотите — разбейте сад, хотите — постройте парк развлечений, дом, бассейн или что угодно, что сумеет посетить вашу светлую голову. В этом заключается величие нашего существования — мы не ограничены тем, как распорядиться собой и своей жизнью. Мы ограничены лишь фактом, что как-то распорядиться всем этим непременно следует (но это не ограничение, а, напротив, концепция, ведущая к безграничности).

Благо не в том, чтобы жизнь была долгой, а в том, как ею распорядиться: может случится, да и случается нередко, что живущий долго проживает мало.

Луций Анней Сенека

Зачем был изобретён тот самый смысл

Идея со смыслом жизни — целиком и полностью человеческое изобретение, и изобретение это — гениально, если понять его суть.

Для начала немножко терминологии, мы уже знаем, что единственное пожелание этого мира для нас заключается в том, чтобы мы реализовали себя. Это стремление сидит в нас настолько глубоко, что мы соорудили стратегию, которая позволяет раскрывать наш потенциал.

Суть стратегии в том, чтобы упорядочить всю свою жизнь, сведя всё в ней к одной более-менее конкретной идее, в направлении которой необходимо двигаться. Таким образом, смысл жизни — это идея, позволяющая реализовать себя.

Бессмысленная жизнь — ужасна

Бессмысленно прожитая жизнь никогда не заканчивается хорошо. Жить бесцельно намного проще — это ни к чему не обязывает, но и ни к чему не приводит. Не имея ответа на вопрос «В чём заключается смысл моей жизни?», человек не может направить и использовать свою энергию.

Наличие смысла неслабо фокусирует, что и позволяет некоторым из нас делать воистину монументальные вещи. Именно поэтому в статье о том, как начать действовать эффективно, упоминалось об одной конечной идее, в которую должны упираться все действия.

Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.

Луций Анней Сенека

Желание быть значимым

Каждый человек желает что-то значить, несладко приходится ощущать себя никем, который никому на этой планете не нужен. Смысл позволяет придать нашей жизни вес, значимость, ведь реализуя при помощи себя какую-либо идею, ты резко начинаешь иметь значение в своих глазах и в глазах мира в целом.

Интерес к жизни

Ещё одним важным аргументом в пользу гениальности изобретения под названием «Смысл жизни» является то, что наличие данной идеи в уме поддерживает наш интерес к жизни. Жизнь интересует нас ровно до тех пор, пока нам что-то в ней нужно, а когда никаких идей в уме больше нет — прекращается наш рост и наступает смерть.

Ответа на вопрос о смысле нет

Всё это конечно очень здорово, но остаётся один критический вопрос о том, а что же конкретно необходимо создать на той самой земельной площадке или другими словами: «В чём заключается смысл именно моей жизни?».

Нигде нет ответа на этот вопрос, его не существует не то чтобы в интернете, его нет в природе, ибо природа и не задумывала какой-то конкретный смысл для нас, как мы уже успели выяснить. Природа дала нам возможность выбирать любой смысл самостоятельно.

Хоть мы не в силах дать вам конкретный ответ, мы можем предоставить информацию, которая поможет в ваших поисках и позволит понять, как обрести смысл жизни.

Как устроен процесс реализации себя

Если любой смысл жизни — это способ реализовать себя, значит нам необходимо понять, как происходит сам процесс реализации человека. В его основе лежат пять базовых принципов, исходя из них все мы и живём.

Одни люди прекрасно осознают данные принципы, что и позволяет им реализовывать себя самым эффективным образом, другие — не осознают и всё равно следуют тем же принципам подсознательно, правда данный подход намного менее эффективен.

Отлично, интрига создана, время вскрыть карты.

Развитие

Как только мужская клетка удачно встречается с женской, объявляя начало новой жизни, — с этого момента начинается постоянное развитие человека во всех аспектах жизни. Особенно в первые лет 15 этот процесс бросается в глаза, человек визуально претерпевает серьёзные изменения, да и в интеллектуальном плане развивается гигантскими темпами. Мир непрерывно совершенствуется, вынуждая нас развиваться вместе с ним.

Любое человеческое достижение — результат долгого развития, иначе мы бы здесь все с первых минут жизни без особого труда умели выдавать нечто гениальное, но любой действительно стоящий результат достигается в затяжном процессе получения навыков, знаний и практики. Чтобы сделать что-либо дельное, необходимо вырасти относительно того, кем ты являешься сейчас.

Поиск

Стоит ли говорить, что самые популярные ресурсы в интернете — это поисковые системы, в которых все мы ищем интересующую информацию.

Жизнь никогда не становится для человека однозначной, понятной или простой как раз потому, что процесс реализации себя подразумевает поиск, который невозможен, если вся искомая информация уже будет на руках.

Необходимость искать в попытке познать мир и поддерживает наш интерес к жизни. Любой интерес или любопытство, которые в нас возникают, — это стремление что-то найти, а значит мы ищем каждый день.

Ещё одной идеей поиска является самопознание. Каждому человеку дико интересно узнать, что он из себя представляет и как выглядит со стороны.

Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию.

Мишель де Монтень

Создание

Возможность творить — величайшая привилегия человека. Возьмите любого гражданина, который оставил след в истории, и увидите, что ему удалось там наследить по причине того, что он за свою жизнь создал нечто грандиозное.

Кто-то из них сотворил гениальную музыку или фильм, кто-то изобрёл колесо, а кто-то создавал равенство между чёрными и белыми людьми.

Создание — это процесс застраивания земельной площадки при помощи имеющихся на руках инструментов. Реализовать себя и при этом ничего не создать — невозможно, ибо сам процесс раскрытия потенциала подразумевает извлечение ресурсов из себя и вложение их в вашу идею — в ходе этих манипуляций неизбежно происходит создание чего-либо.

Служение

Наверное, каждый ребёнок, задолбавшийся постоянным вторжением этого мира в его жизнь, мечтал просто остаться на планете один. Мы предлагаем вам представить эту картинку максимально живо.

Вообразите, что прямо сейчас на планете больше никого не осталось, вообще ни одного человека. Как долго вам будет прикольно пребывать в таком мире? Уверяем, что совсем недолго, и всё потому, что каждому из нас необходимо служить.

Что отличает успешного человека от остальных? — он делится с миром лучшим, что у него есть, вносит вклад. Влиятельным человека делает не его талант или сверхспособности, а то, насколько существенную пользу это всё несёт для других людей. Детальный разбор полётов на тему необходимости делиться уже проходил в статье о законе равновесия Вселенной.

Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее.

Альберт Эйнштейн

Элемент служения в жизни человека не был придуман случайно. На Земле всё стремится к единству, а служение — это наш способ создать единство в наших рядах. Только благодаря другим людям у нас появляется возможность себя проявить и ощутить свою значимость. Посмотрите на наш мир, мы постоянно пользуемся чьими-то услугами и каждый из нас оказывает какие-то услуги другим. У любого человека есть его окружение, с которым он ежедневно взаимодействует.

Из всех пяти принципов этот — самый неочевидный, потому что мы слишком сильно увлеклись отделением себя от остальных и стали разобщенными. Дистанция между людьми теперь слишком велика: мы разделили планету на страны, придумали религии, субкультуры, семьи, социальные статусы и кучу других факторов — всё это для того, чтобы каждый мог определить себя в какую-то категорию. Прийти к идее о служении, находясь в таком положении, не очень просто.

Любовь

Любовь — это трепет, с которым конструктор собирает свой новый автомобиль, или отдача, с которой тренируется титулованный атлет, или усердие, с которым режиссёр снимает свой фильм. В данном контексте под «любовью» можно понимать адское и непреодолимое желание что-то сделать.

Реализация себя — это путь длинной в жизнь, необходима реактивная движущая сила, чтобы суметь сей путь пройти, и любовь отлично смотрится в этой роли. Неумение делать то, что любишь и является одной из основных причин, почему люди ленятся.

Без любви ничто не может быть прекрасным, потому всё самое существенное всегда создаётся с любовью и благодаря любви.

Заблуждения о смысле жизни

В современном обществе существует несколько устоявшихся мнений относительно смысла жизни. Это те идеи, в которые многие из нас верят, но они полностью выпадают из концепции реализации себя, о которой мы здесь беседуем. Давайте разберём их детальнее, чтобы кто-то ненароком не сделал неподходящий выбор.

Жизнь и есть смысл жизни

«В чём заключается смысл жизни человека? —У тебя есть жизнь — живи, просто будь, в этом и есть твой великий смысл» — вот традиционное понимание этой идеи, и, увы, мы часто живём с ней.

Возвращаемся к метафоре, где жизнь — это выделенная человеку земельная площадь. Какой глубокий смысл заложен в эту площадку и может ли он в ней быть в принципе, если она никак не используется, не реализуется, не застраивается?

Жизнь — это всего лишь пространство, в пределах которого ты можешь проявить себя, она не может быть смыслом, но является ресурсом, позволяющим любой смысл реализовать.

Идея сделать жизнь смыслом жизни весьма удобна для человечества, так как ей очень легко следовать, короче говоря, вообще ничему не надо следовать, ничто не вынуждает тебя двигаться, ты просто существуешь и всё. Видимо поэтому данная идея и является такой популярной, но примерно настолько же бездарной, потому что никак не позволяет человеку раскрыть себя.

Жизнь одна, надо взять от неё всё

Эта идея является ещё одним вариантом понимания мысли о том, что жизнь и есть смысл. Если представить, что жизнь всего одна, значит права на ошибку у человека в ней попросту нет, ведь другого шанса тебе не предоставляется.

Забавно, но здесь мы в стремлении «брать всё» ошибаемся уже на старте. Реализация себя это не «брать всё», а «искать в себе, извлекать найденное и отдавать его с любовью» — это две принципиально отличающиеся идеи.

Потому любое желание накопить побольше денег, машин, домов или ещё чего-то без мысли о том, как ты это используешь в целях самореализации — крайне дурацкое желание.

У человека может быть 15 бульдозеров, 300 рабочих в подчинении и куча денег, но если, имея всё это, он не застраивает площадку, то всё накопленное им ничего не будет стоить.

Смысл в обретении счастья и успеха

Среди предыдущих идей эта — самая вменяемая, но имеет одну весомую неточность, которая лежит в непонимании того, что такое счастье и успех.

Эти понятия не могут быть целью существования, но обычно являются следствием существования с подходящей целью. Если выбран удачный смысл и со стороны человека происходит движение в его направлении, то счастье и успех станут приятным следствием этого процесса и индикатором того, что человек эффективно себя реализует.

Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.

Альберт Эйнштейн

Как обрести смысл жизни

Чтобы найти ответ на вопрос «В чём заключается смысл жизни человека?» необходимо представлять, как происходит процесс обретения того самого смысла.

Как человек находит смысл

В наших умах постоянно появляются мысли, среди этих мыслей есть идеи. Идеи могут либо не заинтересовывать нас, и тогда мы благополучно отпускаем их, либо идеи могут нас заинтересовывать, вследствие чего в нас появляется желание возникшую идею реализовать.

Затем мы приступаем к исследованию интересующей нас идеи. Исследование — это движение в направлении идеи с целью понять её глубину и значимость. Если в процессе исследования человек начинает осознавать всю мощь идеи, она становится смыслом его жизни. После этого всё его бытие во всех его конкретно взятых моментах будет направлено в сторону осуществления найденного смысла.

Когда ты открываешь для себя настолько монументальную идею, тебе не приходится думать: «А действительно ли это смысл моей жизни?» — этот вопрос просто не возникает в голове, ибо человеку всё итак ясно. Тебе не приходится долго и мучительно подстраивать под эту идею свою жизнь, идея сама поглощает тебя с головой.

В целом процесс обретения любого смысла происходит по одному и тому же алгоритму: идея — желание — исследование — обретение смысла.

Следовать за желанием

Рецепта на тему «Как обрести смысл жизни» не существует, ведь это занимательный процесс поиска и создания, которого не может быть лишён человек. Но есть одна фантастическая рекомендация — не игнорировать своё желание.

Желание — мера ценности.

Бальтасар Грасиан

Желание — это то, на что смело можно опираться. Наша всеобщая чума заключается в том, что мы под прессом общественного мнения, собственных ограничений, комплексов и прочей фигни задвигаем большинство наших желаний куда подальше. Этим и объясняется суровая реальность, в которой большая часть населения занимается тем, в чём не находит особого смысла и что, откровенно говоря, попросту не любит. Мы слишком редко прислушиваемся к нашему желанию.

Если в вас появляется желание реализовать идею — исследуйте её, двиньтесь в направлении этой идеи, попробуйте оценить её глубину, ведь желание возникло внутри вас не случайно, постарайтесь понять, почему эта идея так зацепила вас.

Когда мы начинаем исследовать наши желания — мы начинаем искать по-настоящему, и в конечном счёте находим. Совсем не важно, какая это будет идея: открыть кофейню, делать жизнь людей весёлой или слепить снеговика в июне из земли.

Если вы увидели в вашей идее возможность для реализации себя и вам ясно, как среди этого процесса осуществить вышеупомянутые пять принципов — вам непременно стоит уделить внимание вашей идее, рано или поздно с таким подходом вы наделите жизнь смыслом.

Спросите «Зачем?»

Есть одно упражнение, позволяющее приблизиться к ответу на вопрос «В чём заключается смысл жизни?». Что бы вы ни делали и о чём бы ни думали, спросите у себя «Зачем?»

Например:
— Зачем я хожу на работу? Чтобы получать деньги.
— Зачем получать деньги? Чтобы обеспечивать себя необходимым и выживать.
— Окей, в таком случае зачем нужно выживать?

Или:
— Зачем мне нужен вот этот недостаток? Он делает меня сильней.
— Зачем становиться сильней? Это процесс моего развития.
— Хорошо, но зачем нужно развиваться?

Человек, имеющий в голове смысл существования, из любого начального вопроса в конце концов придёт к своему смыслу, потому что в его жизни всё направлено на осуществление этого смысла.

Ну а если вы ещё не определились с вашей монументальной идеей, то данное упражнение позволит найти несколько мыслей, которые будут к ней близки.

Смысл жизни непостоянен

Возможно вы сейчас думаете, что ошибиться в главном ну никак нельзя, а отсюда не совсем ясно, как найти нечто однозначно подходящее на всю жизнь. Здесь необходимо понимать, что человек непрерывно растёт и то, что сегодня ему казалось самым значительным, уже завтра может показаться несущественным и уступит место более монументальной идее.

Это закономерно, мы буквально вырастаем из одной идеи и приходим к другой. Даже если на протяжении лет идея остаётся прежней, человек начинает понимать её более полно и широко.

Всё это неотъемлемая часть процесса поиска и развития, поэтому, выбирая монументальную идею и следуя своему желанию, не стоит сильно заморачиваться по поводу того, что через какое-то время данная идея потеряет значение. Важно осознавать, что если текущая идея не будет исследована, то более глобальная идея вообще не сможет быть обнаружена, а это делает невозможным раскрытие нашего потенциала.

Резюме

Давайте сожмём длинную историю в несколько ключевых абзацев, чтобы закрепить так сильно ударивший вас по голове пласт информации.

Главная человеческая потребность — это потребность реализовать себя максимально. Для этого в наши руки были вверены ресурсы, а нам необходимо понять, как их использовать.

Изначально никакого смысла жизни не существует, мы сами изобретаем смысл, чтобы получить возможность раскрыть себя. Ввиду этой информации конкретного ответа на вопрос «В чём заключается смысл жизни человека?» не существует в природе, нам самим необходимо его создать.

Процесс реализации человека основан на пяти столпах: развитие, поиск, создание, служение и любовь. Любой действительно стоящий смысл жизни всегда подчинён этим пяти принципам.

В стремлении понять, как можно обрести смысл жизни, важно прислушиваться к своему желанию. Идеи, которые рождают в нас желание определённо стоит исследовать, ибо среди них и находится то, что мы ищем.

