Римская коса: Вязаный плед на заказ

Косы в настоящем, прошлом и будущем реферат по искусству и культуре

Косы в настоящем, прошлом и будущем Содержание Введение. 1. История косы 2. Коса на Руси 3. Виды и техники исполнения современных кос. 4. Виды косичек будущего. Список использованной литературы. или «косником» («накосником»). Это была дощечка из бересты, расшитая бусинками. Волос не покрывали, прическу дополняла лента или венок. Римские женщины носили прическу, которая состояла из завивки волнами и кос, уложенных поверх нее с затылка до лба. Делали они и высокие сложные прически, в которых сочетались разного вида локоны, расположенные ярусами, при этом на затылке или низко на шее из тонких косичек делали плоский пучок, укладывая его в виде корзинки или ракушки. Не пренебрегали римляне и накладными косами, об этом упоминает Овидий. Одними из лучших считались светлые волосы, которые привозили из Германии. Традиционная прическа римских невест — шесть уложенных вокруг головы кос, которые перевивались красной лентой. Потом наступили другие времена: в Западной Европе в средние века тон задавала церковь, и женщины независимо от сословия обязаны были покрывать голову. Косы не ушли из жизни: под головным убором у дам были височные косы, перевитые широкими лентами. Иногда косы знатных особ были очень длинными благодаря добавлению отдельных полосок ткани. Ширина их кос достигала размера ладони за счет многопрядного, в четыре- пять плетешков, плетения. В историю прически эти косы вошли с названием “рыцарские”. В средние века в Западной Европе дамы носили прическу «рыцарские косы», волосы перевивались лентами, могли быть плоскими, в четыре-пять плетешков. Носили косы и в сетках над ушами, прическа напоминала улитку или бараний рог, за что и получила подобное название. Готика потребовала смены образа. Дамы по-прежнему носили головные уборы, но преимущественно тонкие льняные платки, а на лбу они оставляли тонкую косичку, уложенную в форме полукруга, по ней можно было определить цвет волос. В то время появилась и совсем новая прическа из кос, закрученных над ушами в виде улиток. Для этих “улиток” изготавливались специальные украшения. В эпоху Возрождения волосы перестали скрывать головными уборами. Это дало новый импульс прическам, к ним возвратилась индивидуальность, вкус, фантазия исполнителя. Одной из самых популярных причесок был собранный на затылке пучок, перевязанный крестообразно. Локоны по обе стороны лица коротко подстригались. Но чтобы придать необходимые прическе объем и форму, дамы использовали накладные косы. В это время на Западе дамы эпохи Возрождения стали носить сложные прически, в которых косы были перевиты с локонами и жгутами. Эти прически можно увидеть на многочисленных картинах эпохи Ренессанса. Хорошо видны они на рафаэлевском «Снятии со креста» в галерее Боргезе. У девочек на картине Доменикино «Охота Дианы». Весьма эффектны накладные шиньоны у «Красавицы» Тициана (галерея Питти во Флоренции). Изящное плетение волос представлено и в «Коварстве» Веронезе в Национальной галерее в Лондоне и (просто потрясающе!) у «Марии Магдалины» Баккьякки. Естественно, не стоит путать на картинах косы с завитыми локонами и прядями, также популярными в то время. Наиболее интересны с точки зрения причесок два варианта «Суда Париса» Рубенса. Прически богинь в них значительно различаются. В «Суде» из музея «Прадо» мы видим Минерву с распущенными волосами, Венеру с кудрями и Юнону с уложенной на затылке косой. В XVII веке коса далеко не столь распространена. Она появляется у Бернардо Строцци, Орацио Джентилески («Лютнистка») и изредка у Караваджо. И все же распущенные волосы больше значат для ощущения эпохи (Артемизия Джентилески, скульптуры Бернини, «Аллегория музыки» Сальватора Розы и др.). С распространением париков коса временно уходит из моды. Однако в эпоху рококо она проявляет себя в мужском кругу. На пудреном парике ее у основания перевязывали черной муаровой лентой, конец завивали надо лбом и взбивали кок, создавая при этом тугие букли на висках. Хороша серия картин У.Хогарта «Модный брак» (1740-е гг.), на которой встречаются парики разных типов. В европейской жизни в XVI веке происходили перемены, эпоха Возрождения сменилась господством испанской моды с ее сухим стилем, что отразилось и на прическах. Хотя строгость испанских причесок не подразумевала их простоты: сложнейшие прически знатных дам включали в себя элементы из кос. Такая прическа состояла из прямого пробора и кос, плоско уложенных баранками на щеках. В последующие времена менялась не столько мода на прически, сколько мода на парики. И только во времена французской Директории француженки вспомнили про косы, по крайней мере, возникли варианты причесок с пучками и косами. К середине XIX века прически становятся строже. Локоны исчезают, им на смену приходят гладкие формы и косы, которые укладывают в виде баранок. Пучок из кос постепенно сместился с макушки на затылок, став более плоским. Популярной становится прическа “бараний рог”, когда волосы заплетают в косы от середины пряди, а их концы закрепляют в пучке. Вторая половина XIX века характеризуется частой сменой женской прически. В моде затянутый и элегантный женский образ, а значит и в прическах стянутые виски, приподнятые к верху прически. Накладные косы не обязательны, но востребованы. Они пучками напускаются на щеки и затылок. В салонах изготовляли постижи, которые позволяли менять прическу в течение дня. Если днем прическа была более скромной, то вечером, на бал или в театр, парикмахеры делали их более сложными, с завивкой и косами. В XIX веке косы возвращаются в женские прически. Накладные косы пучками напускаются на щеки и затылок. В салонах изготовляли постиши, которые позволяли менять прическу в течение дня. Если днем делали прическу более скромной, тo вечером на бал или в театр парикмахеры создавали более сложные с завивкой и косами. Самым простым и распространенным считали плетение в три плетешка — «русскую косу», но плели и объемные тонкие колосовидные косички, широкие плоские косы в несколько плетешков. Они украшали пучки в дамских прическах. Косы могли быть многоцветными: пряди окрашивали в два или три цвета и переплетали между собой. В конце ХIХ — начале ХХ века коса встречается не столь часто, может быть потому, что она слишком «народная, здоровая» и не вяжется с ХХ век стал временем заката кос. Этнические влияния в среде хиппи и растаманов не меняют общей тенденции. А жаль! В СССР, правда, популярность косы никогда не терялась, и до 90-х годов огромное число школьниц носили косички (в младших классах — часто две). С распространением Западных женских образов кос стало меньше, и все же коса никогда не уйдет совсем. Она остается по сию пору символом женственности, красоты и стиля, не зависящего от капризов моды. 3. Виды и техники исполнения современных кос Простая коса. Если вы никогда не заплетали косы, сначала вам надо научиться заплетать простую косу, так как этот прием является базовым для многих приведенных в книге причесок. Простая коса и сама по себе замечательная прическа — аккуратная, удобная, стильная и легкая в исполнении. Тренируйтесь, пока не освоите этот прием в совершенстве, и тогда простая коса послужит вам трамплином для массы других, более сложных причесок. Как заплести косу. Если вы никогда не заплетали косы, сначала вам надо научиться заплетать простую косу, так как этот прием является базовым для многих приведенных в книге причесок. Простая коса и сама по себе замечательная прическа — аккуратная, удобная, стильная и легкая в исполнении. Тренируйтесь, пока не освоите этот прием в совершенстве, и тогда простая коса послужит вам «трамплином» для массы других, более сложных причесок, 1. Соберите волосы сзади в «конский хвост». Закрепите при помощи обтянутой резинки. 2. Разделите хвост на три равные части. Левую прядь держите левой рукой, правую — правой. Средняя прядь должна свободно свисать. 3. Плетение косы: Левую прядь перенесите вправо поверх средней пряди. Левая прядь становится «новой» средней прядью, а средняя -«новой»левой. Отпустите новую среднюю прядь и захватите в левую руку новую левую прядь. Повторите этапы с прядью, находящейся в правой руке. 4. Продолжайте попеременно переплетать правую и левую пряди со средней прядью. Конец косы закрепите обтянутой резинкой. 5. Завяжите банты из атласной ленты в начале и в конце косы, они закроют резинки. Слабо заплетенная французская коса. Как только вы научитесь плести простую косу, можно будет перейти к следующему этапу — классической французской косе. Для ее выполнения используется тот же прием, что и для простой косы, за исключением того, что каждый раз вы должны вплетать новые пряди. Слабо заплетенный вариант французской косы не представляет особых трудностей. Он выполняется из широких прядей волос на затылке. Позже вы научитесь плести тугие французские косы, захватывая пряди с боковых сторон головы и заплетая их по по направлению к затылку. Слабо заплетенная французская коса хороша сама по себе, она может стать одной из вашей любимых повседневных причесок. Простая французская коса. Простая французская коса — это один из вариантов слабо заплетенной французской косы, они отличаются только первым и последним этапами. Слабо заплетенною косу легче выполнить начинающим, поэтому сначала потренируйтесь на ней, а затем приступайте к данной прическе. Подобранная простая коса. Здесь описан способ укладки простой косы. Он идеально подходит для тех случаев, когда вы хотите выглядеть по-особому, но у вас нет времени для сложных причесок. Эту довольно простую в исполнении модель можно рассматривать в качестве следующего этапа повышения квалификации для начинающих. Подобранная простая коса прекрасно смотрится и на прямых, и на вьющихся волосах независимо от их длины. Короткие прядки, которые плохо укладываются, можно завить щипцами и расположить в виде трогательных завитков на висках и на шее. Коса, уложенная восьмеркой. Быстрый и легкий способ создания красивой прически из очень длинных волос. Уложив однажды, свои волосы восьмеркой, вы уже никогда не захотите носить короткие стрижки. восьмерка особенно хорошо подходит для жаркой погоды, поскольку подобранные волосы оставляют открытыми шею и спину. Иными словами, эта прическа — изысканная альтернатива конскому хвосту. Объемный пучок, обернутый косой. Ниже мы показываем, как превратить обычный пучок в нарядную прическу. Основные приемы перекручивания и укладывания жгута кольцами, которые использовались при выполнении пучка на макушке, понадобятся и для этого объемного пучка. Однако, в отличие от предыдущей модели, в выполнении которой жгут укладывался кольцами вокруг хвоста, объемный пучок при закручивании образует только одно кольцо. Чтобы сделать пучок пышным, необходимо пальцами расправить волосы у основания хвоста. Пучок, обмотанный тремя косичками. Основа этой прически -простой пучок. Его обматывают косичками шиньона, что создает иллюзию очень длинных волос. С такой прической вы будете чувствовать себя уверенно в любой обстановке, — начиная с пикника и заканчивая званым обедом. Крестьянская коса. Волосы со лба зачесать щеткой назад. Отделить пробором треугольник, разделить на три равные пряди. Среднюю часть отпустить, дважды переплести обычным образом. К пряди, лежащей сверху, добавлять то справа то слева по прядке наружных волос, отделяя их большим пальцем. Когда все боковые волосы вплетены, внизу косу связать, при желании подогнуть и подколоть. Модный вариант: кроющие волосы, разделив на пряди, сильно начесать снизу, это придаст объем верхней части. На конце косу закрепить при желании заколкой или бантом. Широкая и короткая крестьянская коса от 100-250 косичек. При этом следует помнить, что чем тоньше косички, тем прическа смотрится лучше. Это связано с тем, что для создания одного и того же объема тонких африканских косичек требуется гораздо больше, чем толстых, и в итоге Вы получаете роскошную гриву, а не десяток отдельно торчащих кос. Носятся классические африканские косички 3-4 месяца, затем делается коррекция или все косы полностью переплетаются. Сенегальские косички, или жгутики, плетутся не из трех, как в классических африканских косичках, а из двух прядей, за счет чего выглядят они как жгутики. Точно так же, как и в африканских косичках, для жгутиков можно использовать самые смелые цвета и любую длину. Они более упругие по сравнению с классическими африканскими косичками, и поэтому, при очень короткой прическе жгутики будут забавно топорщиться в разные стороны, привлекая к себе всеобщее внимание. Носятся они 3-4 месяца, затем так же делается коррекция. Пони. При создании этой афропрически плетутся классические африканские косички, как правило, средние или длинные. При этом вплетаемый материал имеет кудрявые, закручивающиеся локоны на концах. После косичек оставляют красивые волнистые кончики средней длины. Этот вариант афрокосичек подходит как для повседневной жизни, так и для создания экзотических вечерних причесок. Гофре, или так называемое африканское наращивание: при создании этой афропрически используется пряди, по виду напоминающие мокрую химию, т.е. имеющие зигзагообразный завиток. Пряди вплетаются в собственные волосы, и плетется тоненькая косичка – на длину собственных волос. При этом у основания косички (т.е. у самых корней волос) оставляют свободную прядь гофре – для визуального прикрытия косички и создания прикорневого объема. Это наращивание особенно хорошо смотрится на коротких волосах, т.к. в этом случае сами косички получаются 10-15 см длиной, а дальше идут распущенные волнистые пряди, создавая впечатление необыкновенной длинны и густоты волос. Это наращивание идеально для тех, кто хочет иметь кудрявую с мелким завитком, очень объемную прическу. Длина, которая получается при создании такой прически – [середина спины – талия], хотя при желании ее можно и укоротить. Цвет Вы выбираете по своему желанию. Керли, или Локоны, также являются африканским наращиванием волос – технология плетения такая же, как гофре, только здесь используют пряди, имеющие тугой упругий округлый завиток (локон). Прическа выглядит очень объемной и длинной – [середина спины – талия], хотя при желании длину можно и укоротить. Это наращивание особенно хорошо получается при «собственных» коротких волосах. Идеально для тех, кто хочет иметь кудрявую с крупным завитком, очень объемную прическу. Цвет и длину Вы выбираете по своему желанию. Список использованной литературы 1.О.А. Панченко «Стрижка, прическа, моделирование» 2007 г. 2.О.А. Панченко «Элегантные прически» 2007 г. 3.Е. Карпова «Парикмахерская дома. Прически и макияж» 2005 г. 4.О. Сорокина «Энциклопедия домашнего парикмахера и визажиста» 2007 г. 5.А.С. Васильев «Парикмахерское искусство» 2004 г. 6.Б.Г. Филимонов «Тысяча и одна прическа» 2004 г. 7.Д.Г. Григорьев «Уход за волосами» 2008 г. 8.А.В. Кондратьев « Учебник по трихологии» 2005 г.