Здесь жизненный триллер о смысле жизни завершается, если среди этого словесного побоища вам удалось дожить досюда — получите вселенский респект и немного удачи для ваших поисков! Аминь.

Команда «На вершине разума»

Оценить статью

Это может быть интересно

Поделиться

В чем смысл жизни? -Школа Жизни Статьи

]]>

Слишком настойчивое размышление о том, что может означать «смысл жизни», указывает на то, что вы несколько тяжелы, странны или просто наивны.

В наши дни люди часто говорят — иногда грустно, иногда более агрессивно и цинично, — что «жизнь просто не имеет смысла».

Для этого часто упоминаются две причины. Первая связана с религией . История гласит, что когда-то давным-давно жизнь имела ясный смысл, данный нам Богом: она заключалась в поклонении Ему и жизни в соответствии с Его велениями.Но по мере того, как религиозная вера пришла в упадок, не только якобы умер бог, но и вместе с ним — смысл, который он когда-то гарантировал.

Современная наука — вторая причина нынешнего кризиса смысла. Ученые говорят нам, что существование, возникшее в результате случайного взаимодействия химических веществ и газов, действительно имеет смысл, но он довольно мрачный, безжалостный и узкий: для людей — как и для всех других живых существ (например, амеб) — значение жизнь — это выживание и распространение своего генетического материала.Это звучит очень правдиво и в то же время явно бесполезно и меланхолично.

Здесь мы хотим рассуждать следующим образом: размышлять о смысле жизни — чрезвычайно важное занятие, жизнь имеет ли существенное значение — и, на самом деле, существует ряд практических шагов, которые мы можем предпринять, чтобы гарантировать, что мы в конечном итоге ведение жизни с максимальной осмысленностью.

Мы должны начать с утверждения, что в жизни нет смысла вне того, что мы можем найти сами как вид.Звезды, священные книги или последовательности ДНК не записывают никакого объективного значения.

Что, кажется, побуждает людей жаловаться на бессмысленность жизни, так это особые виды несчастья. Давайте рассмотрим несколько центральных примеров:

— Вы состоите в отношениях, но интенсивность, которую вы испытывали вначале, давно прошла. Кажется, вы больше не говорите ни о чем важном, не разделяете уязвимых чувств и идей. Это кажется, как вы выразились, «бессмысленным».Или вы одиноки, и, хотя у вас много друзей, каждый раз, когда вы их видите, разговор кажется поверхностным и тривиальным.

— Вы учитесь в университете, чтобы получить ученую степень. Вы записались на курс отчасти потому, что часто не понимаете, кто вы и чего хотите. Вы думали, что чтение книг и посещение лекций прольют свет на вещи, но эти темы скучны и не связаны с вашим замешательством. Вы жалуетесь, что это бессмысленно.

— Вы работаете в крупной прибыльной компании и зарабатываете приличную сумму каждую неделю, но, по большому счету, работа не кажется важной.Под этим вы имеете в виду две вещи: то, что вы, кажется, не сильно меняете чью-либо жизнь, а также то, что в вас нет глубокой части, которую вы могли бы привнести в свою работу или включить в нее. С таким же успехом это может сделать робот.

Исходя из этого, мы можем начать экстраполировать теорию значения.

Значение можно найти, в частности, в трех видах деятельности: Коммуникация, Понимание и Обслуживание.

Давайте сначала посмотрим на связь .Мы по своей природе изолированные существа, и кажется, что некоторые из наших наиболее значимых моментов связаны с примерами связи: например, с любовником, когда мы раскрываем свое интимное физическое и психологическое «я» или когда мы завязываем дружеские отношения, если это существенно. можно делиться правдой о наших жизнях. Или в путешествии в новую страну, когда мы заводим разговор с незнакомцем и чувствуем захватывающее чувство победы над языковыми и культурными барьерами. Или когда нас трогают книги, песни и фильмы, в которых затрагиваются глубоко наши собственные эмоции, но которые мы никогда раньше не были свидетелями так ясно и красиво экстернализированными.

Тогда есть смысл, который появляется через понимание . Речь идет об удовольствии, которое можно испытать всякий раз, когда мы исправляем замешательство и недоумение по поводу самих себя или мира. Мы можем быть научными исследователями, экономистами, поэтами или пациентами психотерапевтов; Удовольствие от нашей деятельности проистекает из общей способности отображать и осмысливать то, что когда-то было болезненно незнакомым и странным.

В-третьих, есть сервис . Одна из самых важных вещей, которые мы можем сделать, — это служить другим людям, пытаться улучшить их жизнь, либо устраняя источники страданий, либо создавая новые источники удовольствия.Таким образом, мы можем работать кардиохирургами и каждый день осознавать значение своей работы или же быть в компании, которая вносит скромные, но реальные изменения в жизнь людей, помогая им лучше выспаться, находя ключи или восхищая их эстетикой с элегантной мебелью или гармоничными мелодиями. Или же мы можем служить друзьям или нашим семьям, или, возможно, самой Земле. Нам часто говорят считать себя эгоистичными по своей природе. Но некоторые из наиболее значимых моментов наступают, когда мы преодолеваем свое эго и ставим себя на службу другим — или планете.Следует добавить, что для того, чтобы служение было значимым, оно должно соответствовать нашим исконным, искренним интересам. Не для всех важны медицина или социальная работа, балет или графический дизайн. Это случай того, чтобы знать о себе достаточно, чтобы найти свой конкретный путь к служению.

Вооруженные такими идеями, мы можем двигаться к определению не что иное, как смысл жизни. Смысл жизни в том, чтобы стремиться к человеческому процветанию через общение, понимание и служение.

Чтобы иметь значимую жизнь, мы также можем видеть, что определенные вещи должны быть в игре.

Нам нужны отношения с другими людьми: не обязательно романтические (в нашем обществе это слишком преувеличено), а какие-то связи, в которых важные вещи делятся. Конечно, это могут быть отношения с книгами или песнями.

Нам также нужна культура, способствующая пониманию себя и мира. Враги этого включают в себя окружение средств массовой информации, распространяющих хаотическую информацию, или академической среды, пропагандирующей мертвые, бесплодные расследования.

И, наконец, нам нужна хорошая работа, что означает мир, наполненный предприятиями и организациями, ориентированными не только на прибыль, но и на помощь и подлинное улучшение человеческого рода. Кроме того, нам нужно помочь людям обнаружить свою особую внутреннюю «мелодию», которую они могут вложить в свою работу, чтобы люди не просто служили сами по себе, но служили таким образом, чтобы это отвечало их искренним интересам.

К сожалению, на пути к осмысленной жизни существует множество препятствий.В области общения: это такие вещи, как чрезмерный упор на секс, недооценка дружбы, отсутствие добрососедства или отсутствие культуры воспитания. Кроме того, на внутреннем уровне ошибки в эмоциональном программном обеспечении человека заставляют его бояться сближаться с другими.

В области понимания это отсутствие хороших средств массовой информации, подозрение к самоанализу и психотерапии, а также напыщенный и разрозненный академический мир.

А в сфере обслуживания это чрезмерно преувеличенная забота о деньгах в частных лицах и компаниях, которая ставит во главу угла финансовую выгоду, а не подлинные потребности других.Это слишком большие системы, в которых человек теряется и не видит воздействия своей работы. А внутренне это может быть связано с внутренней робостью, снобизмом или менталитетом следования за стадом, который мешает должным образом познать себя и свои подлинные таланты.

Чтобы построить более значимый мир, мы должны сделать упор на эмоциональное воспитание, на сообщество, на культуру самоанализа и на более честный вид капитализма.

Возможно, у нас еще нет значимой жизни, но важно подтвердить, что концепция значимой жизни в высшей степени правдоподобна и что она включает элементы, которые можно четко обозначить и за которые можно постепенно бороться.

]]>

В чем смысл жизни согласно позитивной психологии [2019]

«В конце концов, человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но должен признать, что спрашивают именно его. Одним словом, каждого человека ставит под вопрос жизнь; и он может ответить жизни, только отвечая за свою собственную жизнь; на жизнь он может ответить, только будучи ответственным ».

Виктор Франкл

На протяжении всей современной истории люди чаще всего задают один из вопросов: «В чем смысл жизни?»

Мы все жаждем смысла, цели, ощущения, что наша жизнь стоит больше, чем сумма ее частей.

К счастью, люди находчивы — у нас есть бесконечные способы поиска смысла и бесконечные потенциальные источники смысла. Мы можем найти смысл в каждом сценарии, каждом событии, каждом происшествии, каждом контексте. Мы можем найти смысл в возвышенном, в абсурдном, в унылом и унылом и в совершенно убогой жизни.

Мы интуитивно знаем, что хотим смысла в нашей жизни, и этот смысл помогает нам процветать, но мы редко останавливаемся, чтобы спросить:
«Зачем нам нужен смысл? Как значение влияет на нас? Что вообще ЕСТЬ значение? »

Если вы когда-либо задавали эти вопросы сами, вы попали в нужное место! В этой статье мы рассмотрим, что такое смысл, откуда он может взяться, как его можно найти и другие важные темы, связанные со смыслом жизни.

Прежде чем вы начнете читать, мы подумали, что вы могли бы бесплатно загрузить наши 3 упражнения для смысла и ценности для жизни. Эти творческие, научно обоснованные упражнения помогут вам узнать больше о ваших ценностях, мотивациях и целях и дадут вам инструменты, которые вдохновят вас осознать смысл жизни ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Вы можете бесплатно скачать PDF здесь.

7 Определения значений

Прежде всего, давайте удостоверимся, что мы находимся на одной странице, когда говорим о значении.

Существует так много способов определения значения, что невозможно сузить его до одного или двух «лучших» определений значения. В конце концов, «значение» может иметь разное значение для всех!

Давайте начнем с самого простого определения.

Мы можем достать наш верный старый словарь (или, в данном случае, www.dictionary.com) и перейти к разделу «M», чтобы получить серьезное определение слова.

Значение (существительное):

  1. Что должно быть или фактически выражено или указано; значение; импорт.
  2. Цель, цель или значение чего-либо.

Значение (прилагательное):

  1. Предназначено.
  2. Полный значения; выразительный

Эти определения значений должны быть вам знакомы. Это определения, которые применяются, когда мы говорим что-то вроде «Что он имел в виду, когда сказал это?» или «смысл был потерян для нее».

Конечно, есть более глубокие уровни значения слова.

Например, www.Vocabulary.com дает нам более глубокое определение:

«Значение — это то, что означает слово, действие или понятие — его цель, значение или определение. Если вы хотите узнать значение этого слова, вам просто нужно найти его в словаре ».

Далее на сайте указано:

«Когда вы читаете стихотворение, вы пытаетесь выяснить предполагаемое автором значение, интерпретируя выбранные им слова. Например, если поэт описывает любовь как «тюрьму», вы можете истолковать это значение как его чувство, ограниченное его любовью.”

Теперь мы переходим к сути слова: значение — это то, что мы извлекаем, что-то, что мы разделяем, и что-то, что мы можем создать.

Двигаясь дальше, у слова есть не только разные уровни, но и разные значения. В лингвистике, например, существует как семантическое значение, или фактическое содержание, так и прагматическое значение, или значение, зависящее от контекста (Nordquist, 2017).

Например, фраза «Вы устроили настоящее шоу!» имеет одно и то же семантическое значение независимо от того, в каком контексте оно произносится, но прагматическое значение может широко варьироваться — если сказать это ребенку после того, как он увидит его выступление на школьном шоу талантов, это, скорее всего, придаст ему очень положительный и дополнительный прагматический смысл, сказав это для незнакомца, который просто поскользнулся и упал при спуске по лестнице, скорее всего, не будет воспринят как положительный или комплиментарный.

В более популярном смысле значение обсуждалось как «конструкция и опыт, окутанные тайной» (Mattiuzzi, 2015), «то, что люди пытаются создать или найти» (West, 2007), или просто заменены или заменены такими словами, как «Цель» или «призвание».

Значение можно описать, определить и рассмотреть множеством разных способов, и все это происходит еще до того, как мы дойдем до теорий или философий о значении! Если вы не испугались, читайте дальше, чтобы перейти к теме значения в философии.

Философия смысла

«Жизнь не имеет смысла. У каждого из нас есть смысл, и мы воплощаем его в жизнь. Бесполезно задавать вопрос, когда на него отвечаете вы ».

Джозеф Кэмпбелл

Как вы, наверное, догадались, философы потратили бесчисленные часы на рассмотрение концепции значения, а также «значения значения».

Многие теории значения были выдвинуты за последние пару столетий, поскольку люди изо всех сил пытались прийти к некоторому согласованному пониманию того, что такое значение, как оно создается и как его можно найти.Однако не было предложено никакой теории, которая ответила бы на все важные вопросы. Некоторые отвечают на один или два вопроса, другие могут отвечать на другой, но ни один из них не предлагает исчерпывающего взгляда на предмет.

Ниже описаны некоторые из наиболее важных теорий значения.

Теории смысла

Модернизм

В целом модернизм считается доминирующим взглядом на жизнь и смысл в конце 19 — начале 20 веков («История модернизма», прим.д.). Это был резкий отход от мистицизма и опоры на сверхъестественное, которое доминировало в ландшафте ранее, с его упором на «долой старое, вместе с новым!»

Модернисты подвергли сомнению значение традиций и, действительно, всего, что мы приобрели или узнали с помощью традиционных средств. Инновации и потрясающие открытия начала 1900-х годов толкают человечество в мир новых возможностей. Теория относительности Эйнштейна только укрепила идею о том, что жизнь и человечество имеют больше нюансов, чем это считалось ранее.

Разум и логика заменили религию и суеверие, и с этими заменами пришло убеждение, что ключи к мирному утопическому существованию можно найти в науке, а не в духовности. Внезапно значение перестало считаться значением по умолчанию для людей, дарованным всемогущим творцом; скорее, это было то, что можно было обнаружить с помощью логических выводов и рассуждений.

Модернизм породил множество новых теорий и перспектив, которые бросили вызов мудрости традиций и конформизма в пользу более новых, инновационных идей.Одним из таких ответвлений был логический позитивизм.

Логический позитивизм

В период с начала до середины 1900-х годов эта теория восстала из пепла Первой мировой войны, чтобы попытаться разобраться в хаотическом и запутанном мире. Логические позитивисты считали, что смысл и знание имеют логические, научные корни; они верили в утверждения, поддающиеся проверке, и избегали того, что было ненаблюдаемым.

Эта теория разделяет предложения на одну из трех групп:

  1. Факты, которые можно проверить.
  2. Аналитические утверждения, смысл которых определяется словами и структурами, их составляющими.
  3. Метафизические, эстетические и этические утверждения, которые обращаются только к эмоциям и не содержат интеллектуального содержания (Holcombe, 2015).

Верификация — жизненно важный компонент логического позитивизма. Идея о существовании универсальных истин лежит в основе большинства современного научного мышления, но логический позитивизм совершенно по-другому относится к тому, что считается эмпирическим доказательством — в основном, все факты поддаются проверке только с помощью органов чувств.

Эта теория, хотя она быстро потеряла популярность у ведущих философов того времени, способствовала поиску всеобъемлющей теории значения за счет ее акцента на проверяемых фактах и ​​наличии по крайней мере некоторых абсолютных истин. Эти факторы были перенесены во многие последующие теории.

Постмодернизм

С другой стороны, некоторые теории утверждали, что значение не является абсолютным и не формируется эмпирическим наблюдением, а является изменчивым и индивидуальным.

Одна из таких теорий — постмодернизм; эта теория (или, точнее, школа мысли) отвергала идею абсолютной истины или проверяемых фактов, полагая вместо этого, что значение может быть обнаружено из самых разных мест и практически из любого источника.

Постмодернисты с подозрением относились к строгому следованию логике и не соглашались с тем, что существует объективная реальность независимо от людей. Эти философы считают, что реальность создается людьми, и что разум — это просто один из многих равнозначных способов открыть свою собственную истину (Duignan, n.д.).

Каждый человек был свободен открыть свое собственное уникальное значение, и каждый человек имел высшую власть над своей собственной реальностью.

Экзистенциализм

Экзистенциализм — это теория, связанная с постмодернизмом, в этом смысле субъективна и не существует универсального кодекса или морального авторитета.

Однако он отходит от постмодернизма, настаивая на отсутствии внутреннего смысла; экзистенциализм утверждает, что каждый человек создает свой собственный смысл, а не находит смысл в окружающем его мире.

Это может показаться тонким различием, но оно имеет некоторые важные последствия: экзистенциалисты задаются вопросом, существует ли какой-либо естественный порядок вещей. В отличие от модернистов, экзистенциалисты не рассматривают науку и технологии как ключи к утопическому обществу; вместо этого они считают, что осмысленные ответы нельзя найти ни в одной единственной модели «бытия».

Они не обязательно отвергают науку или ее открытия, но они могут рассматривать научные теории как больше как «описания» мира, чем объяснения или истинное понимание (Burnham & Papandreopoulos, n.д.).

В этой школе мысли идея о том, что у жизни может быть реальный «смысл», абсурдна. Люди свободны создавать для себя смысл, но вселенная, в которой они обитают, не имеет внутреннего смысла.

Хотя все эти теории значения (или «бытия») внесли свой вклад в наши размышления о значении, большинство современных концептуализаций значения значительно отличаются от каждой из них.

Текущие исследования смысла

В современной психологии значение само по себе больше не подвергается сомнению; Практически все психологи согласны с тем, что смысл существует как концепция для людей, что его можно найти в окружающем нас мире и что мы также можем создать или раскрыть свое собственное уникальное чувство смысла.

В этом смысле мы пришли к «пост-постмодернистскому» пониманию значения. Мы больше не видим отчетливых, дискретных теорий значения; вместо этого нам удобно смешивать, смешивать и сливать идеи из разных теорий (Irvine, 2013). Таким образом, нынешнее понимание значения выглядит примерно так:

«Мы не уверены, откуда именно исходит значение, является ли оно врожденным или вообще« реальным »; что мы действительно знаем, так это то, что люди процветают, когда они есть, и страдают, когда нет.”

Эта идея преобладает, в частности, в позитивной психологии, где исследователи теоретизируют и экспериментируют с тем, как увеличить значение, источники, которые придают значение, и как мы можем манипулировать нашим собственным переживанием значения, и все это без слишком глубокого погружения в вопросы о том, где значение происходит от, в более широком смысле, независимо от того, присуще ли оно жизни или нет.

Однако ни одна область изучения психологии не будет полна конкурирующих теорий и множества противоположных идей.Ниже приведены некоторые из самых популярных и влиятельных идей о значении в позитивной психологии.

Модель поиска смысла Франкла

«У человека можно отнять все, кроме… последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в любых данных обстоятельствах».

Виктор Франкл

Работа Виктора Франкла о значении, безусловно, не самая последняя, ​​но заложила основу для исследований значения, которые проводились в последующие десятилетия.

Франкл разработал свой подход к значению и терапию для лечения отсутствия смысла до Второй мировой войны, но усовершенствовал его во время пребывания в нацистских концентрационных лагерях. Его новаторская работа по логотерапии и его опыт в лагерях назван «Человек в поисках смысла» не зря — основная идея его теории состоит в том, что людьми движет их желание смысла.

Основываясь на этой идее, Франкл разработал три основных компонента своей философии:

  1. У каждого человека есть здоровый «стержень».”
  2. У каждого человека есть внутренние ресурсы, чтобы «использовать» свое здоровое внутреннее ядро.
  3. Жизнь предлагает каждому индивидуальную цель и смысл, но она никому не обязана счастьем или удовлетворением (Good Therapy, 2015).

Далее Франкл предположил, что смысл жизни можно открыть тремя способами:

  1. Создавая работу или выполняя какую-то задачу.
  2. Полностью испытать что-то или любить кого-то.
  3. По отношению к неизбежным страданиям (Good Therapy, 2015).

Хотя страдание — неизбежная часть жизни, Франкл побуждает нас упиваться своей способностью выбирать, как мы реагируем на страдание. Действительно, переживание страдания может заставить нас найти смысл, который иначе мы не увидели бы, в зависимости от того, как мы на него реагируем.

Работа

Франкла, хотя и является новаторской, не так глубоко углубляется во внутреннюю работу смысла, как хотелось бы некоторым исследователям. Некоторые исследователи в области позитивной психологии и за ее пределами имеют собственное понимание смысла.

Значение как понимание, цель и значение

Один из таких подходов к пониманию значения принадлежит исследователям Джорджу и Парку. Их концептуализация смысла жизни рассматривает его как трехчастную конструкцию, определяемую как:

«[В] степени, в которой жизнь воспринимается как имеющая смысл, направляемая и мотивируемая ценными целями и имеющая значение в мире».

Это определение можно разбить на три компонента:

  • Понимание, или степень, в которой люди воспринимают чувство согласованности и понимания в отношении своей собственной жизни.
  • Цель, или степень, в которой люди воспринимают жизнь как направленную и мотивированную ценными жизненными целями.
  • Материя, или степень, в которой люди считают свое существование значимым, важным и ценным для мира (George & Park, 2016).

Понимание, цель и значение следует рассматривать не как три отдельных понятия, а как три тесно связанных конструкции, которые вместе составляют смысл жизни. Они будут естественно взаимодействовать и влиять друг на друга; очень низкая степень одного компонента, скорее всего, потянет вниз другие, и наоборот.

На эти три компонента также влияют смысловые рамки или системы представлений о том, как обстоят дела и как они должны быть. Если человек обнаруживает, что вещи больше не имеют смысла в соответствии с их системами мышления, эти рамки могут быть изменены, отменены или заменены в процессе поддержания смысла или создания смысла.

Эта трехкомпонентная теория смысла жизни все еще нова, но это многообещающий шаг к более всестороннему пониманию того, что значение «означает» для людей.

Значение

Текущие исследования также все больше и больше сосредотачиваются на осмыслении или процессах, в которые вовлечены люди, чтобы уменьшить стресс и восстановиться после стрессовых событий (Park, 2010). Человек может «придавать» несколько значений, в том числе:

  • Глобальное значение — общая ориентировочная система человека, состоящая из его убеждений, целей и чувств; По сути, глобальное значение — это то, как человек смотрит на мир и какие у него представления о том, как все работает.
  • Ситуационное значение — значение в контексте конкретной среды или встречи, обычно вызывающей стресс.
    o Оцениваемое значение — подкомпонент ситуативного значения, оцениваемое значение — это значение, которое человек автоматически приписывает ситуации; это неявный вид смысла, но он может быстро меняться, когда человек пытается придать смысл стрессовому событию.

Существует столько же уникальных способов придания значения, сколько людей в мире, но есть несколько полезных категорий для лучшего понимания наиболее распространенных процессов.Были выявлены и изучены четыре различия между процессами создания смыслов:

Автоматическое против преднамеренного

Значение может быть автоматическим или преднамеренным; человек может участвовать в создании смысла бессознательно, даже не осознавая этого, или он может сознательно участвовать в процессе, чтобы придать смысл своей ситуации.

Автоматическое осмысление происходит, когда, например, человек переживает стрессовое событие и у него всплывают навязчивые и нежелательные мысли о событии.Хотя этот опыт не является приятным, на самом деле он может помочь человеку осознать свое стрессовое событие и найти смысл в своих страданиях.

Осознанные процессы могут быть задействованы разными способами, включая действия по преодолению трудностей. Люди, которые участвуют в этих действиях по преодолению трудностей, используют позитивную переоценку, пересматривают свои цели и ищут решения своих проблем или активизируют духовные убеждения и опыт, чтобы помочь им пережить свой трудный опыт (Park, 2010).

Ассимиляция vs.Где остановиться

Когда человек столкнулся со стрессовым событием, и его глобальное значение не совпадает с его оценочным значением ситуации, что-то должно измениться. Это изменение может происходить в их глобальном значении (изменение смысловых рамок индивида или в понимании мира), в их оценочном значении ситуации (изменение в том, как они интерпретируют стрессовое событие), или в том и другом.

Когда человек меняет ситуативное значение, чтобы оно больше соответствовало его глобальному значению, он использует ассимиляцию.Когда индивид меняет свое глобальное значение, чтобы освободить место для этой новой ситуации, которая не «вписывается» в его нынешнее понимание, он прибегает к приспособлению.

Обычно считалось, что люди больше использовали ассимиляцию, поскольку она не требовала от них изменения своих общих убеждений; однако приспособление может быть более распространенным явлением, особенно перед лицом огромных событий, изменяющих жизнь (Park, 2010).

Поиск понятности и поиск значимости

Это различие проводится между попыткой привести событие в соответствие с определенной системой правил и стандартов и попыткой найти значимость, ценность или ценность в событии.

Например, человек, переживший трагедию, может искать понимания, напоминая себе, что с хорошими людьми часто случаются ужасные вещи. В качестве альтернативы, она могла бы искать значение, задаваясь вопросом, какое влияние утрата окажет на ее жизнь и как она изменит ее личность (Park, 2010).

Когнитивное против эмоционального

Когнитивные процессы — это процессы, которые сосредоточены на обработке информации о стрессовом событии и переоценке или переработке своих убеждений.С другой стороны, эмоциональная обработка больше сосредоточена на переживании и изучении эмоций, связанных со стрессовым событием. Эти эмоции должны быть поглощены и обработаны, прежде чем человек сможет продолжить свою жизнь (Park, 2010).

Исходы

Эти процессы создания смысла могут привести к раскрытию или усилению смысла во многих различных формах, в том числе:

  • Ощущение того, что вы «имели смысл» или пришли к пониманию того, почему произошло стрессовое событие (даже если «почему» просто «дерьмо происходит»).
  • Принятие или согласие с событием.
  • Повторная атрибуция и причинное понимание, или приход к выводу о причине события.
  • Восприятие роста или положительных изменений в жизни.
  • Измененная идентичность / интеграция стрессового опыта в личность.
  • Переоценка значения фактора стресса или приведение опыта в соответствие с текущим глобальным значением.
  • Изменились глобальные (или общие) представления о том, как обстоят дела в мире.
  • Измененные глобальные (или общие) цели, например отказ от недостижимых целей или создание альтернативных целей.
  • Восстановленное или измененное чувство смысла жизни (Парк, 2010).

Однако исследователи определяют, различают или анализируют концепцию, но в целом все они согласны с тем, что чем больше смысла мы ощущаем в своей жизни, тем лучше.

25 примеров значимого опыта

Если вы думаете, что хотели бы найти больше смысла в своей жизни, но не знаете, где искать, вероятно, вы уже слишком много думаете об этом!

Значение можно найти в каждой нашей встрече и взаимодействии.

Однако, если вы похожи на меня (то есть из тех, кто ценит списки), просмотрите эти списки некоторых из наиболее значимых жизненных событий.

Положительный опыт

Значимый положительный опыт можно найти в самых разных контекстах, но некоторые из наиболее распространенных и эффективных опытов включают:

  • Влюбиться
  • Рождение ребенка
  • Рождение внука
  • Примирение или воссоединение с любимым человеком
  • Погрузитесь в новую культуру или образ жизни
  • Первый раз, когда вы принимаете важное, изменяющее жизнь решение для себя
  • Показать кому-то глубину своих чувств к нему или получить такое выражение чувств

Хотя большие, скорее всего, те, к которым вы обратились в первую очередь, смысл также можно найти во многих маленьких моментах жизни, таких как:

  • Ребенок, который впервые берет вас за руку или полностью добровольно и с энтузиазмом обнимает вас
  • Встреча с другом, которого давно не видел
  • Познакомиться с новой культурой в отпуске или гуманитарной поездке
  • Любимый человек выражает вам свою благодарность
  • Возвращение домой к счастливому, любящему питомцу
  • Бросить то, что делает вас несчастным
  • Проведите неожиданное время в одиночестве
  • Осознание того, что вы овладели трудным навыком
  • Запрыгивая в машину для спонтанной поездки («9 знаменательных моментов», 2014)

Не забывайте делать паузу и искать смысл в больших и малых моментах.Очень часто это маленькие моменты, которые мы вспоминаем годами после того, как переживаем их.

Негативный опыт

Хотя мы все хотели бы получать максимум положительных впечатлений и избегать отрицательных, это привело бы к невероятной неуравновешенности людей! Часто именно в эти негативные, стрессовые и сложные времена мы узнаем, в чем заключаются наши сильные стороны, как продвинуться дальше, чем мы когда-либо продвигались раньше, и как по-настоящему преуспеть.

Некоторые из значительных негативных переживаний, которые могут привести к глубокому значению, включают:

  • Смерть любимого человека
  • Развод, развод или другой разрыв отношений
  • Потеря работы (увольнение или увольнение)
  • Стихийное бедствие (e.г., наводнение, пожар, лавина)
  • Стать жертвой преступления
  • Получение травмы (например, солдаты в бою или свидетели крайнего насилия)
  • Околосмертные переживания
  • Получение тяжелых травм
  • Диагноз рака или тяжелой болезни

Из всех этих переживаний вы, вероятно, слышали по крайней мере одну или две истории о ком-то, кто нашел смысл в своей травме или стрессе.

Важный момент, который следует вынести из этого обсуждения значимого опыта, заключается в том, что определение «значимого» может широко варьироваться; некоторые люди найдут значительный и изменяющий жизнь смысл в ситуациях, в которых другие просто пожмут плечами и продолжат свою жизнь.

Если вы не нашли какие-то впечатления в этих списках значимыми, не волнуйтесь! Значение — очень личная вещь, и все мы находим его в разных местах и ​​в разных формах.

В чем смысл жизни?

«Единственный смысл жизни — служить человечеству».

Лев Толстой

«Ибо смысл жизни различается от человека к человеку, от дня к дню, от часа к часу. Следовательно, значение имеет не смысл жизни в целом, а конкретный смысл жизни человека в данный момент.”

Виктор Франкл

Итак, теперь, когда мы рассмотрели несколько основных теорий и концепций значения в философии и психологии, теперь мы можем ответить на большой вопрос:

В чем смысл жизни?

Каким бы неудовлетворительным ни был этот ответ, кажется, что смысл жизни для каждого из нас различен.

Мы можем найти высший смысл в любви супруга или ребенка.

Мы можем найти это в работе, которую делаем.

Мы можем обнаружить, что волонтерство и отдача в нашем сообществе — это деятельность, которая придает нашей жизни наибольший смысл.

Мы могли бы даже обнаружить, что Виктор Франкл был точным в своей теории значения и что наше отношение к тому, что с нами происходит, является источником смысла в нашей жизни.

Где бы мы ни находили цель и исполнение, кажется, что именно от нас зависит выявлять то, что является самым важным, самым животворным и самым значительным.В этом супе ценностей, опыта, целей и убеждений мы можем собрать воедино то, что дает нам лучшее ощущение смысла нашей собственной жизни.

4 книги о смысле (жизни)

Если вы все еще дико не удовлетворены этим ответом о смысле жизни, возможно, этот список поможет!

Трудно сузить список лучших книг по смыслу; в конце концов, люди писали о смысле жизни столько, сколько существует письменность! По этой теме довольно много материала, так что считайте это очень, очень коротким списком некоторых из самых полезных, проницательных и / или юмористических книг о поиске смысла жизни.

1.

Человек в поисках смысла — Виктор Э. Франкл, Уильям Дж. Уинслейд и Гарольд С. Кушнер

Эта книга, основополагающая работа над моделью смысла Франкла, меняет жизнь многих, кто ее читает. Написанная в форме мемуаров, эта книга знакомит читателя с опытом Франкла в четырех концентрационных лагерях, включая печально известный Освенцим.

Франкл пострадал больше, чем большинство из нас когда-либо потерпит, потеряв, среди прочего, своих родителей, брата и беременную жену.Испытав такую ​​ужасную боль, он разработал теорию значения, которая заложила основу для десятилетий исследований и вдохновила миллионы читателей на поиски смысла для себя.