XIYANIKE 925 пробы Серебряное Горячее предложение простая грубая плетеная коса регулируемые суставы римское кольцо для женщин и мужчин подарок Минимализм|Кольца|

Все ювелирные изделия будут тщательно упакованы в пакеты OPP и отправлены вам в конверте.

1. Мы отправляем все наши товары по всему миру в течение 48 часов заказной почтой Китая/ePacket/china post ordinary small packet/DHL

Способ доставки зависит от общей суммы вашего заказа

Экспресс-Доставка по умолчанию

2. Иногда это может занять до 4-7 недель из-за Строгой Таможенной проверки.

3. Время доставки определяется перевозчиком и не включает выходные и праздничные дни. Сроки доставки могут меняться, особенно во время курортного сезона.

4. Мы отправляем только по подтвержденным адресам заказа. Ваш адрес заказа должен совпадать с вашим адресом доставки.

5. После отправки на почту (показать ожидание покупателя получить товар), мы не можем изменить адрес больше, поэтому, пожалуйста, проверьте адрес перед ним.

6. Если вы не получили посылку в течение 60 дней с момента оплаты, пожалуйста, свяжитесь с нами. Мы свяжемся с Вами как можно скорее с ответом. Наша цель – удовлетворение людей которые уже успели купить товар!

1) Если продукты не такие, как desription или сломанные в пути. Пожалуйста, свяжитесь с нами в течение 7 дней и сделайте фотографию, мы повторно отправим или вернем вам деньги.

2) по любой причине, вы не удовлетворены товарами, мы принимаем возврат и обмен в течение 7 дней после получения вашего товара, и вам нужно оплатить стоимость доставки

3) Вы можете связаться с нами, оставив нам сообщение по этому заказу на aliexpress или через Trademanger, мы ответим вам как можно скорее

Любые предложения и вопросы, пожалуйста, свяжитесь с нами или напишите нам!

Если вы удовлетворены нашими товарами и услугами, пожалуйста, дайте мне хорошие отзывы и прикрепите свою фотографию при носке. Большое спасибо за вашу помощь. Мы сделаем все возможное, чтобы служить вам!

Независимо от того, с какими проблемами вы столкнетесь, пожалуйста, сначала свяжитесь с нами. Я считаю, что нет ничего более важного, чем общение. Общение может решить любую проблему.

Туры на куршскую косу

В местах этой Калининградской достопримечательности снимались сериал «Бухта страха» и кинофильм «Остров Сокровищ». Именно здесь начиналась Великая янтарная дорога тысячи лет назад. Это древний торговый путь, по которому в античный Рим доставлялся янтарь. Мастера Римской империи обрабатывали камень и делали украшения, которые затем переправляли в Грецию, Египет, Сирию, Индию и другие страны.

Кстати. Янтарные бусы из балтийского янтаря были обнаружены в Восточном Средиземноморье в микенских гробницах и в саркофаге Тутанхамона XIV в. в до н. э. В короне египетского фараона находятся камни с желтым балтийским янтарем, окруженные бриллиантами, изумрудами и рубинами.

История Куршской косы насчитывает приблизительно 6 тыс. лет. Несколько тысячелетий назад коса состояла из ряда островов. Когда формирование полуострова закончилось, то на нем выросли густые леса. Древесина всегда привлекала людей, как ценный товар и строительный материал, поэтому к 17 в. лес был вырублен, а песчаные дюны начали свое движение, погребая под собой десятки деревень.

Прошло достаточно времени, прежде чем люди осознали, что если он не начать борьбу со всепоглощающими дюнами, то негде будет жить. Так началась новая эпоха, которая продолжается по сей день.

Куршская коса — визитная карточка Балтийского побережья

Не упустите шанс, побывать в популярнейшем национальном парке России и объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО — Куршской косе в Калининградской области. Вы увидите ее песчаные и лесные пейзажи, которые созданы морем, ветром и кропотливым человеческим трудом. Вы узнаете о людях, благодаря которым был спасен такой райский островок.

Даже если вы планируете остаться в этом регионе только на пару дней, воспользуйтесь возможностью совершить экскурсию на Куршскую косу. Маршруты составлены так, чтобы вы получили удовольствие от встречи с природой. Дикие животные, привыкшие к близкому соседству с людьми, могут даже попросить еды. Многие туристы делают фото с ними. Но помните, что животных никто не приручал — они дикие!

Далее вы увидите мистический Танцующий лес, где затейливо изогнуты стволы деревьев. Отчего, почему и для чего — очевидного объяснения этому явлению до сих пор нет.На экскурсии по «Орнитологической станции «Фрингилла» вам расскажут о методах кольцевания птиц и пернатом разнообразии Косы (более 100 видов).

Можно посетить:

  • «Музей суеверий», который выглядит как избушка;
  • Деревню «Древняя Самбия», с предметами быта древних народов;
  • «Музей Куршской косы»;
  • Самую высокую песчаную дюну «Высота Эфа» и высоту Мюллера;
  • Пляжную площадку, откуда можно полюбоваться заливом.

В туре на Куршскую косу из Калининграда вы увидите все разнообразие природного ландшафта на сравнительно небольшой площади. Этот отдых будет самым запоминающимся, так что хватайте сумки и отправляйтесь в путешествие!

Больше экскурсий

+7 (981) 477-03-39

Национальный парк «Куршская коса» получил сертификат качества TripAdvisor

В России

Получить короткую ссылку

125 0 0

«Знак отличия» одного из крупнейших интернет-ресурсов о путешествиях получила российская часть Куршской косы

ВИЛЬНЮС, 1 дек – Sputnik. Национальный парк «Куршская коса» получил сертификат качества одного из крупнейших в мире сайтов о путешествиях TripAdvisor, сообщает пресс-служба парка.