Первый раздел этой книги в основном представляет собой описание опыта Франкла в лагерях между 1942 и 1945 годами, а второй раздел посвящен его теории: логотерапии. На протяжении всей книги читателю будут представлены свидетельства и анекдоты, показывающие, насколько сильным может быть выбор того, как вы реагируете на страдания.

Если вы хотите прочитать бестселлер Франкла (а я настоятельно рекомендую вам это сделать), вы можете найти ее в продаже.

Найдите книгу на Амазонке.

2.

Каждый раз, когда я нахожу смысл жизни, они меняют его: мудрость великих философов о том, как жить — Даниэль Кляйн

Эта книга оформлена в совершенно ином тоне, чем предыдущая, но может быть столь же проницательной.

Во время учебы в колледже, изучая философию, Дэниел Кляйн заполнил тетрадь цитатами из некоторых из лучших и ярчайших в мире — цитатами, которые вдохновляли его, просветили его или показались ему прекрасным руководством.

В свои 80 лет Кляйн повторно посетил эту записную книжку и добавил, отредактировал и исправил свои записи, предоставив примечания и заметки, чтобы читатель мог следить за ними. Обладая мудростью и опытом, которые может принести только возраст, автор исследует, как он изменился и как он остался прежним, и как каждая цитата применима (или не попадает в цель!) В его жизни.

Если вы ищете увлекательную, юмористическую и познавательную книгу одновременно, эта книга может быть для вас.

Найдите книгу на Амазонке.

3.

Размышления — Марк Аврелий

Вероятно, знакомая книга для студентов-философов и преподавателей гуманитарных наук, этот фолиант содержит личные сочинения Марка Аврелия, римского императора с 161 по 180 год нашей эры.

Он содержит двенадцать книг, каждая из которых состоит из нескольких цитат, от одного предложения до длинных абзацев. Хотя эти сочинения никогда не предназначались для публикации и распространения среди масс, они по-прежнему полны некоторых из самых интересных и заставляющих задуматься идей, которые когда-либо были изложены на бумаге.

Медитации включает размышления Марка Аврелия о жизни, философии, религии, добродетели, морали и многом другом. Это непростая задача для чтения, но она, безусловно, стоит затраченных усилий.

Найдите книгу на Амазонке.

4.

Библия (Ветхий и Новый Заветы), Коран, Трипитаки и Бхагавад Гита

Независимо от того, являетесь ли вы религиозным, агностиком, атеистом, духовным деятелем или кем-то еще, вы можете кое-что получить, прочитав эти основополагающие труды основных религий.

Если вы христианин, я настоятельно рекомендую прочитать Коран (священную книгу ислама), Трипитаки (буддийские писания) и Бхагавад-гиту (одно из самых важных священных писаний индуизма). Точно так же, если вы принадлежите к одной из других религий в этом списке, я настоятельно рекомендую прочитать священные книги других основных религий.

Так легко застрять в одном образе мышления или бытия и упустить изменяющие жизнь знания и идеи, которые можно найти в тех местах, куда вы даже не подумали бы искать.Даже если вы думаете, что знаете все, что нужно знать о другой религии или деноминации, вы обязательно узнаете что-то новое, расширив свои религиозные чтения.

Хотя вы, скорее всего, не согласитесь со всеми (или даже с большинством!) Правил, законов или морали, изложенных в каждой книге, их чтение даст вам представление о том, что человечество сочло важным, значимым и значимым за последние несколько тысяча лет. Вы заметите интересные совпадения между системами убеждений и заметите, что у них общего (например, знаменитое Золотое правило).

Прочитать каждую книгу будет непросто, но награда — более глубокое понимание каждой религии, самого человечества и своего собственного смысла в мире. Не повредит хотя бы несколько страниц прочитать, правда?

Сообщение о возвращении домой

Я надеюсь, что вы отошли от этой статьи с более широким пониманием того, что такое «значение», как люди его понимают и как оно на нас влияет. Я надеюсь, что вы также нашли по крайней мере одну новую теорию или рекомендацию по чтению, которые вызвали ваш интерес.

Значение — одна из немногих вещей, которые просто нельзя переусердствовать; иметь более значимую жизнь — всегда стоящее занятие, и вы никогда не сможете стать слишком удовлетворенным или слишком целеустремленным!

Что вы думаете о смысле жизни? Есть ли в жизни цель, которую я полностью упустил? Что вы лично считаете значимым в своей жизни? Дайте нам знать об этом в комментариях!

Спасибо за чтение!

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте скачать бесплатно наши 3 упражнения для смысла и ценности.

Если вы хотите узнать больше, наш мастер-класс «Смысл и ценность жизни» © поможет вам понять науку, лежащую в основе смысла и ценности жизни, вдохновит вас подключиться к своим ценностям на более глубоком уровне и сделает вас экспертом в воспитании смысла в жизни. жизни ваших клиентов, студентов или сотрудников.

  • «9 знаменательных моментов». (2014). 9 важных моментов, на которые стоит обратить внимание Huffington Post Parents. Получено с https: // www.huffingtonpost.com/2014/08/19/meaningful-moments_n_5537455.html
  • Burnham, D., & Papandreopoulos, G. (нет данных). Экзистенциализм. Интернет-энциклопедия философии. Получено с http://www.iep.utm.edu/existent/#Sh2f
  • Duignan, B. (нет данных). Постмодернизм. Британская энциклопедия. Получено с https://www.britannica.com/topic/postmodernism-philosophy
  • Джордж Л. и Парк К. Л. (2016). Значение в жизни как понимание, цель и значение: к интеграции и новым исследовательским вопросам. Обзор общей психологии, 20 , 205-220.
  • Хорошая терапия. (2015). Логотерапия. Хорошая терапия. Получено с https://www.goodtherapy.org/learn-about-therapy/types/logotherapy
  • «История модернизма». (нет данных). Гуманитарный факультет колледжа Майами Дейд. Получено с https://www.mdc.edu/wolfson/academic/artsletters/art_philosophy/humanities/history_of_modernism.htm
  • Ирвин М. (2013). Подходит к по-мо. Программа коммуникации, культуры и технологий Джорджтаунского университета. Получено с http://faculty.georgetown.edu/irvinem/theory/pomo.html
  • Маттиуцци, П. Г. (2 марта 2015 г.). Смысл и цель жизни: банально или трудно найти? Блог Huffington Post. Получено с https://www.huffingtonpost.com/paul-g-mattiuzzi/meaning-and-purpose-in-li_b_6398216.html
  • Nordquist, R. (3 апреля 2017 г.). Семантика смысла. Глоссарий грамматических и риторических терминов. Получено с https://www.oughttco.com/meaning-semantics-term-16
  • Парк, С.(2010). Осмысление смысла литературы: комплексный обзор создания смысла и его влияния на приспособление к стрессовым жизненным событиям. Психологический бюллетень, 136 , 257-301. DOI: 10.1037 / a0018301
  • Вест Р. (2007). Смысл. Городской словарь. Получено с https://www.urbandictionary.com/define.php?term=meaning

Коллектив Августина | Обзор смысла жизни: краткое введение

Смысл жизни: краткое введение
Терри Иглтон, Oxford University Press, 2007

В своей новой небольшой книге « Смысл жизни» литературный критик-марксист Терри Иглтон ставит перед собой задачу открыть вопрос, который люди задают и на которые отвечают в огромной неразберихе человеческой истории: в чем смысл жизни? Для Иглтона, как и для Витгенштейна, вопрос так же важен, как и ответ, поскольку форма вопроса в некотором смысле определяет возможности ответов.Возможно, говорит Витгенштейн, мы смешиваем грамматику с настоящей философией. Возможно, мы делаем ложное предположение, что вопрос «в чем смысл жизни?» может быть ответ типа «что означает слово« яблоко »?» делает. Что мы на самом деле имеем в виду, когда спрашиваем: «В чем смысл жизни?» Мы предполагаем, что на него есть ответ, потому что он принимает ту же грамматическую форму, что и другие реальные вопросы? Это то, что Иглтон намеревается выяснить, и именно поэтому он, теоретик литературы, заинтересован.

Возможно, пишет Иглтон, когда мы задаем себе этот вопрос, на самом деле мы имеем в виду нечто большее, чем «почему вообще что-то существует?» или «почему есть что-то, а не ничего?» или «Почему существование?» Но это не кажется удовлетворительным. В конце концов, спрашивает Иглтон, разве это не просто тевтонский способ сказать «вау!»? Опять же, вопрос в некотором смысле определяет ответы, и если все, что мы получаем, — это тевтонское «вау», то, возможно, мы задаем неправильный вопрос.

Иглтон затем рассматривает вопрос о том, каким образом этот вопрос о смысле жизни может быть смоделирован, на основе вопроса совершенно другого типа. Например, возможно, он создан по образцу тех вопросов, на которые, как мы предполагаем, есть ответы, но возможно, что это не так. Иглтон считает, что на некоторые вопросы просто нет простых ответов, если они вообще есть. Он приводит пример: кого из своих детей вы приносите в жертву нацистскому солдату? В литературе вопрос без ответа называется трагедией, для которой лучшее, что мы можем сделать в этом случае, — это не ответить на вопрос, а отважно вглядеться в хрупкость человеческого состояния.Для постмодернистов не существует такой вещи, как человеческое состояние, на которое можно было бы вглядываться, только различия, и Иглтон остро критикует постмодернизм как саморазрушающуюся идеологию.

Для религиозных людей, пишет Иглтон, смысл жизни не в том, что, а в том, кто. Но для него проблема не в том, «что» в «в чем смысл жизни», а в «смысле». Что, в конце концов, означает «смысл»? Что значит что-то значить? Иглтон предполагает, что есть три смысла, в которых мы используем это слово: значение как намерение («Я хочу сделать свою домашнюю работу сегодня вечером»), означающее как значение («Эти облака означают дождь») и намерение значения («Я не знаю»). это не значит »).В то время как последние два более семантичны и подходят для значения слов, первый, означающий намерение, обращается к экзистенциальному элементу и имеет больше смысла, когда мы говорим о явлениях. Поэтому, когда мы задаемся вопросом о значении того или иного явления, мы не столько беспокоимся о его синонимах или значениях, сколько о его намерениях. Возможно, задавая вопрос о смысле жизни, мы действительно хотим задать вопрос о намерении жизни, то есть «для чего нужна жизнь?», «Какова цель жизни?» Но к этому вопросу присущ другой: , чье назначение ?

Для многих христиан это Бог.Смысл жизни в том, что задумал Бог. А как же атеисты? Может ли жизнь иметь смысл без сверхсущества, которое сверхъестественно вносит этот смысл в мир? Опять же, опираясь на свое прошлое, Иглтон переосмысливает этот вопрос литературно: может ли существовать значимое и содержательное повествование без автора? Иглтон думает, что да. Но он считает, что значения такого рода больше похожи на функции, а не на намерения. И, конечно же, это правда: жизнь без Бога все еще может демонстрировать некую закономерность, но когда мы спрашиваем себя, есть ли в нашей жизни смысл, нас обычно не заботит, демонстрирует ли наша жизнь какой-то понятный образец, а есть ли у нас достаточно веские причины для продолжения жизнь.

Может ли жизнь иметь не только функцию, но и цель без Бога? Для немецких пессимистов — Шопенгауэра, Ницше, Фрейда — нет. Чтобы жизнь имела экзистенциальное, а не просто семантическое или функциональное значение, функция Бога как автора (или целителя) должна поддерживаться, симулякр, даже после того, как миф о Боге, из которого проистекает эта функция, был скрыт. После того, как Бог исключен из картины как божественный автор, Человеку необходимо выступить, чтобы занять свое функциональное место в качестве законодателя ценностей.

Но что происходит, когда Человек становится божественным законодателем? Здесь Иглтон привлекает нас к поэзии, где с незапамятных времен обсуждаются вопросы приписываемого и присущего смысла: есть ли уже смысл стихотворения или смысл чего-то, что читатели привносят в стихотворение и вкладывают в него? Иглтона не устраивает такого рода пессимистический позитивизм «все идет», иллюзия того, что вы можете наложить на вещи смысл, как будто они сами по себе не имеют смысла. Например, говорит Иглтон, мы не можем просто «конструировать» слова, как хотим: мы не можем «конструировать» тигров, чтобы они были скромными и милыми.И здесь он формулирует что-то вроде тезиса: «Конечно, смысл — это то, что делают люди; но они делают это в диалоге с определенным миром, законы которого они не изобрели, и, чтобы их значения были действительными, они должны уважать зерно и структуру этого мира ». В материалистическом ключе, верном своим марксистским корням, Иглтон утверждает, что мы не можем избежать бытия мира, его «зернистости и текстуры».

Я думаю, что Иглтон делает здесь именно ту ошибку, о которой он предупреждает: ошибку категории.Здесь он, кажется, говорит о значении как семантическом означающем (человек не может «превратить» льва в домашнюю кошку), но атеисты вроде Ницше, Фрейда и Шопенгауэра интересовались не столько значением, сколько означающим, а значением. как намерение. Для них намерение или цель жизни приписываются им самим. У меня есть другие проблемы с этим, но, честно говоря, критика Иглтона здесь неприменима. Для этих атеистов вопрос «в чем смысл — то есть цель — жизни?» ложно постольку, поскольку человек может ответить только на вопрос для себя: «какова цель моей жизни», или, другими словами, «почему я, , выбирают жить?» Разумно предположить, что человек не живет своей жизнью по причине, предложенной другим человеком.Человек живет, потому что он выбирает жить, и по своим собственным причинам. Хотя до сих пор мы говорили об атеистах, мы видим, что сейчас ситуация не так уж и отличается для верующего. Все, что мы на самом деле сделали, — это развенчали ошибочное предположение о том, что все люди живут по одной и той же причине. Все люди, а не только атеисты или теисты, предпочитают жить по своим собственным причинам. Что действительно важно, так это то, ради чего они хотят жить. Для теистов это Бог, а для атеистов — нет.

Что же тогда, спрашивает Иглтон, соперничает с Богом как причина жизни? Деньги? Мощность? Честь? Правда? Удовольствие? Свобода? Другими словами, что из этого, как Бог, является как бы бессмысленным, самоцелью, для чего возникает вопрос «почему?» нельзя ответить? Конечно, Иглтон не может отвечать за всех, но он может представлять некоторых из наиболее распространенных или универсальных кандидатов на этот титул. Счастье кажется большинству разумным кандидатом. Но это счастье аристотелевского типа, а не распутное удовольствие камюзианского гедониста.Так что это Бог и счастье. Но Иглтон не видит здесь большой разницы. Для обоих, по его словам, это не решение проблем, а вопрос жизни определенным образом. Он пишет о Евангелиях: «Это именно такой вид батоса, который Матфей устанавливает в своем Евангелии, где он представляет Сына Человеческого, возвращающегося в славе в окружении ангелов для Страшного Суда. Несмотря на эти нестандартные космические образы, спасение оказывается досадно прозаическим делом: нужно накормить голодных, напоить жаждущих, приветствовать незнакомца и посетить заключенных … Космос вращается на утешении больных.Действуя таким образом, вы разделяете любовь, которая построила звезды. Так жить — значит не просто иметь жизнь, а иметь ее в изобилии ». В конце концов, говорит Иглтон, христианская любовь — это аристотелевское счастье, рассматриваемое в терминах отношений.