«Этой наградой, которая вот уже восьмой год вручается за соответствие высоким стандартам обслуживания, отмечаются только те компании, которые неизменно получали отличные отзывы путешественников на сайте TripAdvisor в течение года», — говорится в сообщении.

©
Sputnik / Евгения Новоженина

Национальный парк «Куршская коса» в Калининградской области

Сертификаты могут получить не только достопримечательности, но и отели и рестораны по всему миру, клиенты которых положительно отзываются о них.

При выдаче «знака отличия» учитывается качество, количество и актуальность отзывов посетителей TripAdvisor, а общая оценка компании должна быть не ниже четырех баллов из пяти.

Куршская коса представляет собой длинную и узкую песчаную полосу суши, которая отделяет Куршский залив от Балтийского моря. Коса разделена на литовскую и российскую части и простирается от Зеленоградска (Калининградская область) до Клайпеды (Смильтене).

©
Sputnik / Евгения Новоженина

Национальный парк «Куршская коса» в Калининградской области

Длина косы составляет 98 километров, а ширина варьируется от 400 метров — в районе поселка Лесной — до 3,8 километра в районе мыса Бульвике, чуть севернее Ниды.

В 2000 году эта природная достопримечательность вошла в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Куршская коса, а также Хельская и Балтийская входят в уникальный балтийский комплекс песчаных кос.

©
Sputnik / Алексей Филиппов

Вид с борта вертолета на поселок Лесной на Куршской косе

Cosa — Cosa — other.wiki

Эта статья об итальянском городке. Чтобы узнать об испанском городе, см. Коза, Испания . Для вещей, сокращенно COSA, см. COSA .

Координаты : 42.410919 ° ​​N 11.286503 ° E 42 ° 24′39 ″ с.ш., 11 ° 17′11 ″ в.д.  /   / 42.410919; 11.286503

Cosa

Побережье Вульчи, вид со стороны Козы

Показано в Тоскане

Показать карту Тосканы

Коза (Италия)

Показать карту Италии

Место расположения Анседония , Италия
Область, край Провинция Гроссето
Координаты 42 ° 24’39,3078 ″ с.ш., 11 ° 17’11,4102 ″ в.д.  /  42.410918833 ° с.ш. 11.286502833 ° в.  / 42.410918833; 11.286502833
Тип Урегулирование
История
Основан 273 г. до н.э.
Заброшенный после 1329 г.
Периоды Римская Республика , Римская Империя
Культуры Древний Рим
Примечания к сайту
Сроки раскопок 1948–54, 1965–72, 1990-е, 2010-е
Археологи Фрэнк Э. Браун , Элизабет Фентресс
Условие разрушенный
Публичный доступ да
Интернет сайт Анседония — Читта-ди-Коза; Национальный археологический музей Козы (на итальянском языке)

Коза была латинской колонией, основанной на юго-западе Тосканы в 273 г. до н.э. на земле, конфискованной у этрусков , чтобы укрепить контроль римлян и предоставить республике защищенный порт. Этрусский сайт ( так называемый Cusi или Cosia ) , возможно, где современные Орбетелло стенды; фортификационная стена в многоугольной кладке лагуны Орбетелло может совпадать со стенами Козы. Положение Косы отчетливо видно , она возвышается на 113 метров над уровнем моря и расположена в 140 км к северо-западу от Рима, на побережье Тирренского моря , на холме недалеко от небольшого городка Анседония . Город пережил тяжелую жизнь и никогда не был по-настоящему процветающим римским городом, хотя он занял видное место в римской археологии из-за обстоятельств раскопок (см. Dyson 2005, ниже). После основания город затронули войны III века до нашей эры. Новые колонисты прибыли в 197 г. до н.э. Похоже, Коза процветала, пока не была разграблена в 60-х годах до нашей эры, возможно, пиратами — хотя в качестве причин приводились также землетрясение и беспорядки, связанные с заговором Катилины. Это привело к повторному основанию при Августе, а затем жизнь продолжалась до 3 века. Одно из последних текстовых упоминаний о Козе происходит из работы Рутилиуса Клавдия Наматиана в его De reditu suo . В отрывке 1.285-90 Рутилий отмечает, что к 417 году нашей эры место Косы было заброшено и можно было видеть в руинах. Он также предполагает, что нашествие мышей прогнало людей из Косы.

Археология

В 20 веке Коза была местом раскопок, проводимых под эгидой Американской академии в Риме , первоначально под руководством археолога Фрэнка Эдварда Брауна . Раскопки (1948–54, 1965–72) позволили проследить план города, основные здания, порт и обнаружили Аркс, форум и несколько домов. В нераскопанных зданиях есть купальня, но никаких следов театра или амфитеатра не обнаружено. В 1990-х годах под руководством Элизабет Фентресс , сотрудничавшей с Американской академией в Риме, была проведена серия раскопок . Эта последняя кампания была направлена ​​на понимание истории этого места между имперским периодом и средневековьем. Образцы раскопок проводились на всей территории, с более крупными раскопками на Арксе, Восточном холме и вокруг Форума. С 2005 по 2012 годы университеты Гранады и Барселоны раскопали домус, а с 2013 года — Университет штата Флорида . раскопал здание бани в юго-западном углу Форума. С 2016 года l’Università di Firenze ведет раскопки на улице П.

Городские стены и ворота

Городская стена Косы была построена во время основания колонии в 273 году до нашей эры. Он имеет длину 1500 м и построен из многоугольной кирпичной кладки третьего типа Лугли. Он включал в себя систему интервальных башен, всего их насчитывалось восемнадцать. Они встречаются с неравномерными интервалами, и все, кроме одного, имеют прямоугольную форму в плане — исключение составляют круглые. Есть три ворот, которые соответствуют как можно большему количеству дорог: северо-западные или флорентийские ворота, которые соответствуют современному входу на территорию, северо-восточные или римские ворота и юго-восточные или морские ворота. Все они имеют одинаковую структуру, двойные ворота, одни на одной линии со стенами, а другие внутри, с промежутком между ними. ARX также была независимой схемой wall.At западный угол этого был боковой вход , закрытый в начале византийского периода, когда холм был refortified со стеной , построенной с emplecton. Последний, средневековый, контур из кирпичной кладки проходит по той же линии. В последние годы Археологическая Сопринтенденция Тосканы провела обширную документацию, ремонт и реконструкцию стен.

Деталь многоугольной стены из кирпичной кладки Козы

Городская планировка

В пределах городских стен городская территория была разделена на ортогональный план с пространством, отведенным под гражданскую, сакральную и частную архитектуру. План представляет собой тонкую адаптацию ортогонального плана к сложной топографии холма. Форум был найден на седловине между двумя высотами, со священной областью с Капитолием, соединенным с ним широкой улицей. Недавние раскопки показали, что первоначальная планировка предусматривала около 248 домов, 20 из которых предназначались для декурионов , и были вдвое больше домов простых горожан. Более крупные дома были обнаружены на форуме и на главных улицах, ведущих процессии.

Храмы на Арксе

Подавляющее большинство религиозных памятников в Коза было расположено в Арксе , « священной области, обителью этих богов, quorum maxime in tutela civitas». Аркс был расположен в самой высокой и самой южной точке колонии. Его границы определялись Городской стеной с юго-запада, скалами с северо-западной стороны и стеной Аркса с северо-восточной стороны. В целом Аркс составлял около одной двадцатой всей площади города. Помимо стен колонии, Аркс предоставляет нам самые впечатляющие останки этого места, первые американские раскопки, проводившиеся в 1948-1950 годах. Хотя в основном это религиозный центр, есть некоторые свидетельства проживания в республиканском стиле. Наибольшего развития Аркс достиг в начале 2 века до н.э. и состоял как минимум из трех храмов и Капитолия. ARX или цитадель Коза получил некоторые из первого серьезного лечения Фрэнк Э. Браун и его команда , когда они начали раскопки Коза в 1948 году цитадель был укрепленный холм , на котором были построены несколько храмов, в том числе так называемой Капитолия из Cosa. Браун также обнаружил яму ( mundus ), которая, по его мнению, была связана с первыми ритуалами основания, проведенными в Коза в 273 году до нашей эры. На арке находились два храма: один — здание с тремя целлами, названное Капитолием Козы, другой — храм меньшего размера.

Капитолий

Capitolium на отметках Козы, насколько нам известны, единственный Capitolium построен в латинской колонии. Он был расположен на вершине Аркса и был бы виден за многие мили в море. Небольшие храмы слева и справа сопровождают Капитолий, весь комплекс, доступный с Форума по Виа Сакра. Капитолий был ориентирован на восток-северо-восток и состоял из трех целл с глубоким столбчатым пронаосом (длина пространства поровну разделена между целлами и пронаосом). Этому предшествовала террасная передняя площадка. Приближаясь с этой привокзальной площади, можно было встретить сплошные ступеньки по всему фасаду. Стены храма поднимались с высокого подиума, ступени которого были ориентированы на оси Виа Сакра. Считается, что Капитолий был смоделирован по образцу храма Юпитера , Юноны и Минервы VI века до нашей эры в Риме. Его лепнина соответствует строительным традициям этрусской и раннеримской архитектуры. Капитолий был построен во 2 веке до нашей эры, скорее всего, как подтверждение римской лояльности и идентичности после Второй Пунической войны . Квадратная платформа расположена под Капитолием, вырубленная в скале, но ориентированная иначе, чем более позднее здание. Здесь находится расселина / яма с остатками растений, что предполагает некую ритуальную деятельность, связанную с религиозным фундаментом Козы. Точный смысл этой находки не установлен, что является источником множества споров и скептицизма.

Неопознанный Храм (Предварительный Храм Юпитера)

Остатки неопознанного храма лежат на гребне Аркса у южной стены Капитолия. По большей части останки не раскопаны; Первоначальное здание было уничтожено в древности после пожара. Храм не перестраивался, в то время оставались только Храм D и Капитолий (середина I века до н.э.). Хотя поджигание само по себе не означает битвы, последующее строительство укреплений может предполагать какую-то атаку. Ученые смогли идентифицировать это здание только по следам стен и фрагментам его терракотового декора. Эти останки включали два подтипа антефикса , один с бюстом Минервы, а другой — Геракла . Таким образом, храм был приписан Юпитеру, а Минерва и Геракл были потомками бога. Однако возникает много предположений, поскольку боги в Италии владели самыми разными контекстами. Кроме того, когда в 1960-х годах это место было дополнительно исследовано, следов храма больше не было найдено.