Иглтон, конечно, упрощает здесь. Надо признать, что он не вполне отдаёт должное уникальному и бескомпромиссному видению христианской любви. Возможно, он слишком легко упускает из виду существенные различия между представлениями о счастье и любви, которые есть у большинства атеистов и большинства христиан, и не учитывает, почему это так.Тем не менее, Иглтон здесь блестяще развеивает фундаменталистский миф о том, что атеисты не могут быть хорошими людьми или что христианская мораль в чем-то более логична, чем атеистическая мораль. У каждой нормативной системы есть конечная точка, точка несводимости. Просто для атеистов, чья концепция любви аналогична христианской, эта конечная точка как бы на шаг впереди, так что для христианина Бог является телеологическим завершением самой любви, тогда как для атеиста любовь является телеологическим. прекращение само по себе.Но даже это пахнет грамматической магией и псевдофилософией Витгенштейна. Так что, по крайней мере теоретически, атеисты могут быть такими же христианами, как и христиане. Теоретически атеист мог бы принять христианскую моральную систему — некоторые христиане думают, что они уже имеют ее большую часть — без христианского Бога. Но независимо от того, станет ли эта теоретическая возможность реальной и живой практикой, и каким образом, Иглтон не интересуется ответом, поскольку это предмет, требующий тщательного анализа.

Иглтон — блестящий писатель и, возможно, один из самых интересных теоретиков в мире, мыслитель, который в дискурсе, характеризуемом грубой карикатурой, обладает хорошими манерами, чтобы ценить и критиковать христианство за то, чем оно есть на самом деле.Он может собрать воедино разрозненные области знаний таким образом, чтобы прояснить их все. В этой книге он смело сплетает дискурсы литературы, философии и религии в блестящий метадискурсивный интертекст, и, хотя временами его дискурсивная универсальность делает его письмо трудным для понимания, дезориентируя и, казалось бы, неорганизованным, Иглтон в The Meaning of Life тем не менее, синтезирует идеи так, как может только такой индивидуальный интеллектуал, как он. Он заставляет нас ставить под сомнение наши собственные вопросы и то, как мы их задаем, и тем самым достигает в этой работе того редкого качества хорошей критической литературы: серьезной, но приятной задачи.

Келли Маеширо ’14, религиозный концентратор в Леверетт-Хаусе, работает в штате Ихтус.

Миниатюра изображения от Willgame, из Stock Free Images.

Теги: апологетика, атеист, христианин, христианский журнал, христианство, критическая теория, вера, Бог, Гарвардский университет, Иисус, литература, марксизм, значение, мораль, повествование, философия, постмодернизм, светский, Терри Иглтон, теология

Смысл жизни Дона Херцфельдта

Когда мы создавали канал Classics здесь, на Short of the Week, было довольно много дискуссий о том, какие атрибуты должны быть у фильма, чтобы попасть в эту категорию.Прослеживая эволюцию человечества от его истоков до «сложной» цивилизации, которой мы стали сегодня, короткометражка Дона Герцфельдта « Смысл жизни » 2005 года демонстрирует повествование, которое, несомненно, является настолько «классическим», насколько это возможно в повествовании — Счастливого дня эволюции каждый! (И, конечно же, поздравляем нашу аудиторию с Днем Турции).

Премьера нарисованной от руки анимации Герцфельдта на выставке Sundance состоялась еще в 2005 году. Она отправляет зрителей в трансцендентное путешествие через пространство и время, когда мы наблюдаем, как человечество превращается из простых существ прошлого в простых существ настоящего и будущего.

Обращение к теме, уже знакомой формату (эволюция также была изображена в короткометражном фильме аниматорами Майклом Миллсом, Клодом Клотье и, я уверен, многими другими), с Смысл жизни Герцфельдт добавляет свой собственный взгляд на слушания. с его безошибочным стилем и вливаниями черного юмора.

Снова используя стиль «человечка-палки», который стал синонимом кинопроизводства Герцфельдта, режиссер объясняет в интервью 2012 года Сэму Адамсу из AV Club, почему он склонен отдавать предпочтение этому подходу:

«Я думаю, если бы персонажи не были Это не минимально, если бы у вас не было этого белого негативного пространства, его было бы очень-очень сложно смотреть.Думаю, я бы вытолкнул тебя из кадра и корчился бы там, на экране. Оглядываясь назад, минимализм персонажей дает возможность спроецировать себя ».

Смысл жизни — это третий фильм Герцфельдта, который мы представили на нашей платформе после Ah L’amour и Все будет хорошо , но если вы хотите увидеть, как работают другие аниматоры, обязательно посмотрите его канал на YouTube ниже.

Смысл жизни в 15 мудрых цитатах

Мы все здесь, чтобы жить, но наши индивидуальные миссии не всегда одинаковы.Некоторые из них — исследователи, ищущие приключений во всем, что они делают. Другие предпочитают строить жизнь служения за счет инноваций и творчества. Поистине нет недостатка в судьбах, ролях или мечтах; мы — планета целителей, дарителей, учителей … этот список можно продолжать и продолжать.

Связанный: 5 простых шагов для планирования жизни своей мечты

Смысл всего этого, включая то, почему мы здесь, действительно основан на вашей точке зрения, но эти 15 мудрых цитат — хорошее место для начала построения вашей философии — вашего собственного смысла жизни .

1. «Смысл жизни — это то, что вы ему приписываете. Смысл в том, чтобы быть живым ». —

Джозеф Кэмпбелл


2. «Кем бы мы ни были, что бы мы ни делали из себя, это все, что мы когда-либо будем иметь — и в этом в своей глубокой простоте и заключается смысл жизни». —

Филип Эпплман


3. «Наша главная цель в этой жизни — помогать другим. И если вы не можете им помочь, по крайней мере, не причиняйте им вреда ». —

Далай-лама


4.«Для всех не существует одного большого космического значения; есть только смысл, который каждый придает нашей жизни, индивидуальный смысл, индивидуальный сюжет, как отдельный роман, книга для каждого человека ». —

Анаис Нин


5. «Истинный смысл жизни — сажать деревья, в тени которых вы не ожидаете сидеть». —

Нельсон Хендерсон


6. «Смысл жизни не просто в том, чтобы существовать, чтобы выжить, но в том, чтобы двигаться вперед, подниматься, достигать, побеждать.”-

Арнольд Шварценеггер


7. «Мы здесь по какой-то причине. Я считаю, что отчасти причина в том, чтобы бросить фонарики, чтобы вести людей сквозь темноту ». —

Вупи Голдберг


8. «Жизнь должна быть веселой, радостной и приносящей удовлетворение. Пусть каждый из вас будет таким ». —

Джим Хенсон , Быть зеленым — непросто: и другие вещи, на которые следует обратить внимание


9. «Конечная цель человеческого разума во всех его усилиях — познакомиться с истиной.»-

Элиза Фарнхэм


10. «Я придерживаюсь мнения, что моя жизнь принадлежит сообществу, и пока я жив, это моя привилегия — делать для него все, что в моих силах». —

Джордж Бернард Шоу


11. «Я чувствую, что способность заботиться — это то, что придает жизни ее глубочайшее значение». —

Пабло Казальс


12. «Человек, рожденный с талантом, которым он призван пользоваться, находит свое величайшее счастье в его использовании.»-

Иоганн Вольфганг фон Гете


13. «Наша цель не стать друг другом; это значит узнавать друг друга, научиться видеть другого и уважать его за то, что он есть ». —

Герман Гессе


14. «Начни сразу жить и считай каждый день отдельной жизнью». —

Сенека


15. «Каждый момент вашей жизни бесконечно созидателен, а вселенная бесконечно щедра.Просто сформулируйте достаточно ясную просьбу, и все, что ваша душа пожелает, должно прийти к вам ». —

Махатма Ганди

Связанный: 17 цитат о красивой жизни

SUCCESS — это ваш путеводитель по личному и профессиональному развитию через вдохновение, мотивацию и обучение.

← Сила позитивного мышления6 советов, как улучшить настроение →

Смысл жизни

A или Смысл жизни

Часто возникает вопрос о значении
жизнь. И это именно то, как большинство задает вопрос: что такое
Смысл жизни?

Я хотел бы изучить всю идею
возможность существования смысла жизни в противоположность
смысл жизни.

Итак, мы не совсем точно ищем или преследуем
поиск смысла жизни человека. Мы тоже не изучаем,
за исключением, возможно, иногда косвенно, смысл любой другой формы жизни
кроме человеческой жизни. Оставим выдр, гну, голубей,
лосось и киты искать собственное значение.

Начнем с представления о значении человеческого
жизнь. В другой раз, возможно, очень скоро, изучение
значение смысла может быть в порядке, но сейчас основное внимание уделяется
файл.Теперь, когда я обратил на это внимание, вы можете задаться вопросом о
само понятие о существовании только одного такого смысла человеческой жизни, как предполагалось
по типичной постановке вопроса. Использование статьи
указывает, что есть один и не более. Итак, если есть один и один
только как это могло произойти? Ответ на этот вопрос важен как
помогает понять, есть ли смысл человеческой жизни, который люди
должен был знать о.

Итак, что насчет смысла?

много было предложено
и некоторые повышены, но мало кто был принят

Что ж, это тот случай, когда многие кандидаты в
позиции смысла человеческой жизни и некоторые
продвигаются, но немногие из них были приняты повсеместно, и никто не принял или не принял
людьми мира как то, что резонирует с их опытом
и дает им понимание того, что имеет значение для
жизнь обеспечит человека.

Есть даже множество способов организовать все
входит в конкурс победителя на смысл жизни
квест. Философские, религиозные, светские и научные или большие
значения и маленькие значения или даже популярные и непопулярные значения, и
скоро.

Итак, у нас есть запись, которая указывает на множество попыток
преследуют вопрос о смысле жизни человека и многие кандидаты
за ответ на вопрос, и ни один из них не настолько успешен, чтобы указать
что они настоящие кандидаты.Почему нет? Хорошо, если бы был только один
единый смысл человеческой жизни, который мы могли бы ожидать от какого-то кандидата
к этому времени приобрела широкое признание и поддержку во всем мире. Если
есть одно и только одно значение, тогда можно ожидать появления людей со временем
чтобы понять или открыть это, и поскольку люди есть повсюду
планеты, будет какая-то универсальная или, по крайней мере, глобальная,
растет консенсус относительно того, каков смысл человеческой жизни.

Если есть одно и только одно значение, то что бы
быть его источником? Не исключено, что его источником могут быть люди.
самих себя, поскольку нет ничего, что указывало бы на то, что люди изобрели или
создали такое значение для жизни всех представителей человеческого вида.
Никаких доказательств этого. К нему претензий нет. Если бы кто-то это уже сделал, мы
можно было ожидать, что другие люди заметили бы и записали это и
распространить слово.Даже если такое значение было придумано или создано для
страдания или ужас других, если не отвращение или презрение или
возмущение, то можно ожидать отклонения формулы изобретения или
создание должно быть обнародовано. Опять никаких свидетельств такового.

Более чем маловероятно, невозможно для
происхождение смысла человеческой жизни покоится в человеческом сообществе.
Если в прошлом нет никаких записей, что насчет будущего? Это не
возможно, чтобы какое-то человеческое существо могло дать смысл жизни
целые виды людей?

Что ж, на данном этапе истории человечества
вида на планете Земля, если любой человек или даже группа людей объявят
что они его нашли или открыли, им нужно будет объяснить, почему это
не были найдены ранее, и почему они думают, что что бы это ни было
применимо ко всем членам вида как единственное значение.Вне
что им нужно будет доказать, что это действительно был или есть тот и
только смысл для жизни человека. Это доказательство будет состоять из аргументов
и будет тщательное изучение аргументов и доказательств
предложил в обоснование иска. Некоторые люди могут принять
ответьте на вопрос о смысле жизни в том виде, в каком он предлагается, и найдите
утешение в избавлении от боли, страданий, агонии и усилий
собственные поиски смысла жизни.Многие могли бы сделать это без
даже исследуя аргументы в поддержку смысла жизни так счастлив
с окончанием поисков и чувством удовлетворения от того, что теперь в их жизни
то, чего раньше не было, по крайней мере, в их сознании.

Однако многие люди могут найти слабые места в
аргументы, предложенные первооткрывателями или изобретателями или сторонниками
Смысл жизни.

Многие люди могут заметить, что вся идея
смысл человеческой жизни — это не вопрос, который может быть установлен на основании каких-либо
эмпирические данные или логические рассуждения.

Многие люди могут подумать, что принятие любого
единый кандидат на смысл человеческой жизни был бы вопросом
готовность тех, кто решил принять это на любых основаниях, которые они
имел или не имел никаких оснований, и не было вопросом некоторой правды или, конечно же, нет
объективная правда.

Так что если, и это большой ЕСЛИ, Если бы был одиночный
смысл человеческой жизни, то он не имел своего происхождения, открытия или
принятие среди людей, и это настолько маловероятно, что почти невозможно
чтобы оно пришло из человеческого сообщества в будущем.Вывод такой
что тогда это не было бы своим происхождением от людей. Что или где еще
может быть его происхождение?

Разберем некоторых кандидатов. На ум приходят три
как возможности для рассмотрения: инопланетяне, божества и единое божество.

Иностранцы

Хотя нет веских доказательств существования или
земных посещений инопланетян, существует много вероятностных
аргументация в поддержку гипотезы о том, что существуют другие формы
разумная жизнь во Вселенной и, по крайней мере, некоторые со знанием и
технология превосходит технологии нынешних людей на планете Земля.Таким образом, для
ради аргумента или настоящего соображения, просто развлекайте
возможность того, что некоторые из таких видов отправились на планету Земля некоторыми
означает и отвечает за разработку РНК и ДНК и
таким образом, для процесса эволюции форм жизни то, что тогда
последствия этого для поисков смысла человеческой жизни?

Если значение смысла в значении
человеческая жизнь имеет отношение к цели такой жизни, тогда в одном случае
инопланетяне знали, где происходит процесс эволюции форм жизни на
планета Земля, вероятно, будет лидировать, и у них была какая-то цель не только в
делать то, что они делали, но конкретно для человеческого вида, тогда некоторые могли бы
утверждать, что цель, намерение или план иностранцев составляют
смысл жизни человека.Это было бы так, даже если бы они выразили
цель состояла в том, чтобы просто повеселиться или пошалить, или посмотреть, что происходит, и изучить
это или что, черт возьми, почему бы не попробовать это.

В другом случае инопланетяне ничего не знали о
где процесс эволюции форм жизни на планете Земля, вероятно,
свинец, но у них была какая-то цель в том, чтобы начать это, тогда некоторые могут утверждать, что
цель, намерение или план иностранцев составляют смысл
человеческая жизнь.Это было бы так, даже если бы их заявленная цель была
просто чтобы повеселиться или пошалить, или посмотреть, что происходит, изучить это или что
черт возьми, почему бы не попробовать это.

Было несколько человек, серьезно или
с юмором рассмотрел эти возможности инопланетного творения или
вмешательства, которые породили человеческий вид на планете Земля. (видеть
Юмористические и популярные культурные обращения в статье в Википедии ниже)

Нет сведений о таком инопланетном происхождении или
участие в зарождении человеческой жизни.Однако любой из
вышеперечисленные возможности оказываются на самом деле есть смысл и сильная
чувство, что какова бы ни была их цель делать то, что они делали, это привело к
человеческий вид, человек может отвергнуть эту цель или намерение как
смысл человеческой жизни. В чем тогда был бы смысл человеческой жизни
когда цель, для которой он был создан, не приравнивается к
смысл?

На этом этапе люди подумают, что могло бы быть
называют философским смыслом человеческой жизни или философским
подход к смыслу человеческой жизни.Когда они это сделают, их больше не будет
ищут единую истину о смысле человеческой жизни, но они
будет искать какое-то представление о ценности или цели человеческого
жизнь, которая получит самое широкое признание в качестве альтернативы
признать, что человеческая жизнь не имеет другого значения, чем то, что было
дано ему серьезно, в шутку или случайно инопланетянами.

Не дожидаясь прибытия доказательств инопланетян
и их причастности к возникновению здесь человеческого вида.
веками предпринимались попытки найти ответ на вопрос о
смысл.Всего:

Народные верования
Научные подходы и теории
Философские взгляды
Религиозные верования
Юмористические и популярные культурные трактовки вопроса

Возникает вопрос: в чем тогда смысл
жизнь для людей, учитывая, что в происхождении
люди находятся на планете Земля? С таким количеством кандидатов на подходы к
этот вопрос и для ответа на вопрос довольно ясно, что
у людей есть выбор и любое решение вопросов и выбор
единый ответ или возникновение единого мнения об одном-единственном
ответ на вопрос будет явно результатом решений и
выбор, сделанный людьми.Итак, если бы было одно значение, это
будет тем, что люди решили.