Храм D

Храм D, датируемый концом 3 века до нашей эры, находился напротив северного угла перед зданием Капитолия и был ориентирован на юго-восток. Он поддерживал единую квадратную целлу. Храм D был идентифицирован как посвященный римско-италийской богине Матер Матуте , хотя этот вывод остается спекулятивным.

Архитектурные остатки

Большое количество важных фрагментов терракоты было найдено в Коза и Аркс. Они предполагают различные этапы украшения и косметического ремонта храма и включают (среди прочего) фронтальные конструкции и облицовочные плиты. Большинство останков датируются концом III — началом I века до нашей эры. Они обладают теми же качествами, что и находки из латинских и этрусских памятников в эллинистической Италии. Дайсон считает, что эти развивающиеся стили и сходства отражали влияние большого эллинистического средиземноморского мира, в котором Рим начал доминировать. Два набора этих останков явно принадлежат к самым ранним зданиям (Капитолий и Храм D), однако есть третий неопознанный набор. Ученые использовали этот набор для объяснения гипотетического Храма Юпитера, который обсуждался ранее.

Храм А

Храм А состоял из террасного подиума и был ориентирован на юго-запад. Он был примерно такого же размера, как Капитолий с его передней площадкой, размером 43 х 28 метров. Многоугольная кладка подиума тесно связана с каменной кладкой городских стен.

Форум

Форум был городской площади города и был местом многих важных структур, входящих в базилику и Курия-Комиций комплекс, а также здания Браун назвал Atria Publica , которые в настоящее время , как было показано , чтобы быть дома. Форум Косы довольно сложен с археологической точки зрения, и многие из республиканских построек были позже застроены постройками имперского периода. Важные здания в области форума включали: храм B, возможный торговый центр, комиций, курию, базилику, а также одну из старейших монументальных арок Италии, которые позволяли вход в форум.

История

Форум Косы занимал одну десятую площади города. Первыми признаками активности на форуме были рытье и вскрытие цистерн и котлованов. Четыре цистерны, расположенные на Форуме, вмещали около 988 000 литров воды, что добавило к резервуару в западном углу Форума еще 750 000 литров. Водохранилище использовалось как общественный заповедник и датировалось еще до прибытия колонии. Новые цистерны были созданы в ответ на запросы Форума, который использовался как в качестве ежедневной торговой площадки, так и в качестве общей площадки для встреч. Большой корпус для сборки был построен незадолго до Первой Пунической войны . Он имел амфитеатр, ступеньки которого были слишком малы для сидения, а пол слишком мал для гладиаторской арены. Это был Комиций Козы.

Произошел перерыв в создании общественных работ из-за двух десятилетий войны и еще один перерыв в 225 г. до н.э. из-за набегов галлов. Остатки четырехсторонней платформы сражены с тегулой , форма черепицы , были обнаружены на юго — востоке от Комиций. Предполагается, что это здание служило дождевым отводом, и собираемая здесь вода собиралась в цистерну. После того, как война закончилась в 201 г. до н.э., прибыли новые колонисты и начали бурную деятельность. Восемь очень похожих и унитарных зданий были построены вокруг Форума в 170-х годах, но столетием позже были разрушены при разграблении Косы. Эти восемь зданий были известны Брауну как «Здания Атриума», хотя теперь было показано, что они были домами. После того, как площадь была реконструирована, Курия была восстановлена ​​во второй форме. Однако эта форма просуществовала всего пятнадцать-двадцать лет, прежде чем потребовались новые места. Курия II была снесена, чтобы построить Курию III, но от первоначальной структуры осталось немногое.

Следующим зданием, созданным для Форума, был Храм B, который датируется 175-150 годом до нашей эры. Примерно тридцать-сорок лет спустя храм был серьезно поврежден обрушением стены, что привело к его реконструкции. Новый Храм B был спроектирован так, чтобы сохранить старую священную структуру при восстановлении святилища в новой форме. После восстановления Курии III и Храма B была заложена базилика.

Город был разграблен в 70 г. до н.э., и большая часть колонии была восстановлена ​​неравномерно. Здания седьмого и восьмого атриума не были перестроены, а здания с первого по пятый были восстановлены. Хотя базилика пережила мешок, она гнила, и в конце концов центральная стена рухнула наружу. В 50-х годах нашей эры это место пострадало от сильного землетрясения, и здание Атриум V, «Дом Дианы», было занято человеком, ответственным за восстановление, Л. Титиниусом Главком. На этом месте базилика была реконструирована как одеум. Однако вскоре дом и другие постройки вокруг форума были заброшены. Возрождение деятельности произошло при Каракалле, когда были построены два существенных ужаса и перестроен портик вокруг форума со святилищем Liber Pater на северо-восточной стороне. Оккупация прекратилась к середине века, за исключением случайных посещений святилища.

Курия и Комиций

У Cosa много важных аспектов, особенно у Форума; однако двумя наиболее важными структурами являются Курия и Комиций . Комиций в Коза — довольно новое открытие, во многом похожее на Рим. Курия находится на северной оконечности Комиция. Самая старая часть Курии восходит к началу Козы около 273 г. до н.э. Курия, первоначально считавшаяся храмом, была найдена на северо-восточном углу между базиликой и храмом Б. Здание было идентифицировано при раскопках переднего участка и обнаружено, что оно представляет собой «круг темной земли, окруженный песчано-желтым цветом. наполнять». Первоначально Курия считалась храмом, потому что концепция формы Комиция с Курией отражает внешний вид лестницы, ведущей к храму. Эту идею можно увидеть на археологических находках, таких как Театр Помпея с Храмом Венеры Победоносной. Постоянные театры не были нормой и считались местом собрания людей против сената около 55 г. до н.э., когда Помпей построил свой театр. Однако, чтобы убедиться, что он сможет его построить, он повторил концепцию Комиция и Курии, поместив храм Венеры наверху театра со ступенями, которые служили сиденьями.

Остатки Храма Согласия и Комиция

Первоначально построенная курия показывает множество связей с курией Гостилия в Риме. Считается, что это было деревянное строение с каменным основанием, которое позже было сделано более прочным. Ступеньки Комиция, ведущие к Курии, с самого начала казались каменными. Курия состоит из нескольких слоев, причем оригинал начинался как небольшое двухэтажное здание. Это состояло из собственно курии и, возможно, из архива. Наибольшие изменения наблюдаются около 173 г. до н.э., когда наступает вторая волна колонистов, которая потребовала увеличения Курии. Затем Курия была расширена в более крупное здание с тремя залами. Ученые предполагают, что эти три зала в северном конце представляют собой табулярий , с офисами для эдилов и других магистратов на южной стороне и курии в середине. Это явление трехчастности рассматривается как общий аспект римской культуры, а также в других областях археологии, таких как более поздняя с Курией Юлия и около 4/3 века до н.э. с южными залами Форума в Помпеях.

Комиций, круглый мини-амфитеатр, скорее всего, был лестницей в Курию. Что касается Рима, видно, что «места» Комиция также использовались в качестве лестницы, ведущей в Курию, поэтому мы можем сделать вывод, исходя из сходства Рима и Козы, что это, скорее всего, также относилось и к Козе. Курия используется для надлежащих собраний магистратов, в то время как Комиций, скорее всего, использовался для публичных мероприятий, собраний, похорон и выступлений. Сиденья Comitium, скорее всего, должны были быть установлены в первую очередь, чтобы позволить собрать больше людей, а во-вторых, потому что размер и форма (около 33 см x 40 см в ширину) не позволили бы разместить удобные сиденья. Приблизительно 600 человек могли стоять на ступенях Комициума, а остальные вокруг Комициума смотрели на какой-нибудь ростр, где должен был быть оратор.

Храмы B и C

Отдельно от Аркса, храмы B и C стояли бок о бок к юго-востоку от базилики. Немногое от Храма C, меньшего из двух, остается видимым. Храм B состоял из расширенного террасированного переднего двора и, по крайней мере, одной цистерны с каменным сводом. Храм B представляет несколько важных соображений, начиная с того факта, что в его остатках нет значимой программы архитектурной перестройки. Здание также показало, что терракота может оставаться на одном месте долгое время или быть заменена элементами, изготовленными в оригинальных формах. Наконец, отложения различных подтипов гребней показали, что два фронтона могут иметь разные декоративные схемы постоянно и одновременно.

Восточная высота

Храм E

Это небольшое здание построено на вершине Восточного холма, на искусственно сплющенной лестнице, обращенной к морю. Последующее использование этого места для ряда раннесредневековых зданий оставило мало читабельного, но остается достаточно знать, что подиум, построенный из больших каменных плит, подобных тем, что был в Храме D70 до н.э., имел размеры 6,25 x 11,25 м. Дата в республиканский период, возможно, в середине II века до н.э., была предложена на основе фрагмента греко-курсивной амфоры с этой датой, найденной внутри подиума. Это согласуется с сравнением его архитектурной терракоты с оригинальным убранством Капитолия и Храма Б. Храм, возможно, просуществовал только до 70 г. до н.э., поскольку реконструкция Августа, похоже, не достигла этой части первоначального города. .

Частные дома

Это место сыграло важную роль в интерпретации римской колонизации в период Средней республики. Жилье было предметом двух обширных публикаций. .