Божеств:


В чем был бы смысл человеческой жизни, если бы вместо этого
о том, что инопланетяне причастны к происхождению людей на планете
Земля там были божества?

Примерно такой же случай, как и с инопланетянами.


Одно божество:

В чем был бы смысл человеческой жизни, если бы вместо этого
о том, что в происхождении людей причастны инопланетяне или божества
на планете Земля было задействовано одно божество?

Примерно такой же случай, как с пришельцами и
божества.

Несомненно, есть люди, которые верят в некоторые
внеземной источник человеческой жизни. Почти все они верят в
быть единым божеством. Многие из них принимают как смысл своей жизни
все, что их система убеждений указывает как значение, основанное на
цели или намерения божества.

Есть что-то абсурдное в том, чтобы принять
смысл человеческой жизни, который возникнет в результате выбора верить в
внеземное происхождение вида.Даже если это было божеством для некоторых
таких, как Камю, есть реальное чувство приговора к жизни, не
по собственному выбору и даже к вечной жизни. В мифе о Сизифе
осужденный богами на то, чтобы непрестанно катить скалу в гору (где
его собственный вес снова отправил его на дно), Сизиф рассматривается как
образец человеческого состояния, безнадежно и бессмысленно борющийся за
чего-то добиться. Но в этом он преуспевает (его даже можно было представить
счастливый).В силу восстания против богов он отказался дать
в отчаяние. Его жизнь и мучения превращаются в победу
сосредоточившись на своей свободе, отказе от надежды и знании
абсурдность ситуации.

При отсутствии доказательств присутствия инопланетян, божеств или
единственное божество другие люди, которые не верят в единственное или множественное
божества либо отказались от поиска смысла человеческой жизни
и либо нашел способы жить без ответа, либо с ценностью жизни как
его значение.Тем не менее есть и другие, которые хотят осмысления своей жизни и
решили, что каждый человек должен решать, что это должно быть, и
придают жизни смысл, по крайней мере, для собственной жизни.

Так что вполне может быть, что НЕТ значения
человеческая жизнь, но есть смысл для человеческой жизни. На самом деле есть
несколько значений и люди определяют как значение значения, так и
какой конкретный смысл будет иметь их жизнь.

«Если все-таки мужчины не всегда могут
придать истории смысл, они всегда могут действовать так, чтобы их собственная жизнь
Имеется.«
— Альбер Камю

От Камю мы знаем, что «Мы привыкли
жили до того, как приобрели привычку думать ». Он считал, что люди
инстинктивно избегайте полных последствий бессмысленной природы
человеческой жизни, посредством того, что Камю называет «актом ускользания». Этот акт
уклонение чаще всего проявляется как надежда. Надежда на другого
жизни, и это является центральным элементом верований многих, но не всех,
религии.

Многие люди, отвергнувшие инопланетян
истоки человеческой жизни отошли от поиска и реализации
смысл человеческой жизни как их цель, и они перешли к простому проживанию хорошей
жизнь. Они могут отказаться от надежды на другую жизнь и отказаться от нее.
сосредоточили свои надежды на хорошую жизнь в этом мире в свое время.

Это поднимает вопрос о том, что такое
хороший.

Опасный квест

В поисках смысла
жизни

Когда люди предполагают, что есть только один смысл человеческой жизни, они
придерживаются убеждения, что какое-то иное агентство, кроме человека, установило такие
смысл.Делать это предположение или действовать на основании этого убеждения — значит
опасный.

Предполагается то, что не было доказано.

Закрывает запрос.

Он помещает смысл и ценность человеческой жизни в какое-то другое место.
чем с человеческим сообществом.

Он отрицает, что люди могут определить для себя, что означает
собственной жизни.

Он игнорирует то, что при достижении какого-либо заключения относительно того, какое значение
если есть процесс принятия решений, и люди используют свою волю
сделать определение того, в чем будет смысл человеческой жизни.

Заключение:

Так в чем же «смысл» человеческой Жизни?
Что ж, похоже, что нет никакого способа избежать реальности, что любой
ответ — результат человеческого выбора. Что любая попытка указать
что есть только один ответ, связанный с неким нечеловеческим происхождением
и такому происхождению могло бы противостоять столько людей, сколько приняло бы его.
Опять вопрос человеческого выбора. .Человек может выбрать
у жизни есть смысл. Если они это сделают, они не смогут избежать
что выбор того, каким должно быть это значение, является вопросом
выбор, так как люди, кажется, имеют осознание и выбор, который
вполне может быть близок к смыслу, если кто-то решит принять это как таковое..

************************************************ ************************

Смысл жизни

От

http://en.wikipedia.org/wiki/Meaning_of_life

Философский вопрос « Что
смысл жизни?
«означает
разные вещи для разных людей. Расплывчатость запроса
заложено в слове « означает «,
что открывает вопрос для многих интерпретаций, таких как: «Что такое

происхождение жизни
? «,
«Какова природа жизни (и вселенной, в которой мы живем)?»,
«В чем смысл жизни?», «Что такое

ценный

в жизни? »и« Какова цель или в (чьей) жизни? ».Эти
вопросы привели к широкому спектру конкурирующих ответов и
аргументы, из
научный

теории, к
философский
,

богословский
,
и
духовный

объяснения.

«В чем смысл жизни?» это
вопрос, который многие люди задают себе в какой-то момент своей жизни. Немного
люди верят, что смысл жизни состоит в одном или нескольких из следующих пунктов:

Выживание и временный успех

    ?
    …накапливать

    богатство

    и увеличить

    социальный статус


    ?
    …к

    соревноваться

    или
    сотрудничать

    с другими
    ?
    … уничтожать тех, кто причиняет вам вред, или
    практика
    ненасилие

    и
    непротивление


    ?
    … умереть, добившись своей цели

    ?
    … жить
    ?
    … защитить свою семью
    ?
    … набираться сил и тренироваться

    мощность


    ?
    … оставить наследство, например, произведение искусства
    или книга
    ?
    … производить потомство через

    половое размножение

    или же
    бесполое размножение

    ?
    …искать

    свобода
    ,
    физически, морально или финансово
    ?
    …искать

    счастье

    и процветать, получать удовольствие или

    праздновать


    ?
    … выжить, в том числе и в погоне за

    бессмертие

    научными средствами (см.

    продление жизни
    )

Мудрость и знания

    ?
    … быть без вопросов или сохранить
    задаете вопросы
    ?
    …к

    исследовать
    ,
    выйти за пределы нашего

    границы


    ?
    …к

    узнать

    из собственных и чужих ошибок
    ?
    …искать

    правда
    ,

    знания
    ,
    понимание, или
    мудрость

    ?
    … попытаться открыть и понять
    смысл жизни

    ?
    …чтобы расширить свое восприятие мира

Этические нормы

Религиозные, духовные и эзотерические

    ?
    … превращать страх в радость с постоянной скоростью
    достижение на буквальном и метафорическом уровнях: бессмертие, просветление
    и искупление

    ?
    … для достижения

    сверхъестественное

    связь в естественном

    контекст


    ?
    …достигать

    просветление

    и
    внутренний мир


    ?
    …стать

    Бог
    ,
    или богоподобный
    ?
    …к

    опыт


    существование

    с бесконечного количества точек зрения, чтобы расширить

    сознание

    всего есть (то есть Бог)

    ?
    …следовать « Golden»
    Правило
    «
    ?
    … для создания полезной структуры в
    Вселенная сверх потребления (см.

    чистое творчество
    )

    ?
    …достигать

    Небеса

    в
    загробная жизнь


    ?
    … понимать «Слово » и следовать ему
    Бога
    «
    ?
    … поклоняться, служить или достигать союза с
    Бог

Прочие

    ?
    …продвигать естественный

    эволюция человека
    ,
    или внести свой вклад в

    генофонд

    из
    человеческая раса


    ?
    …для продвижения

    технологическая эволюция
    ,
    или активно развивать

    будущий человек


    ?
    … вносить вклад в коллективный смысл
    («мы» или «нас») без индивидуального значения («я» или «я»)

    ?
    … умереть или стать

    мученик


    ?
    … найти

    цель
    ,
    «причина» для жизни, которая, как мы надеемся, повышает качество
    жизненный опыт или даже жизнь в целом

    ?
    … жить и наслаждаться течением времени

    ?
    … повеселиться
    ?
    …защищать

    человечество
    ,
    или в более общем плане

    окружающая среда


    ?
    …следить за мечтой, видением или

    судьба


    ?
    … чтобы связать, соединить или достичь единства
    с другими
    ?
    … искать и находить

    красота


    ?
    … просто дожить до смерти (есть
    нет универсального или
    небесный
    назначение)
    ?
    … до сих пор некоторые даже не думают, что есть
    с какой бы то ни было целью (см.

    нигилизм

Содержание
[ скрыть ]

Место встречи ученых и философов
о поисках смысла жизни — это предположение, что механика
жизни (т.е., вселенная) детерминированы, поэтому смысл жизни
в конечном итоге может быть получен через наше понимание механики
Вселенная, в которой мы живем, включая механику человеческого тела.

Однако, строго говоря, нет
научные взгляды на значение биологической жизни помимо
наблюдаемая биологическая функция: продолжать и воспроизводить себя. В
В связи с этим наука просто решает количественные вопросы, такие как:
«Что он делает?», «Какими средствами?» И «В какой степени?», А не
«С какой целью?».

Но, как и философия, наука решает каждый
из пяти интерпретаций
смысл жизни
вопрос в лоб,
предлагая эмпирические ответы из соответствующих областей науки.

Таким образом, на вопрос «Что такое

происхождение жизни
? »
привели к теории большого взрыва и теории эволюции, которые
объяснять, откуда произошли вселенная, солнце, планеты и человек, но
которые до сих пор не объясняют происхождение самых первых микроскопических
форма жизни.Некоторые ученые предполагают, что жизнь на Земле была создана, когда
удар молнии, кометы, метеора или другое случайное событие, вызванное
группа
органические соединения
связываться вместе, образуя примитивную клетку. Эта ячейка могла
воспроизводятся и в конечном итоге превратились в высшие формы жизни. На основании этих или
подобные теории, некоторые философы говорят, что, поскольку жизнь была полностью
случайно, нельзя ожидать, что жизнь вообще будет иметь какой-либо смысл, другие
чем собственное самовоспроизводство.

На вопрос «Какова природа
жизни (и Вселенной, в которой мы живем)? », — предположили ученые
различные теории или мировоззрения на протяжении веков, в том числе

гелиоцентрический вид

по
Коперник

и
Галилео
,
сквозь

механический часовой механизм
вселенная
из

Рене Декарт

и
Исаак Ньютон
,
к
Альберт Эйнштейн


Общая теория относительности
,
к
Бенуа Мандельброт,


Теория хаоса

в попытке понять вселенную, в которой мы живем.тем временем
бесчисленные ученые в биологических и медицинских областях проанализировали

человеческое тело

до мельчайших компонентов, чтобы получить представление о природе
биологической жизни, чтобы определить, что нас движет.

На вопрос «Каково значение
жизнь? »обратил ученых к изучению самого значения и
как он получен и представлен ( см.

семиотика
).Этот вопрос также широко изучался с точки зрения
объясняя отношения жизни к окружающей среде (вселенной) и
наоборот. Таким образом, с научной точки зрения значение
жизнь — это то, что она есть, что она делает и почему она это делает.

Вопросы «Что такое

ценный

в жизни? «и» Какова цель или в (чьей) жизни? »
социальных наук. Эти вопросы исследуются учеными каждый
день, с точки зрения изучаемых форм жизни, в попытке
объяснять поведение и взаимодействие людей (и всех остальных
вид животного тоже).Изучение ценности привело к появлению областей

Экономика

и
Социология
.
Изучение мотивов (отражающих то, что ценно для человека) и
восприятие ценности являются субъектами области

Психология
.

Философские взгляды


Значение как означающее
В том смысле, что они пытаются ответить на вопрос
«Что в жизни ценного?»,

теории ценности

это теории смысла жизни.Известные философы, такие как

Сократ
,

Платон
,

Аристотель
,

Декарт
,

Спиноза
,
и многие другие имели четкое представление о том, какая жизнь лучше (и
следовательно, наиболее значимый).

Атеист просмотров


Атеизм
-х годов
в самом строгом смысле означает веру в то, что никакой бог или сверхъестественное сверхсущество
любого типа или числа) существует, и, следовательно, ни вселенная, ни
мы были созданы такими существами.Атеизм относится к трем из пяти
интерпретации значения
life
вопрос: «Что такое

происхождение жизни
? «,
«Какова природа жизни (и вселенной, в которой мы живем)?», И
«Какова цель или в (чьей) жизни?» Поскольку они верят, что у богов
не при чем, большинство атеистов считают, что жизнь развивалась и не была
созданный. Природа Вселенной такова, что бога не существует, и
поэтому его природа оставлена ​​на усмотрение наших устройств, чтобы определить, более или менее
научные средства.Что касается цели жизни, некоторые атеисты утверждают, что
поскольку нет богов, которые сказали бы нам, что делать, нам остается решить, что
для себя. Другие атеисты утверждают, что какой-то смысл может быть
присущи самой жизни, поэтому ни одному богу не нужно прививать
смысл в это.

Взгляды экзистенциалистов

Философ XIX века

Артур Шопенгауэр

предложил мрачный ответ, определив свою жизнь как отражение своего
волю и волю (и, следовательно, жизнь) как бесцельную, иррациональную и
болезненный драйв.Однако он видел спасение, избавление или бегство от
страдание в эстетическом созерцании, сочувствие к другим и аскетизм
жизнь.
Срен Кьеркегор ,
датский философ XIX века утверждал, что жизнь полна

абсурд

и человек должен воплощать свои собственные ценности в безразличном
Мир. По Кьеркегору, человек может вести осмысленную жизнь (по крайней мере,
один без отчаяния), если индивид связывает себя в
безусловная приверженность чему-то конечному и посвящает свою жизнь
взятым на себя обязательствам, несмотря на присущую им уязвимость.

По мнению философа

Мартин Хайдеггер
,
человеческие существа были брошены на свет. Экзистенциалисты считают, что
возникли как до, так и в контексте любых других мыслей
или идеи, которые есть у людей, или определения самих себя, которые они создают.
As
Жан-Поль Сартр

скажем: «существование предшествует сущности», «человек прежде всего существует, встречается
сам, вспыхивает в мире и определяет себя впоследствии.Есть
нет человеческой природы, потому что нет Бога, чтобы иметь представление о ней ».

Поскольку не существует предопределенной человеческой природы
или окончательная оценка за пределами того, что люди проецируют на мир;
людей можно судить или определять только по их действиям и выбору.
Выбор — это высший оценщик. Опять же, цитируя Жан-Поля Сартра: «Человек — это
ничего, кроме того, что он делает из себя ».

Гуманистические взгляды

К

гуманист
,
(биологический)
жизнь

цель встроена: воспроизводить.Вот как

человеческая раса

возникли: существа, размножающиеся в прогрессии неуправляемых

эволюция

как неотъемлемая часть

природа
,
которая существует сама по себе. Но цель жизни не то же самое, что

человеческая цель
,
хотя это фактор оного. Человеческая цель определяется людьми,
полностью без

сверхъестественное

влияние.Знание не приходит из сверхъестественных источников, оно течет
из человеческих наблюдений, экспериментов и рационального анализа, желательно
используя

научный метод
:
характер
вселенная
это то, что мы видим. Так же как и

этические ценности
,
которые проистекают из человеческих потребностей и интересов, проверенных опытом.