Дом Дианы

На форуме Дом Дианы на южной стороне форума был раскопан и восстановлен в период с 1995 по 1999 год. Он был полностью опубликован Э. Фентрессом (2004), а подробный отчет о стратиграфии доступен в Интернете ( http://www.press.umich.edu/webhome/cosa/home.html ) Это большой дом шириной 16 м со стандартным атриумом, очень похожий на дом Саллюстия в Помпеях. Построенный около 170 г. до н.э., он представляет собой стандартный план римского дома-атриума. Впереди, выходящие на форум, находятся две таберны с задними комнатами и выгребными ямами, вероятно, предназначенные для продажи вина, в одном случае, и еды, в другом. Между ними через зев входили в атриум. Он был сложным, с центральным имплювием. Справа и слева были две кубикулы, за которыми следовали два крыла, или боковые комнаты. В задней части находились кухня, столовая, или гостиная, и триклиний, или столовая. За ними был сад, вероятно, использовавшийся для выращивания овощей, как предполагает большая куча компоста. Дом был разрушен около 70 г. до н. Э. И полностью перестроен в период Августа, из которого сохранились прекрасные серии фресок и мозаик. На этом этапе триклиний был открыт в задней части, соединенной с садом, теперь украшенным, через лоджию с колоннадой. Это была бы летняя столовая: на зиму две восточные кубикулы были соединены в одну комнату. В 50-х годах он, кажется, стал домом Луция Титиниуса Главка Лукрециана , который, похоже, был ответственен за ремонт повреждений, нанесенных землетрясением. В саду дома он добавил небольшое святилище в виде храма богине Диане. Здесь были найдены посвящение богине и различные фрагменты мраморной мебели и скульптур, в том числе голова женщины четвертого века до н.э. из греческого мрамора. Дом был заброшен не позднее конца I века н.э., а в III веке на его месте построили зернохранилище.

Дома Сквер ВД

Раскопки, опубликованные RT Scott (1993), касались ряда небольших домов в западной части участка. Они занимают фасады улицы около 8 метров, с открытыми внутренними дворами и садами позади. Меньшие дома сильно напоминали дома в стиле Помпеи того времени, размером около 8 метров в ширину, с комнатой типа таблиниума и как минимум одним кубиком , и были сгруппированы вокруг внутреннего двора. Эти меньшие по размеру дома типичны для римской застройки республиканского периода и очень похожи на аналогичные постройки в Помпеях. Частные дома, окружающие форум, контрастируют с выводами Скотта и тем, что ранее думали о домах в Коза, потому что они были намного больше и соответствовали архетипической планировке, которую мы видим в таких местах, как Помпеи. Раскопанные дома в других местах колонии составляют лишь половину ширины больших домов, окружающих форум. Есть несколько вариантов того, что значили большие дома в великой схеме колонии. Археолог Винсент Бруно предполагает, что необычная планировка дома-скелета, более крупного, «атриумного» дома, может быть расценена как «признак того периода, когда римские строители еще позже экспериментировали со структурными идеями». используется в более жестко симметричных композициях ». Элизабет Фентресс предполагает, что различие в размере дома между меньшими участками в этом квартале и теми, что сгруппированы вокруг форума, связано с классовым различием колонистов. Дома возле форума и вдоль улиц с процессиями почти наверняка … дома для двух классов колонистов, некоторые из которых получили участки вдвое больше, чем другие. Меньшие дома принадлежат обычным колонистам, с явными параллелями в Помпеях и других местах. Независимо от причин различных размеров и планировок частных пространств, дома в Коза чрезвычайно рассказывают об истории Козы после 200 г. до н.э. Раскопки Скотта в Западном блоке показывают «не только последствия разграбления и последующего заброшенного города в первом веке до нашей эры, но и последствия недавнего и сезонного заселения мелких фермеров и пастухов в период с начала 18 по 19 века. . »

Древний порт

Древний порт Коза расположен ниже города на холме к юго-востоку. Вероятно, он был основан в то же время, что и ранняя римская колония в 273 году до нашей эры, и, таким образом, представляет собой самую раннюю римскую гавань, известную до сих пор. Первоначально порт был связан с этрусками, однако раскопки определили, что он был впервые использован римлянами в 3 веке до нашей эры и продолжал использоваться в 3 веке нашей эры, что подтверждается вещественными доказательствами. Гавань Коза никогда не была крупным транзитным портом, однако в древние времена она обеспечивала лучшую якорную стоянку между Гаэтой на юге и Ла Специей на севере. Вероятно, это было основной причиной положения колонии на недавно приобретенной этрусской территории. В конце концов, в гавани образовалось собственное сообщество, в том числе храм, посвященный Портунусу или Нептуну, который напоминал Храм на Арксе и, вероятно, также датируется 170–160 годами. Кроме того, были обнаружены остатки аквариумов, которые говорят о важности аквакультуры и производства гарума . Основной период процветания порта пришелся на конец 2 века до нашей эры и до конца 1 века до нашей эры, а во 2 и 3 веках нашей эры произошло возрождение из-за роста экономики вилл в сельской местности Козы. Хотя город Коса и порт, должно быть, имели важное взаимодействие, материальные свидетельства указывают на то, что они не развиваются параллельно.

Модель Portus Cosanus

Археологические методы и доказательства

Порт Коза был впервые обследован профессором Фрэнк Э. Браун из Американской академии в Риме в 1951 году. По словам Анны Маргерит Макканн, одной из поздних землекопов, «в древности Коза была портом, не имеющим выхода к морю, сообщавшимся с морем посредством искусственный судоходный канал, защищенный со стороны моря массивным волнорезом и снабженный множеством тщательно продуманных каналов, прорезанных в известняковой скале, предназначенных для защиты устья от песка ». Другой ведущий экскаватор, полковник Джон Д. Льюис, изобрел два новых технических устройства: водометный зонд, помогающий идентифицировать структуры, погребенные в песке, и конструкцию из листовой стали, образованную соединением цилиндров, которую можно было использовать для получения стратификации гавани. Это позволило впервые в подводной археологии восстановить находки в стратифицированном контексте и установить уровни древних гаваней для Косы на высоте от одного метра до одного метра на восьмидесяти ниже нынешнего морского дна. На пляже и в прибрежных районах гавани было найдено множество фрагментов транспортных амфор, самые ранние из которых относятся к концу III века. Это подтверждает веру в то, что в районе Косы велась прибыльная торговля вином, особенно потому, что многие амфоры были отмечены знаком семьи Сестиус , основных экспортеров вина, чья торговая сеть простиралась в Галлию. Самые ранние амфоры Sestius, найденные в Косе, датируются 175–150 годами и продолжаются до I века. Обилие фрагментов амфор Sestius позволяет предположить, что порт Коза, вероятно, был центром производства и распространения этих знаменитых кувшинов, что делает Козу ключевым торговым центром в период поздней республики.

Внешняя гавань

Во внешней гавани можно увидеть остатки пяти больших каменных опор, построенных из обломков туфа и черепков. Осколки в основном происходят из амфор Дрессельского типа I, что предполагает дату постройки во II или I веках до нашей эры. Бетонные кладки причалы обеспечивают ранние свидетельства для использования туфа и пуццолан бетона в воде, вероятно , начиная с концом 2 — го или в начале 1 — го века до нашей эры. Туфо и пуццолана устойчивы к разрушению основных растворов, таких как соленая вода, поэтому этот тип бетона использовался на протяжении всего комплекса в конструкциях, которые находились в постоянном контакте с водой. Существует также сплошной каменный фундамент (видимый только под водой) для волнолома, который обеспечивает защиту с южной стороны, а также ряд прерывистых удлинений волнолома, защищающих гавань от южных и юго-западных ветров; «их расстояние предполагает, что они были построены с основной целью сломать сокрушительную силу морей, не влияя на потоки течений в замкнутой гавани и из нее».

Рыболовство

В ходе раскопок был обнаружен самый ранний известный коммерческий промысел примерно в 250 метрах за портом, в комплекте с двумя длинными аквариумами и источником пресной воды, заключенным в Дом источника (на западной набережной). По словам Макканна, «соединительные каналы обеспечивали непрерывную циркуляцию воды и рыбы, а также контроль солености и температуры». Свидетельства указывают на крупную рыбную промышленность в Коза, и считается, что здесь, возможно, была закрыта фабрика. для засолки рыбы и производства рыбного соуса гарум (считается, что торговля гарумом была намного прибыльнее, чем большинство вин).

Значимость

Макканн отмечает, что «слой грязи вокруг и поверх дока, а также наличие множества соединяющихся осколков предполагают возможность разрушения в результате внезапной катастрофы, такой как цунами, захлестнувшее внутреннюю лагуну». порт Козы пуст, а внутренняя лагуна заилена; однако этот некогда процветающий порт дает ценную информацию о римском строительстве гавани и торговле. Он является важным связующим звеном между естественными волнорезами в греческих и этрусских портах и ​​сложной инженерной деятельностью человека. построенные в Римской империи гавани (такие как порт Траяна в Остии). Город, вероятно, был основан для обеспечения стратегически защищаемого порта, «близкого к источникам древесины и поставок из внутренних районов Тосканы, которые были бы необходимы при создании. из флотов Риму вскоре пришлось нуждаться в его первой битве за морское господство с Карфагеном ». Порт Коса предоставляет нам самую раннюю из известных на сегодняшний день римских гаваней, самые ранние коммерческие промыслы, самые ранние свидетельства использования туфо-пуццоланового бетона в воде и многие другие революционные и новаторские методы, а также делятся ключевыми выводами через материальные свидетельства рыбного промысла и амфор Сестия о торговле рыбой, гарумом и вином в древнем мире.

Коза под Империей

Коза, похоже, пострадала от землетрясения в 51 г., в результате чего республиканская базилика была преобразована в Одеон под руководством Луция Титиниуса Главка Лукрециана , который также работал над Капитолийским храмом; однако уже к 80 годам Коза выглядела почти безлюдной. Он был возрожден при императоре Каракалле, во время правления которого был построен портик вокруг форума, скрывающий два больших зернохранилища, в то время как одеон был восстановлен, в подвале Курии был построен Митрей , а на юго-востоке возвели святилище Либерии. конец форума. Однако новый город просуществовал недолго, и к 4 веку периодически посещалось только святилище Либера. В начале 6-го века в руинах некоторая занятость засвидетельствована керамикой, и были обнаружены остатки церкви, построенной на базилике. Возможно, в то же время Аркс был занят укрепленной фермой, впоследствии преобразованной в небольшой укрепленный форпост под контролем Византии. Это было заброшено в конце 6 или начале 7 века. Возможно, периодический характер оккупации города был связан с тем, что уже в раннюю империю малярия была гиперэндемичной на побережье Тосканы.