Просвещенный корыстный интерес

лежит в основе
гуманизм .Самая важная вещь в жизни — это человек, и, следовательно,
человеческая раса и

окружающая среда

в котором мы живем. В

счастье

человека неразрывно связано с благополучием человечества, поскольку
в целом, отчасти потому, что мы социальные животные, которые находят смысл в

отношения ,
и потому что культурные

прогресс

приносит пользу всем, кто живет в этом

культура
.

Когда мир улучшается, жизнь в целом
улучшается, поэтому, пока человек желает жить хорошо и полноценно,
гуманисты считают, что это важно сделать так, чтобы
благополучие всех. Хотя эволюция человека

виды

все еще (по большей части) функция природы, эволюция
человечество в наших руках, и мы несем ответственность за его прогресс
к своему наивысшему
идеалы .Таким же образом развивается и сам гуманизм, потому что гуманисты признают
что ценности и идеалы, а следовательно, и смысл жизни, подлежат
меняться по мере того, как наше понимание улучшается.

Доктрина

гуманизм

изложено в

Гуманистический манифест


[1]

и

Светский гуманист
Декларация

[2] .
Мистический вид
Вид

мистика

широко варьируется в зависимости от того, как это описывает каждый оратор. В целом
В широком смысле точка зрения состоит в том, что жизнь — это происходящее, разворачивающееся. Здесь нет

двойственность
,
это
недвойственный

мировоззрение, в котором субъект и объект совпадают, смысл
корабль-исполнитель иллюзорен.

Для ясного изложения взглядов одного мистика
о смысле жизни читайте в статье о

Рамеш Балсекар
,
или статья о
Мистицизм .

Нигилисты просмотров


Фридрих Ницше

характеризуется
нигилизм

как опустошение мира и особенно человеческого существования от смысла, цели,
постижимая правда или существенная ценность. Срок
нигилизм

сам исходит из

Латинский

Нихил
,
что означает «ничего». Ницше описал

Христианство

как нигилистическая религия, потому что она лишает смысла эту земную
жизнь, чтобы вместо этого сосредоточиться на предполагаемой загробной жизни.Он также рассматривал нигилизм как
естественный результат идеи, что

Бог мертв
,
и настаивал на том, что это нужно преодолеть, вернув смысл
Земля.


Мартин Хайдеггер

описал нигилизм как состояние, в котором «нет ничего от Бытия, как
такие «, и утверждал, что нигилизм основан на сведении бытия к простому
ценить.

Нигилизм отвергает притязания на знания и
правда, и исследует значение

существование

без познаваемой правды.Хотя нигилизм имеет тенденцию к

пораженчество
,
можно найти силы и повод для праздника в разнообразном и уникальном
человеческие отношения он исследует. С нигилистической точки зрения
конечным источником моральных ценностей является личность, а не культура или
другой рациональный (или

цель
)
Фонд.

Просмотров позитивистов

Смысла жизни,

Людвиг Витгенштейн

и
логических позитивистов ,
сказал: выражаясь языком, вопрос бессмысленный.Это потому что
«значение x» — это термин в
жизнь обычно сообщает что-то о последствиях x, или
значение x, или то, что следует отметить относительно x и т. д. Итак, когда
«жизнь» используется как «х» в термине «значение х», утверждение становится

рекурсивный

а потому бессмысленный.

Другими словами, вещи в жизни человека
может иметь значение (важность), но сама жизнь не имеет смысла, кроме
те вещи.В этом контексте считается, что жизнь человека имеет смысл.
(значение для себя и других) в виде событий во всем
его жизнь и результаты его жизни с точки зрения достижений, наследия,
семья и т. д. Но говорить, что жизнь имеет смысл, — значит неправильно использовать
язык, поскольку любое примечание о значении или значении имеет значение только
в

жизнь (тем, кто ее живет), что делает утверждение ошибочным. Язык может
дать осмысленный ответ только в том случае, если он относится к области
в пределах

царство жизни.Но это невозможно, когда вопрос достигает
за пределами области, в которой существует язык, нарушая контекстуальный
языковые ограничения. Такой вопрос нарушен. И ответ на
неработающий вопрос — это ошибочный или несоответствующий ответ.

Другие философы помимо Витгенштейна
стремились узнать, что имеет значение в жизни, изучая

сознание

внутри. Но когда эти философы искали целостное определение
смысла жизни для человечества, они были окружены каменными стенами
Лингвистическая модель Витгенштейна.

Логический позитивизм утверждает, что утверждения
имеют смысл только постольку, поскольку они поддаются проверке, и что утверждения
можно проверить только двумя (исключительными) способами: эмпирическими утверждениями,
включая научные теории, подтвержденные экспериментом и
свидетельство; и аналитическая правда, утверждения, которые верны или ложны
определение, и поэтому также значимы. Все остальное, включая этику
и эстетика, не имеет буквального смысла и поэтому принадлежит
«метафизика».Один вывод состоит в том, что серьезная философия больше не должна
занимается метафизикой. Таким образом

свободная воля

не является утверждением позитивиста, в то время как

телеология

это самое близкое к нему, что можно проверить.

Просмотры прагматиков


Pragmatic

философы полагают, что вместо истины о жизни мы должны искать
полезное понимание жизни.
Уильям Джеймс

утверждал, что истину можно установить, но ее нельзя искать. Таким образом, смысл жизни
это вера в смысл жизни, не противоречащая чьему-либо
опыт целенаправленной жизни. Грубо говоря, это можно было бы применить как: «The
смысл жизни — это те цели, которые заставляют вас ценить ее ».
прагматик, смысл жизни, свою жизнь можно раскрыть только через
опыт.

Прагматизм — это философская школа,
возник в

США

в конце г.
1800-е годы
.Прагматизм характеризуется упорством на последствиях, полезности и
практичность как жизненно важные составляющие истины. Прагматизм возражает против взгляда
что человеческие концепции и интеллект представляют реальность, и поэтому стоит
в противовес обоим

формалист

и
рационалист

школы философии. Скорее, прагматизм считает, что это только в
борьба разумных организмов с окружающей средой,
теории и данные приобретают значение.Однако прагматизм не выдерживает
что все, что полезно или практично, следует рассматривать как истину,
или что-нибудь, что помогает нам выжить только в краткосрочной перспективе; прагматики
утверждают, что истиной следует считать то, что больше всего способствует
самое человеческое благо на самом долгом пути. На практике это означает, что
для прагматиков теоретические утверждения должны быть связаны с проверкой
практики — то есть, что человек должен уметь делать прогнозы и проверять
их — и что в конечном итоге потребности человечества должны направлять путь
человеческий запрос.

трансгуманистов просмотров


Трансгуманизм

является продолжением
гуманизм .
Подобно гуманизму, он утверждает, что мы должны стремиться к улучшению
человечество в целом. Но далее подчеркивается, что мы также должны
активно улучшать человеческое тело с помощью технологий, чтобы преодолеть все
биологические ограничения, такие как смертность, физическая слабость, ограниченное
объем памяти и т. д. Изначально это означало, что мы все должны стать

киборги
,
но с появлением

биоинженерия
,
открываются другие варианты.Таким образом, главная цель трансгуманизма — это
развитие человека в

постчеловеческий
,
преемник

Homo sapiens
:

Homo excelsior
.
Идеальное достижение этой цели, конечно, применимо к
нынешнее население до того, как оно пострадает от последствий старения и смерти.

Следовательно, с точки зрения пяти
интерпретации, представленные в начале этой статьи, значение
жизнь для трансгуманистов состоит в том, что жизнь возникла в результате эволюции, что
природа жизни — это то, что мы понимаем с помощью научных
наблюдения и измерения, что человек и то, чем он становится, является
самое важное в жизни, что самое ценное в жизни
ладить и развивать образ жизни всех людей, и что это
нам необходимо контролировать природу жизни, чтобы улучшить наши
натур.

См. Также

Аргумент о потере смысла


Религиозные верования

Отношения с Богом
Большинство людей, которые верят в личного Бога
согласился бы, что это Бог, «в котором мы живем, движемся и существуем».
Идея заключается в том, что мы отвечаем высшему авторитету, который
живет смыслом и обеспечивает цель через отношения с божественным.
Хотя вера также основана на познании Бога «через то, что у него есть».
принято «решение поверить в такой авторитет называется» скачком
вера », и в очень большой степени эта вера определяет
Смысл жизни.

Чтобы «плодиться и размножаться; наполняйте
землю и покори ее »

Пример того, как религия создает цель
можно найти в библейской истории сотворения в Ветхом Завете
Библия: цель человека проистекает из его отношений с Богом, и в этом
ему сказано: «Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и
покори его « Бытие
1:28. Это указывает на то, что после достижения цели личного общения
отношения с Богом, размножение человеческого рода, забота и
население земли и контроль над землей (но когда человек согрешил,
он полностью утратил способность делать это, что характеризует тот факт, что животные
не находятся под полным контролем) — это первые три заповеди, установленные Богом
для мужчин.Однако наставления, данные Богом, и смысл жизни (или
цель существования) не обязательно одно и то же.

Любить Бога и ближнего
Другой пример, тоже из

Иудаизм

и
Христианство
,
которые в целом согласны с двумя из их самых важных жизненных императивов:


«Первый
из всех заповедей: «Слушай, о
Израиль, Господь Бог наш, Господь
один.И ты будешь любить Господа твоего
Бог всем своим сердцем, всем своим
душой, всем своим умом и всем
твоя сила ».

Это «первая заповедь»
в соответствии с

Иисус
(Марка 12: 28-31), а также цитата
из центральной молитвы

Иудаизм ,
известный как

Шма
(Второзаконие 6: 4-9).


«И
во-вторых, вот что: «Ты должен
возлюби ближнего твоего, как самого себя ».

(Христианство: Марка 12: 28-31). Иудаизм
записывает это как в положительном смысле
(Левит 19:18: «Люби ближнего твоего»)
и отрицательный смысл ( Hillel ,
«Что ненавистно самому себе, не делай
своему ближнему.Это все

Закон ;
остальное просто комментарий »)

Обе эти команды являются реляционными и
в первую очередь озабочены познанием Бога, чтобы вооружить верующего
поддерживать любовные отношения с другими представителями человеческого рода.В соответствии с
Бенедикт XVI ,
главная причина любви к Богу и людям состоит в том, что «Бог есть любовь» ( Deus
Caritas Est
) и мужчины сделаны
в его образе. Он говорит, что христианский Бог — это

Логотипы
, ​​г.
(Слово: смысл и причина).


Реформатское богословие
:
прославляйте и наслаждайтесь Богом


Вестминстерский краткий катехизис

посмотрел на историю того, чему Бог научил человека, и резюмировал ее
начало: «главная цель человека — прославлять Бога и вечно наслаждаться Им».
[3]

Поклонение Богу

Ислам
-е гг.
точка зрения состоит в том, что Бог создал человека только для одной цели, а именно для
поклоняться Богу: «Я только создал

джинн

и человек, чтобы поклоняться Мне »( Коран, ,
51:56). Поклонение в исламе означает свидетельствовать о единстве Бога в Его
светлость, имена и атрибуты. Все акты поклонения должны быть исключительно
для Бога, не через какого-либо посредника или со скрытым мирским намерением.Термин поклонение можно разделить на 2 категории. Это причастие
религиозных ритуалов, санкционированных Богом или посредством работы, производства,
инновации и улучшение качества жизни, таким образом, стремясь к
Создатель. Для мусульман жизнь была создана как испытание. Терпение рассматривается как
неотъемлемая часть мусульманской веры и характера. Насколько хорошо человек работает
этот тест определит, найдет ли кто-нибудь последний дом в Джанне (Небесах)
или Джахенам (Ад).

Разумный смысл жизни

Во многих эзотерических стойках мировых религий,
Смысл жизни встречается как «игра».
Наиболее примечательным из них является

Индуизм
-х годов
понятие
лила

(буквально «играть»). Это предположение о том, что смысл жизни
не конечная цель, к которой можно прийти вовремя, а скорее своего рода
игра, в которую невольно играет каждое существо. Хотя это является
доставляет удовольствие или приносит удовлетворение, чтобы «выиграть» игру существования (в конце
жизни или в конце времени), сама игра, например музыка, танец или
спорт, движется во времени, создает смысл.

Подобные идеи содержатся в скрытых
сокровище, упомянутое в

Хадис qudsi
:
«Я (Бог) был Скрытым сокровищем, и я хотел, чтобы меня знали. Поэтому я
сотворил творение для того, чтобы меня знали ». В этой эзотерической

Мусульманин

мнение, которого обычно придерживается

Суфис
,
вселенная существует только для удовольствия Бога. Однако, поскольку
счастье Бога не зависит от чего-либо временного, творение работает как
грандиозная игра с Божественным в качестве главного игрока и приза.


Книга Иова

начинается с
Бог

аплодируя благочестию

Иов
.

Сатана
,
один из небесного воинства говорит Богу, что Иов верен только потому, что он
получает соответствующее вознаграждение и просит разрешения у Бога проверить Иова. В его
бедствия, Иов страдает снова и снова, так и не узнав
причина ужасов его жизни. Вместо этого разрешено только Богу и читателю.
знать, что жизненные печали — это просто игра на космическом
уровень.Сама игра случайна, но в то же время воля
Бог в создании жизни.

Духовные взгляды

Митч Албом

написал о своем умирающем профессоре Морри и их последних совместных уроках в
бестселлер

Вторник с Морри

в котором были подняты некоторые интересные вопросы. Жизнь Альбома как писателя
до тех пор было напрасно, потому что он гнался за неправильными вещами в жизни: больше
дома, машины побольше и зарплаты побольше.Какими бы большими они ни были,
они все еще не могли заполнить его пустоту. Реальность, которую мы все должны
конфронтировать в конечном итоге — это то же самое, что понял Морри, когда узнал, что
заболел болезнью Лу Герига: мир был таким же зеленым и живым, как
до того, как он заразился смертельной болезнью. Мир не стоит на месте
и не приходить к концу только потому, что вы это делаете. Опыт профессора не давал покоя
автор в его эгоцентричном взгляде на жизнь, и вдохновил его на изменения.Олбом узнал от профессора Морри, что истинный смысл жизни в
отдавать, любить и делиться тем, что у вас было, что, в свою очередь,
живут, передаваясь из поколения в поколение.

Книга Света
представляет природу Бога и цель творения. В соответствии с
Майкл Шарп, Бог есть сознание, и цель творения — иметь
веселье (облегчить скуку). Творение существует «как мечта в сознании
Бог », и все мы — Искры Сознания Единого Создателя.
Книга Света

действует авторское лево и доступно из

[4]


Книга Урантии

предлагает точку зрения на безмерный смысл жизни путем примирения
бесчисленные проблемы человечества с несоответствиями между креационизмом,
эволюция, космология, современная наука, философия, история, теология и
религия.


Джеймс Редфилд

дал
Нью Эйдж

взгляд на смысл жизни в его книге

Пророчество Селестины
,
предполагая, что ответы можно найти внутри, переживая
серия личных духовных прозрений.Позже в своей книге
Бог и развивающаяся Вселенная: следующий шаг
в Personal Evolution
(2002)
в соавторстве с

Майкл Мерфи
,
он утверждает, что человечество находится на грани изменения

Сознание
.

Другой ответ дал

Нил Дональд Уолш

в его трилогии

Беседы с Богом
,
в котором он утверждает, что цель этого настоящего творения — для
То-что-есть (Бог, Дух), чтобы познать себя

экспериментально

а не просто
концептуально ,
создавая из себя миллиард миллиардов человек, которые взаимодействуют, и
узнают и, таким образом, могут заново открыть на собственном опыте свою божественность
испытывая и исследуя это в этом мире.

Мифолог

Джозеф Кэмпбелл
,
в его знаменитом

Сила мифа

интервью с
Билл Мойерс ,
ответил на вопрос следующим образом:

Люди говорят, что мы все ищем
смысл жизни. Я не думаю, что это то, что мы действительно ищем. Я думаю
что то, что мы ищем, — это опыт жизни, чтобы наша жизнь
переживания на чисто физическом плане будут иметь резонанс в нашем
самое сокровенное существо и реальность, так что мы действительно чувствуем восторг бытия
живой.
.