Средний возраст

Коза появляется в некоторых документах, датируемых XI веком, хотя о принадлежности к IX веку свидетельствуют фрески в аббатстве Сан-Анастасио-алле-Тре-Фонтане в Риме , записывающие захват этого места Карлом Великим и Папой Львом III. Однако никаких следов оккупации между восьмым и десятым веками обнаружено не было. К концу X века небольшое кладбище было найдено рядом с церковью, построенной над храмом, обращенным к форуму. Город записан как Ansedoniam civitatem в честь папы Григория VII (1073-1085).

Заселение этого места началось с нескольких зданий с затонувшим полом, но к 11 веку оно было сосредоточено на Восточном холме, теперь окруженном двойным берегом и рвом. В XII веке в центре этих укреплений была построена башня с большой цистерной с двух сторон. О том, что эта цистерна впоследствии использовалась в качестве тюрьмы, свидетельствуют надписи на гипсовой облицовке, одно из которых указывает дату 1211 года.

Замок, принадлежавший семье Альдобрандески в 1269 году, был разрушен сиенской армией в 1329 году под предлогом захвата бандитами. Основание для катапульты или требушета, найденное на Восточной высоте, могло быть частью защиты в это время. После этого времени сайт оставался безлюдным.

Сеттефинестре

Большой комплекс вилл в Агер Косанус в Сеттефинестре был раскопан Андреа Карандини в 1970-х годах.

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ

  1. Браун Ф. Е., Ричардсон Э. Х. и Ричардсон Л. мл. «Коза I, история и топография». МААР 20, 1951, 5-113. JSTOR ; DOI: 10.2307 / 4238626
  2. Браун, ИП Коза II, Храмы Аркса. MAAR 26, 1960. JSTOR ; DOI: 10.2307 / 4238649
  3. Дайсон, Стивен Л. Коза: Утилитарная керамика MAAR 33, 1976. Полный текст в Hathi Trust .
  4. Браун, Ф. Е. Коза, Создание римского города Анн-Арбор: University of Michigan Press, 1980. WorldCat
  5. Браун Ф. Е., Ричардсон Э. Х. и Ричардсон Л. мл. Коза III: постройки форума: колония, муниципалитет и деревня . MAAR 37, Рим, 1993. WorldCat
  6. Бруно, VJ и Скотт., RT Cosa IV, The Houses . MAAR 38, Рим 1993.
  7. Коллинз Клинтон, J. Поздний античный храм Liber Pater в Коза , ( Etudes preliminaires aux Religions orientales dans l’empire romain , том 64), Лейден, 1977.
  8. McCann, AM, J. Bourgeois, EK Gazda, JP Oleson и EL Will. Римский порт и рыболовство Косы: центр древней торговли , Принстон: Princeton University Press, 1987.
  9. Fentress, E. et al. Cosa V: Непостоянный город, раскопки 1991-1997 MAAR supp. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 2004. JSTOR ; DOI: 10.2307 / 4238459

МАТЕРИАЛЫ

  1. Брендель, О. «Группа Ганимеда из Козы», Американский журнал археологии 73, 1969, 232.
  2. Баттри, ТВ «Коза: Монеты», MAAR 34, 1980, 11–153. JSTOR ; DOI: 10.2307 / 4238673
  3. Фитч, CR, и Голдман, Н. , Лампы , (Мемуары Американской академии в Риме; 39). Университетский парк: Американская академия в Риме, 1993. ISBN   9780472105182 .
  4. Гроуз, Дэвид Фредерик (RT Скотт, редактор). Эллинистическое, римское и средневековое стекло из Козы . (Дополнения к Воспоминаниям Американской академии в Риме). Анн-Арбор: Мичиганский университет Press, 2017. ISBN   978-0-472-13062-7 .
  5. Хобарт, М .: ‘Ceramica invetriata di Cosa (Ansedonia — Orbetello)’ в издании L. Paroli, La ceramica invetriata tardoantica e altomedievale в Италии , Флоренция, 1990, 304-309.
  6. Хобарт, М. «La Maiolica arcaica di Cosa (Orbetello)» в Atti del XXIV convgno interna-zionale della ceramica, Альбиссола, 1991 , 71-89.
  7. Марабини Моевс, М. Т. Римская тонкостенная керамика из Козы (1948-1954) , MAAR 32, 1973. Полный текст в Hathi Trust .
  8. Марабини Моевс, М.Т. «Итало-мегарская посуда в Коза», MAAR 34, 1980, 161-227. JSTOR ; OI: 10.2307 / 4238674
  9. Марабини Моевс, М.Т. Коза. Итальянская сигиллата. MAAR supp. 3. Анн-Арбор: опубликовано для Американской академии в Риме издательством Мичиганского университета, 2006 г. WorldCat
  10. Скотт, А. Р. Коза: Керамика с черной глазурью 2. MAAR supp. 5. Анн-Арбор: Опубликовано для Американской академии в Риме издательством Мичиганского университета, 2008 г. WorldCat
  11. Скотт, RT «Новая надпись императора Максимина в Коза» Хирон 11, 1981, 309-314.
  12. Скотт, RT «Новый фрагмент« змеиной посуды »из Козы», JGS 34 (1992) 158-159.
  13. Тейлор, Д.М. «Коза, керамика с черной глазурью «, MAAR 25, 1957, 65–193.
  14. Тондо, Л. «Monete medievale da Ansedonia», ArchMed IV, 1977, 300-305.
  15. Tongue, W. «Кирпичные штампы Козы», AJA 54, 1950, 263.
  16. Уилл, Э. Лайдинг «Двусмысленность Горация, Оды 1.4», CP 77 (1982), 240-245.
  17. Уилл, Э. Лайдинг. «Определение« Regna Vini »Sestii», в Goldman, NW , ed. Новый свет из древней Косы: Исследования в честь Клео Рикман Фитч . Нью-Йорк, 2000, 35-47.
  18. Уилл, Э. Лайдинг «Римские амфоры», у Макканна, AM, Дж. Буржуа, Э. К. Газда, Дж. П. Олесона и Э. Л. Уилл, Римский порт и рыболовство Косы: центр древней торговли , Принстон, 1987, 170–. 220.
  19. Уилл, Э. Лайдинг «Сестиус Амфоры. Переоценка», JFA 6, 1979, 339-350
  20. Уилл, Элизабет Лайдинг и Кэтлин Уорнер Слейн. 2019 Cosa: Римские и греческие амфоры . (Дополнения к Воспоминаниям Американской академии в Риме). Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN   978-0-472-13143-3 .

ЭПИГРАФИЯ

  1. Бэбкок, Чарльз Л. «Надпись Траяна Деция в Коза», AJP 83.2, 1962, 147–158. JSTOR ; DOI: 10.2307 / 292212
  2. Манакорда, Д. «Concerazioni sull’epigrafia della regione di Cosa», Athenaeum 57, 1979, 73-92.
  3. Saladino, V. «Iscrizioni del Territorio di Cosa», Epigraphica 39, 1977, 142–151.
  4. Скотт, RT «Новая надпись императора Максимина в Коза», Хирон, 11, 1981, 309–314.

ИССЛЕДОВАНИЯ

  1. Браун, ИП, Занкани Монтуоро, П. «Il faro di Cosa in ex-voto a Vulci?», RIA 2, 1979, 5–29.
  2. Дайсон, С., 2005: «Успехи и неудачи в Коза (римские и американские)», Журнал римской археологии 18, 615-620. DOI
  3. Фентресс, Э., Ричардсон мл. Л., Скотт, Р.: «Раскопки в Коза: первые пятьдесят лет»
  4. Фентресс, Э., «Введение: Коза и идея города» в Фентресс, Э., ред. Романизация и город. Сотворение, трансформации и неудачи , журнал римской археологии, поддержка . 38, Портсмут, Род-Айленд, 2000.
  5. Фентресс, Э. и Чирелли, Э. «После крыс: Коза в поздней империи и раннем средневековье». В Н. Кристи и А. Аугенти, ред., Urbes Extinctae: археология заброшенных классических городов . Фарнем: Ашгейт, 2012.
  6. Геркан, А. фон «Zur Datierung der Kolonie Cosa», в Scritti in Onore di Guido Libertini , Florence 1958, 149–156.
  7. Хесберг, Х. фон. «Coloniae Maritimae», Römische Mitteilungen 92, 1985, 127–150.
  8. Манакорда, Д. «Агер Косан и производство амфор Сестия: новые свидетельства и переоценка», Журнал римских исследований, 68, 1978, 122–131.
  9. Ричардсон-младший, Л. «Коза и Рим, Комиций и Курия», Археология 10, 1957, 49-55.
  10. Скотт, RT «Терракотовые украшения храмов Козы», В » La coroplastica templare etrusca fra il IV e il II secolo a». К. Флоренс, 1992, 91–128.
  11. Скотт, RT «Латинская колония Коза», DialArch 6, 1988, 73–77.
  12. Сьюэлл, Дж., «Торговые места? Переоценка форумов в Коза», Острака, 14, 2005, 91–114.
  13. Тейлор, Рабун. «Храмы и терракоты в Коза», Американский журнал археологии, 106.1 (2002) 59-84.
  14. Дайсон, Стивен Л. «Успехи и неудачи в Cosa (римские и американские)». Журнал римской археологии 18 (2005) 615-20.
  15. Дайсон, Стивен Л. «Коза». В «Компаньоне к археологии Римской республики» , под редакцией Дж. ДеРоуза Эванса, 472–484. Оксфорд: Blackwell Publishing Ltd, 2013. DOI: 10.1002 / 9781118557129.ch40

ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ ОТЧЕТЫ

  1. Браун, ИП «Scavi a Cosa — Ansedonia 1965-6», BdA 52, 1967, 37-41.
  2. Браун, ИП «Северо-западные ворота Косы и их окрестностей», Studi di antichità in onore de G. Maetzke , Rome 1984, 493-498.
  3. Ciampoltrini, G. «Orbetello (Grosseto) Località Ansedonia. Ricerche sui monmenti d’età traianea e adreanea del suburbio orientale di Cosa», BA 11-12 1991
  4. Ciampoltrini, G. «Orbetello (Grosseto) La necropoli di Cosa. Ricerche e recuperi 1985-1991», BA 7, 1991, 59-73.
  5. Фентресс, Э., Хобарт, М., Клей, Т., Уэбб, М. «Позднеримская и средневековая Коза I: Аркс и строение около восточной высоты», PBSR 59, 1991, 197-230.
  6. Фентресс, Э. «Коза в империи: разрушение римского города», Journal of Roman Archeology 7, 1994, 208-222.
  7. Фентресс, Э., и Селуцца, М.Г. «Центрально-меридиональная Тоскана: в казино Коза — Анседония и Розель». В под ред. Р. Франковича и Г. Нойе, La Storia dell’Alto Medioevo Florence 1994, 601-613
  8. Фентресс, Э., и Рабиновиц, А. «Раскопки в Коза, 1995: Атриум, здание V и новый республиканский храм», MAAR 41, 1996.
  9. Хобарт, М. «Cosa — Ansedonia (Orbetello) in età medievale: da una città romana ad un insediamento medievale sparso», ArchMed 22, 1995, 569-583.
  10. Roca Roumens, M., «Orbetello (GR). Excavación en la insula OP / 4-5 de ciudad romana de Cosa», » Notiziario della Soprintendenza per i Beni archeologici della Toscana 3,2007, 480-485.
  11. Скотт, Р. «Аркс Козы (1965-1970)», AJA 73, 1969, 245

ТЕРРИТОРИЯ КОСА И ДОЛИНА НИЖНЯЯ АЛЬБЕГНА В РИМСКИЙ ПЕРИОД

  1. Attolini, I. et al. «Политическая география и продуктивная география между долинами Альбенья и Фьора в северной Этрурии», В Дж. Баркер и Дж. Ллойд, ред., « Римские пейзажи» , Лондон, 142–153.
  2. Бисконти, Ф. «Tarda antichità ed alto medioevo nel territorio orbetellano. Primo bilancio critico» Atti del VI congresso nazionale di archeologia cristiana , Флоренция 1986, 63-77.
  3. Bronson, R., Uggieri, G. «Isola del Giglio, Isola di Giannutri, Monte Argentario, Laguna di Orbetello», SE 38, 1970, 201-230.
  4. Calastri, C. «L’insediamento di Portus Fenilie nell’agro Cosano». Campagna e paesaggio nell’Italia antica , Рим, 2000, стр. 127–136.
  5. Камби, Ф., Фентресс, Э. «Виллы в замки: демография первого тысячелетия нашей эры в долине Альбенья». В К. Рандсборге , изд., Рождение Европы , Рим, 1989, 74-86.
  6. Carandini, A. «Il vigneto e la villa del fondo di Settefinestre nel Cosano. Un caso di produzione per il mercato trasmarino», MAAR 36, 1980, 1-10.
  7. Carandini, A. ed. La romanizzazione dell’Etruria: il Territorio di Vulci (каталог выставки в Орбетелло, 1985 г.) , Флоренция, 1985 г.
  8. Карандини, А., Риччи, А., ред. Settefinestre: una villa schiavistica nell’Etruria romana , Модена 1985.
  9. Carandini, A., Settis, S. eds. Schiavi e padroni nell’Etruria romana Бари 1979
  10. Карандини А., Камби Ф., Селуцца М.Г. и Фентресс Э., ред. Paesaggi d’Etruria: Valle dell’Albegna, Valle d’Oro, Valle del Chiarone, Valle del Tafone: progetto di ricerca italo-britannico seguito allo scavo di Settefinestre Roma: Edizioni di storia e letteratura, 2002.
  11. Карлсен, Дж. «Соображения относительно Cosa и Ager Cosanus», AnalRom 13, 1984, 49–58.
  12. Кастаньоли, Ф. «La centuriazione di Cosa», MAAR 25, 1957, 149–165.
  13. Celuzza, MG, Regoli, E. «La Valle d’Oro nel Territorio di Cosa. Ager Cosanus и Ager Veientanus в противостоянии», DdA 1, 31-62.
  14. Чамполтрини, Г. «Un insediamento tardo-repubblicano ad Albinia», Rassegna di Archeologia 4 1984, 149–180.
  15. Ciampoltrini, G. «Una statua ritratto di età imperiale dalla foce dell’Albegna», Prospettiva 43, 1985, 43–47.
  16. Чамполтрини, Дж., Рендини, П. «Агро Косано фра тарда античита и альт медиоэво. Сегналация и вклад», ArchMed 15, 1988, 519-534.
  17. Дель Кьяро, М. «Новая поздняя республиканская и ранняя императорская вилла на Кампо делла Кьеза, Тоскана», Journal of Roman Archeology 2, 1989, 111–117.
  18. Дайсон, С. «Образцы поселений в Агер Косанус . Обзор Уэслианского университета», Журнал полевой археологии, 5, 1978, 251-263.
  19. Fentress, E. 1984. «Via Aurelia — Via Aemilia», PBSR 52, 1984, 72-77.
  20. Фентресс, Э.- «Население сельской местности: римская демография в долине Альбенья и Джерба» в A. Bowman и A. Wilson, eds., Quantifying the Roman Economy. Методы и проблемы. Оксфорд, 127–162.
  21. Манакорда, Д. «Сельскохозяйственное производство, производство керамики и собственность без растений Cosanus nel I sec. A. C.» В Società romana e produzione schiavistica Bari 1981, 3-54.
  22. Паскинуччи, М. 1982. «Contributo allo studio dell ‘ager cosanus: la villa dei muraci a Porto Santo Stefano», SCO 32, 1982, 141-149
  23. Квиличи-Джильи, С., Киличи Л. «Ville dell’agro cosano con fronte a torrette», RIA 1 1978, 11–64.
  24. Quilici-Gigli, S. «Portus Cosanus. Da монументальной археологии в spiaggia di Ansedonia», BstorArt 36, 1993, 57-63.
  25. Peacock, D .: 1977. «Недавние открытия обжиговых печей амфоры в Италии», AntJ 57, 1977, 262ff.
  26. Рэтбоун, Д. «Развитие сельского хозяйства в Агер Косанус во время Римской республики. Проблемы свидетельств и интерпретации», JRS 71 1981, 10-23.
  27. Уггери, Г. «Il popolamento del Territorio Cosano nell’antichità». In Aspetti e problemi di storia dello Stato dei presidi in Maremma, Grosseto 1981, 37–53.
  28. Витали, Д., Лаубенхаймер, Ф., «Альбиния, Торре Салин (провинция Ди Гроссето), Il complesso produttivo con fornaci, II-I secolo aC-I secolo dC» MEFRA 116, 2004, 591-604.
  29. Витали, Д., Лаубенхаймер, Ф., Бенке, Л. «La produzione e il commercio del vino nell’Etruria romana. Le fornaci di Albinia (Orbetello, GR.)» В Archeologia della vite e del vino в Этрурии. Atti del Convegno internazionale di Studi. Scansano, 9–10 сентября 2005 г., Сиена 2007. 191–200.
  30. Vitali, D., ed, 2007. Le fornaci e le anfore di Albinia: primi dati su produzioni e scambi dalla costa tirrenica al mondo gallico. Atti del Seminario internazionale (Равенна, 6-7 марта 2006 г.). Альбиния , 1.

внешняя ссылка

Достопримечательности Коса, интересные места

Самая древняя достопримечательность на карте Коса — Агора. Так в Древней Греции называли рыночную площадь, на которой происходили все главные события в жизни города. Расположена Агора рядом с портом, и до сих пор можно рассмотреть ее первоначальные очертания: три галереи, которые сходятся в центральной площади. Сохранились даже остатки древних улиц, домов и храмов вокруг Агоры!

Raymonde Contensous

Самый впечатляющий артефакт — Римский дом (популярно и другое название этой достопримечательности Коса — Вилла Каса Романа). Его обнаружили не так давно, после землетрясения 1933 года — археологам удалось откопать 26 комнат с мозаиками, фонтаном и даже постаментом с гравировкой «Апеликсикакос» («отгоняющий злых духов»).

Matt Jones

Платан Гиппократа — описание этой достопримечательности Коса есть во всех путеводителях. А ведь на самом деле значимость этого гигантского дерева весьма сомнительная. По легенде считается, что именно под этим платаном знаменитый медик Гиппократ занимался со своими учениками (а это, между прочим, почти 2500 лет назад!). Конечно, платан гораздо младше, но рассказывать об этом посетителям вашего Instagram необязательно! Найти «философское» дерево можно рядом со входом в замок Нератзия.

Steen Jeppesen

Замок Нератзия — представитель средневековой культуры на схеме Коса с достопримечательностями. Он был построен в XV веке рыцарями из ордена иоаннитов для защиты острова от турок. Вход в крепость платный (до 5 EUR в «высокий сезон»), по выходным туристов часто пускают бесплатно. Обратите внимание: на некоторых картах Коса эта достопримечательность на русском языке звучит, как «Крепость рыцарей Ионитов».

Примерно в 4 километрах от города находится главная достопримечательность всего острова Кос — развалины древнего храма Асклепион, посвященного богу врачевания. На современных фото этой достопримечательности Коса сложно узнать один из величайших госпиталей древности! А ведь когда-то здесь лечили больных, составляли первые учебники по медицине и обучали придворных врачей — до сих пор можно окунуться в источник, некогда используемый для водных процедур. Доехать сюда из Коса можно на автобусе (1,20 EUR в один конец) или мини-паровозе (отправляется с набережной каждые 60 минут, билет стоит 5 EUR в оба конца). Музей открыт с 8:00 до 15:00, вход стоит 4 EUR, выходной — понедельник.

Отдых на острове Кос 2018


Очень часто его называют «островом Гиппократа» или же «садом Эгейского моря». Только побывав здесь, можно понять почему. Живописные деревушки, разбросанные по всему острову, самые разные архитектурные памятники, мягкие песчаные пляжи и лазурное море в гармонии друг с другом образуют удивительно волшебную атмосферу этого места, которая притягивает сюда множество гостей, заставляя их возвращаться сюда снова и снова.

Климат и погода на Косе


Для средиземноморского климата региона характерны мягкая зима и жаркое лето. Как правило, зимние дни могут сопровождаться обильными осадками, уровень которых начинает спадать уже в апреле. Летом средняя температура на острове не опускается ниже 25 градусов Цельсия, а зимой колеблется на уровне 14-15 градусов Цельсия.