[ редактировать ]

Юмористическая и популярная культура
лечения

Само понятие «смысл жизни» имеет
стать таким
клише

что это часто было

пародировано
,
например, в серии радио

Путеводитель автостопом
в Галактику
по

Дуглас Адамс
,
позже выпущен как
роман ,

телесериал
,

фильм
,
и
компьютерная игра
.Его ответ был
42 .
Как гласит история, продвинутая раса сверхразумных пан-измерений
существа (мыши) строят гигантский компьютер под названием

Глубокие мысли
найти

Ответ на жизнь,
Вселенная и все остальное
.
Семь с половиной миллионов лет спустя компьютер дает ответ: «42».
Дав ответ (что неудивительно) недовольной аудитории, Deep
Мысль объяснил, что проблема с ответом не в ответе, а в
что никто действительно не знал, в чем был вопрос.(Возможно, стоит отметить,
что позже это раскрывается

Артур Дент
,
что ответ и вопрос не могут быть известны одновременно.)
ссылка на эту серию, «42» обычно предоставляется как честный ответ, если
кто-то считает слово «смысл» слишком расплывчатым.

Джо Боб Бриггс

неверно передал это в одной из своих колонок как «43». В одной полосе
пародийный комикс «Сев-космос» спрашивается «почему число 47 постоянно
появляется на мониторе? »затем говорится, что« 42 — это ответ на
жизнь, вселенная и все остальное… Но вы получите 47, если настроите его на
инфляция ». Это очевидная отсылка к« Star ».
Trek
«серия, где номер
47 широко показан (например, встречается в каждом отдельном эпизоде
из « Звезда
Trek: The Next Generation
«).

.

А может, в жизни нет смысла; который
«То, что ты видишь, то и получаешь», как это показано в комедийном фильме

Смысл жизни
:
ты родился, ты ешь, ты ходишь в школу, занимаешься сексом, у тебя есть дети,
вы стареете (если кто-то не убивает вас первым), и вы умираете, и в

Небеса

каждый день
Рождество
г.В самом конце фильма

Майкл Пэйлин

получает конверт, открывает его и небрежно говорит: «Ну, это
ничего особенного. Э-э, старайся вести себя хорошо с людьми, не ешь жир, читай
время от времени хорошую книгу, зайдите в нее и постарайтесь жить
вместе в мире и согласии с людьми всех вероисповеданий и наций ».

Руфус,

голый землекоп

из телесериала

Ким Пять-с-плюсом
,
настаивает на том, что смысл жизни

сыр
.
В

Симпсоны

эпизод «Гомер-еретик» Сам Бог говорит Гомеру, что означает
жизнь есть, но, как обычно, действительно хотел знать (зритель)
оставил разочарованный. Диалог выглядит следующим образом:

Гомер:
Боже, в чем смысл жизни?

Бог:
Гомер, я не могу тебе этого сказать, ты
узнай, когда ты умрешь.

Гомер:
О, я не могу ждать так долго.

Бог:
Вы не можете ждать 6 месяцев?

Гомер:
Нет, скажи мне сейчас.

Бог:
Ой, ладно … Смысл жизни в … [Тема
музыка начинается и шоу заканчивается]


Поль Гоген,

интерпретацию можно увидеть на картине

Откуда мы пришли?
Кто мы? Куда мы идем?

В

Поддельное путешествие Билла и Теда
,
Билл и Тед в конечном итоге встречаются с Богом.Прежде чем быть допущенным к нему,
Святой Петр (выставлен как Привратник на

imdb.com
)
спрашивает их, в чем смысл жизни, и они отвечают: «У каждой розы есть свои
шип. У каждой ночи рассвет. Каждый ковбой поет грустную грустную песню ».
являются лирикой к песне

Яд
,
глэм-рок-группа 80-х.

Другое распространенное мнение состоит в том, что значение
жизни — это умереть, по мнению комиков и других СМИ.В
похожая вена,
Смит
в заключительной части

Матрица

трилогия
Matrix Revolutions ,
рассказывает главный герой

Neo

что «именно ваша жизнь научила меня цели всей жизни. Цель
жизни конец ».

В своей книге « А
Человек без страны
«,

Курт Воннегут

резюмирует жизнь словами: «Мы все здесь, чтобы пердеть.Не позволяй
кто-нибудь скажет вам другое! »

[ редактировать ]

См. Также

E революционизм

Вечная философия

Простая жизнь

Книга Урантии
Книга Урантии, части I-IV; эзотерический
рассказы о смысле жизни.

Мировоззрение

Это прекрасная жизнь

Ничто и смысл жизни: философские подходы к высшему смыслу через ничто и рефлексивность | Отзывы | Философские обзоры Нотр-Дама

Книга Николаса Вагхорна черпает вдохновение из знакомой проблемы, которая мешает любому предложенному ответу на вопрос «В чем смысл жизни».Что бы вы ни предлагали, будь то достижение, черта, кристаллизованная идея и т. Д., Всегда может быть подорвано тем, что Вагхорн называет «проблемой рефлексивной итерации». Рефлексивная итерация определяется им как «способность ограничивать определенную мысль или опыт, а затем переходить к проецированию возможности продолжения этой мысли или опыта за эти пределы» (стр. 102). Короче говоря, если кто-то говорит, что смысл жизни состоит в том, чтобы служить потребностям других, он всегда может столкнуться с ответом «ну и что?» Или «что делает« служение другим »таким особенным, что оно может стать настоящей основой. «.Вагхорн называет это нашей способностью: «Для любой конечной точки или предела, которого мы достигаем, кажется, есть возможность преодолеть его, что ставит под сомнение» (стр. 3). Рассмотрение рефлексивной итерации как универсального растворителя, угрозы для любой вещи, которую можно предложить как «смысл жизни», приводит Вагхорна к его главному вопросу: может ли «Ничто» или «ничто» быть тем «кандидатом, который должен быть представлен, который разрушает нашу жизнь». возможность провести такую ​​итерацию »? И поэтому Вагхорн ставит перед собой задачу использовать Хайдеггера, Карнапа и Деррида, чтобы увидеть, можно ли без вопросов и умолять определить / понять «Ничто».Если бы можно было это сделать, то можно было бы перейти к поиску того, может ли «ничто» быть средством избежать рефлексивной итерации.

Прежде чем предложить краткое изложение / план, позвольте мне похвалить некоторые аспекты книги. У него есть явные достоинства. С одной стороны, приятно видеть ясное, уважительное, но не рабское изложение ключевых идей у ​​Хайдеггера, Карнапа, Деррида, Сирла и Витгенштейна, среди других. Вагхорн четко и уверенно движется между континентальной и аналитической традициями. С другой стороны, его текст отражает интеллектуальную целостность, отказ задавать вопросы и уклоняться от реальных препятствий.Позвольте мне проиллюстрировать, что я имею в виду под «интеллектуальной честностью», с помощью юмористической аналогии. Читая книгу, я вспомнил карикатуру Дилберта, в которой взволнованный служащий говорит Дилберту, что «наконец-то я получил согласие комитета на этот документ». Дилберт спрашивает: «Это был документ, который должен был обсуждать безопасность на рабочем месте?», И взволнованный сотрудник отвечает: «Да, изначально, но он превратился в документ о брачных привычках белок». Текст Вагхорна, хотя и надеется сосредоточиться на «вопросе о смысле жизни», позволяет себе и действительно требует от себя длительного предварительного обсуждения Ничто, обсуждения, которое, как признается, подорвало оптимизм в отношении решения вопроса о значении. жизни.Таким образом, текст Вагхорна преследует призрак «разногласий» Деррида, что любое утверждение может отличаться и что любое обсуждение представляет собой частичную отсрочку всей темы. Или, как отмечает Вагхорн, «Деррида стремится избежать мысли о том, что может существовать какой-то фундаментальный способ понимания чего-либо, не подверженного возможности повторной интерпретации или неверной интерпретации» (стр. 34). Позвольте мне процитировать Вагхорна об этом тупике.

Моей целью было провести исследование природы «ничего», поскольку я чувствовал, что ничто не было единственным кандидатом, который мог бы заблокировать регресс в отношении значения, которое мы находим, когда ищем окончательный смысл.. . . [но эта стратегия] оказалась неправдоподобной. . . . [ибо] Все описания «ничего» явным или неявным образом возникли для того, чтобы задать вопрос своим соперникам. . . . Дела быстро ухудшались. Похоже, что, как само расследование ни о чем не шло, так и вопросы, которыми руководствовалось это расследование, пошли наперекосяк. (стр. 228)

Когда он цитирует фразу Деррида «эта бездонная шахматная доска», читатель чувствует, что Вагхорн предлагает вариант бездонной шахматной доски.Короче говоря, он полностью уважает скептицизм, а не отбрасывает его или прячет в сноске.

Хотя Вагхорн не может утверждать, что сделал то, что намеревался сделать — Определить Ничто и использовать это как способ остановить рефлексивную итерацию по вопросу о смысле жизни — его действительно очень богатое и полезное «сорванное путешествие» . Приятно читать его точный анализ «ничто» Хайдеггера ( das Nichts ) и видеть, как Вагхорн выявляет ключевые карнапистские ответы.Затем Вагхорн решительно снимает контрольно-пропускной пункт Деррида (препятствие, заключающееся в том, что любое «высказывание или объяснение Ничто будет неполным, подорванным кислотой различения»), и берет читателя на набег через множество предложенных определений «ничего». В третьей и пятой главах предлагается обсуждение «ничего», которое вращается вокруг отрицания (отрицание всего оставило бы «ничего») и модальной логики. Особый интерес представляет обсуждение «интуиции» как инструмента приближения к Ничто. Различия между анализом и интуицией Генри Бергсона, а также предложение Бергсона прибегнуть к метафоре и поэтическому языку рассматриваются в ходе обсуждения работ Стэнли Розена.Вагхорн особенно поучительно обсуждает ложные, но убедительные причины, по которым мы, как вид, можем отдать предпочтение эмпирическому или интуитивному знанию над анализом. Он отмечает, что поэтический, метафорический язык не ссылается, но утверждает, что «воссоздает соответствующий опыт» (стр. 119). И это в лучшем случае смешанное (и, вероятно, ложное) обещание, поскольку «тогда наша теория рухнет в процесс живой жизни, просто без теории» (стр. 120), животный мир жизни. Вагхорн справедливо и беспристрастно утверждает, что «Интуиция и ее избавление поддаются содержательному разговору.. . до точки. . . . [но] никто не может дать дискурсивного объяснения того, как работает этот механизм »(стр. 80-81). Таким образом, здесь Розен, а также другие главные герои Вагхорна (Хайдеггер, Витгенштейн, Деррида) сталкиваются с ограничениями языка

Глава четвертая — это обсуждение диалетеизма, к которому Вагхорн обращается как с одним из способов обработки таких заявлений, как «ничто не есть вещь и ничто не вещь», «ничто есть нечто и ничто есть ничто» и т. 96). Шестая глава — это его наиболее полное и весьма полезное обсуждение того, как он видит присутствие Деррида в этом трактате.По его мнению, «я буду утверждать, что мы не можем спорить с Деррида … если мы хотим спорить с Дерридой, нам нужно спорить с ним, не споря с ним … нам нужно будет спорить без аргументов». (стр.125). Вагхорн воспринимает заявление Деррида о том, что «нет ничего вне текста», как предупреждение для нас, что «нет безопасного места, чтобы стоять вне игры различий и отсрочек», поэтому нам всегда ставят мат с первого хода. Избежать скептика можно только «приказом» (с.139), и такая уловка подрывает любой прогресс, которого тогда можно было бы достичь. Но, опять же, приятно читать заявление Вагхорна «Давайте действовать дальше» (стр. 142), чтобы полностью взглянуть в лицо скептику и при этом сохранить страсть внутреннего размышления и интеллектуальную строгость. Это добродетель текста Вагхорна — его сочетание максимального уважения к скептицизму с максимальным юмористическим удовольствием в состязании мышления — короче говоря, освежающая сила без ложного костыля догматизма. Я полагаю, что Вагхорн осознает этот скептицизм «жизнерадостности», который он иллюстрирует, когда он обсуждает, в стороне, беспокойство Кавелла по поводу «правды / угрозы» скептицизма, соблазнения «снять с себя ответственность, которую мы несем. по смыслу.. . одно, а не другое. . . . [возникший] из желания отказаться от общих форм жизни »(стр. 147). Короче говоря, я рассматриваю скептицизм Вагхорна как одно из« это было весело и продуктивно, и давайте сделаем это снова », чем беглый от реальности или отстраненный скептицизм.

В седьмой главе .Waghorn пытается ответить: «Какое влияние вышеупомянутое обсуждение имеет на смысл жизни?» (стр.166). Он использует аргумент Таддеуса Меца о том, что, хотя жизнь может иметь случайный или ограниченный смысл, не существует окончательного значения, которое можно было бы предложить, которое могло бы выдержать рефлексивную итерацию.Мец предлагает полезное предположение, что обычно предлагаемые ответы на вопрос о смысле жизни имеют семейное сходство, хотя никакое центральное ядро ​​не объединяет различные ограниченные или локальные значения, которые мы приписываем нашей жизни.

Вагхорн рассматривает работу Роберта Нозика по этой теме, посвящая большую часть своего интереса понятию Нозика «Эйн Соф» (что означает «без конца и предела») (стр. 185) как ответ на вопрос о значении. жизни. Так что в какой-то мере можно сказать «все» или «весь великий и ужасный беспорядок» — это высший смысл жизни, все и ничего.Вагхорн предлагает серию критических замечаний по поводу Эйн Соф Нозика и, в частности, видит, что проблемы ясности, напрашивания вопросов и т. Д., Затрудняющие использование термина «Ничто», будут в равной степени проблемой для Эйн Соф или «неизмеримо великого» (стр. 187). Вагхорн теперь прерывает свой аргумент, заключая через Нозика, что «Я бы предположил, что это потому, что ответ на вопрос« В чем заключается высший смысл жизни? »-« ничто »… Что человек решает принять. поскольку окончательный смысл жизни зависит от того, что человек решает принять за свою концепцию «ничего», от того, какое содержание он решает придать этому »(стр.187). Вагхорн освежающе добавляет: «Итак, применив понятие« ничего »к вопросу о смысле жизни, мне удалось ничего не сказать по этому поводу» (стр. 188). Опять же, я должен подчеркнуть, что это не насмешка над читателем, который путешествовал вместе с Вагхорном, а скорее момент из «Кентерберийских рассказов», где отдельные истории и отрывки сделали путешествие очень приятным, хотя заявленная задача ( паломничество), кажется, отошли на второй план. Как отмечает Вагхорн, «эта книга, в которой, в конечном счете, ничего не говорится о смысле жизни, но, я надеюсь, ничего не говорится строго» (стр.190). Затем он предлагает краткую главу о восточных и западных религиозных представлениях о смысле жизни (и о небытии), используя в качестве двух примеров буддизм и христианство. Вагхорн отмечает, что, какими бы ни были их достоинства, эти взгляды или вероучения столь же перспективны и вызывают вопросы, как и любые другие взгляды, которые начинаются с набора предпосылок, как и должно быть у всех взглядов.

Как отмечает Вагхорн в своем заключении, его книга пропитана «попыткой строго осознавать себя», включая «попытки осознать свое самосознание» (стр.232). Барт однажды заметил: «У меня болезнь. Я вижу язык». Книга Вагхорна — это расширенная «болезнь», удивительно и разочаровывающая самосознание языка, границ языка, противоречия между эмоциональным и убедительным / рациональным эхом в вопросе о смысле жизни. Этот текст был бы наиболее оценен читателями философии, которые могут увидеть страсть и честь в сильном скептицизме, силу разума нанести удар самому себе и не быть остановленным (или отложенным) ударом и предстоящими ударами.