Курорты Коса


Асфендиу

Местечко Асфендиу находится в 14 км от столицы. Фактически же, это — несколько небольших деревень. А еще Асфендиу называют самой зеленой частью Коса, и располагается она у самого подножия горы Дикео. Желающие могут посетить местную церковь Айос Иоаннис Теологос (Св. Иоанна Богослова), построенную в скалах.

Здесь же, неподалеку от Асфендиу, высоко в горах прячется небольшая деревушка Зия. Невысокие традиционные домики серпантином поднимаются ввысь. Эта маленькая деревушка славится сувенирами и изделиями народного творчества. Посидите в одной из местных таверн и насладитесь открывающейся отсюда панорамой.

Пили

В 17 км от столицы острова и к западу от Асфендиу расположилось местечко Пили. Традиционные домики, примостившиеся у подножия горы, окружены зелеными полями. А вообще, название Пили объединяет несколько совсем небольших деревушек. В Палио Пили (сегодня там, практически, никто не живет) можно осмотреть фрагменты византийского замка и церковь, посвященную Деве Марии.

Мармари

Примерно в 15 км от города Кос и в 4 км от местечка Пили расположена деревня Мармари. Точкой притяжения для многих гостей является песчаный пляж Мармари – один из самых популярных пляжей Коса, оснащенный всем, что требуется для отдыха.

Кефалос

В западном конце острова, в 40 км от столицы, где узкий перешеек переходит в изрезанную вулканического происхождения часть суши, и располагается территория под названием Кефалос. В древности это поселение выполняло функции столицы острова. Теперешняя деревушка Кефалос с ее выбеленными домиками с расцвеченными дверьми и ставнями расположена на возвышенности. В деревне есть и своя традиционная ветряная мельница. А местный пейзаж завершают развалины старого замка.

Камари

Приблизительно в километре от Кефалоса находится небольшая марина Камари, принимающая яхты и небольшие суда. Здесь же можно увидеть и раннехристианскую базилику Айос Стефанос (Св. Стефана), возникновение которой относят к 5 в. Это место хорошо подойдет для отдыха в Греции с детьми.

Мастихари

Тихая рыбацкая деревушка Мастихари находится приблизительно в 22 км от города Кос. Одним из доминирующих элементов местности являются сохранившиеся фрагменты христианской базилики. Мастихари располагает и своим портом, но, тем не менее, здесь всегда найдется укромное местечко для тех, кто хочет на какое-то время окунуться в атмосферу безмятежности и покоя.

За последние несколько лет Мастихари превратился в хорошо организованный курорт. Строительство порта повлекло за собой развитие и организацию самого пляжа. Белые пески Мастихари окаймляют редкие кусты тамариска и выстроившиеся в ряд таверны и бары. Те же, кому по душе уединение и покой могут подыскать для себя укромные бухточки.

Кардамена

У самого берега моря в 30 км от города Кос расположился поселок Кардамена, который сегодня представляет собой хорошо развитую курортную зону. Есть здесь и свои достопримечательности. Например, элементы древнего храма, посвященного богу Аполлону. Кстати, считается, что это один из самых древних храмов на острове. Посетите христианскую базилику и местный античный театр. Отсюда же регулярно совершаются экскурсии на вулканический остров Нисирос.

Пляж Кардамена является одним из самых популярных пляжей острова Его белые пески, возможность заняться водными видами спорта и множество баров, дискотек и таверн служат великолепной приманкой для молодежи и всех тех, кто хочет окунуться в веселье и буйство местной ночной жизни.

Ламби

Ламби располагается совсем неподалеку от столицы острова к северо-западу от порта, на небольшом мысе. Этот пляж с мягким песком и пологим входом в море давно уже пользуется большой популярностью у приезжающих отдохнуть с семьями. Помимо того, Ламби располагает и средствами для занятия водными видами спорта.

К востоку от города Кос, приблизительно в 3 км, расположился песчано-галечный пляж Псалиди. Это хорошо организованный пляж, располагающий необходимым оборудованием для занятия водными видами спорта.

Агиос Фокас

Совершенно безмятежный и спокойный пляж Агиос Фокас находится в 7 км от города Кос, протянувшись от Псалиди до Терми. С одной стороны Агиос Фокас – это галька и белый песок, а с другой – галька и темный песок. Еще одна характерная черта этого места – его, в буквальном смысле, горячие воды. А обязан он этим, прежде всего, расположенным неподалеку горячим лечебным источникам.

Тигаки

Тигаки (Тингаки) находится в 11 км от столицы острова. Здесь царит спокойная и расслабляющая атмосфера. Пляж знаменит своими белыми песками и кристально чистым неглубоким морем. Он идеально подходит любителям незатейливого отдыха, наполненного солнцем, морем, песком и легким ветерком. Последнее делает его весьма привлекательным для любителей виндсерфинга.

Что посмотреть


Еще издали, только-только подплывая к острову, можно заметить грандиозное замковое сооружение Кастро Иппотон (Крепость Рыцарей-Иоаннитов). Ориентировочно Замок рыцарей иоаннитов (“Kastro Nerantzias”), о котором уже упоминалось, был возведен в 15 в. Своим вторым названием “Kastro Nerantzias” (гр. померанец) он обязан померанцевым деревьям, которые когда-то украшали двор замка. Есть все основания полагать, что рыцари ордена Св. Иоанна, его архитекторы и строители, возвели замок на месте античного сооружения, фрагменты которого часто использовались в качестве строительного материала.

Именно на этом острове берет свое начало европейская медицина. Согласно традиции, на Косе впервые увидел свет «отец современной медицины» и одновременно основатель первой в мире медицинской школы Гиппократ. Сама же школа располагалась в местном Асклепионе – святилище и лечебнице одновременно — названному так в честь бога-целителя Асклепия. Предположительно, он был основан в крито-микенскую эпоху. Согласно местной традиции в это время здесь особенно почитали Аполлона, в обязанности которого, помимо прочего, входил и патронаж врачевателей. Поэтому вполне вероятно, что задолго до появления лечебницы, на этом месте когда-то стоял храм, посвященный Аполлону. Весь комплекс – школа, лечебница с термальными источниками и святилище — размещался на зеленом холме посреди кипарисовой рощи примерно в 4 км от столицы, недалеко от деревни Платани. Отсюда открывается фантастический вид на город Кос и побережье Малой Азии.

Многие считают «Платан Гиппократа» одним из старейших деревьев в Европе. Считается, что ему более двух тысяч лет. Опять-таки легенда гласит, что в его тени в свое время укрывался сам Гиппократ. Наблюдать же это чудо природы и даже постоять под его раскидистыми ветвями можно в самом центре города Кос.

Еще одной исторической достопримечательностью столицы является древняя Агора, на территории которой сохранились фрагменты построек различных эпох. Своим появлением, как это ни парадоксально звучит, Агора обязана землетрясению 1933г., после которого и начались профессиональные раскопки.

Любители истории и просто желающие могут пройтись по залам местного Археологического музея, расположенного на площади Элефтериас (Свободы), напротив турецкой мечети Дефтердар.

Воссозданная древнеримская прическа весталок

кредит фото Джанет Стивенс

Впервые воссоздана сложная прическа весталок Древнего Рима.

Согласно «Живая наука», парикмахер и археолог-любитель Джанет Стивенс представила свою находку на ежегодном собрании Археологического института Америки в Сиэтле. Весталки были жрицами богини домашнего очага древнего города Рима Весты.

Шесть жриц принесли обет целомудрия, и им было поручено поддерживать горящий священный огонь Весты в Коллегии весталок в Риме. Римляне считали, что если пожар погаснет, богиня лишит защиты своего города и государства.

Помимо жены императора, весталки-девственницы были самыми важными женщинами в Риме. Их статус отражался в их одежде и прическе. Прическа жриц, заплетенная в косы, синие вершины (шесть косичек), символизировала целомудрие и также носилась невестами.

Стивенс выяснил, как жрицы носят волосы, изучив два бюста весталок, один из которых находится во флорентийской галерее Уффици. Это был нелегкий подвиг, учитывая, что статуи весталок изображают их одетыми в несколько слоев церемониальных головных уборов: инфула, похожая на тюрбан (филе шерсти), намотанное вокруг головы не менее пяти раз, вита (шерстяной шнур) и суффибулум (прикрепленный булавками). внизу) короткая вуаль, застегивающаяся на груди фибулой (брошь).

Она придумала, как создавалась прическа, следуя плетеным узорам кос.Стивенс заключает, что волосы жриц были разделены на секции и заплетены в шесть кос. Волосы на передней линии роста волос были намотаны на шнурок vita. Любые распущенные волосы составляли седьмую косу. Затем косы прикрепляли к затылку с помощью сложной техники с использованием узлов и скручивания.

Стивенс воссоздал прическу на живой модели примерно за 40 минут, используя инструменты и методы, которые использовали римляне. У жриц, вероятно, были рабы, которые стригли им волосы.

Без боли, без рогейна: выпадение волос и прическа в Древнем Риме

Портрет головы лысеющего человека, римлянин, около 240 г. н. Э. Мрамор, высота 10 1/16 дюйма. Музей Дж. Пола Гетти, 85.AA.112

Я не считаю себя лысым, я просто выше своих волос.
— Сенека Младший (не совсем)

Как и Дональд Трамп, мужчины и женщины в Древнем Риме очень заботились о своих прическах. Отношение римлян к волосам (или их отсутствию) сильно различается в зависимости от возраста, пола и социального статуса и, как известно, является источником страданий как для римских мужчин, так и для женщин.Итак, хотя нет никаких доказательств того, что Сенека действительно сказал вышеупомянутое слово, как древний римлянин, он определенно должен был это сказать.

Как студент-классик, мои интересы в древнем мире заключаются не столько в войнах и свиданиях, сколько в узнаваемых человеческих темах, таких как тщеславие, естественная склонность подшучивать над старшими и вечные страдания волос.

Мужское облысение и его недовольство

Облысение по мужскому типу, означающее мудрость, серьезность (достоинство) и severitas (суровость), считалось идеальной характеристикой достойного римского гражданина и использовалось для выражения почтения на портретах философов.

Портрет головы Диогена, Роман, конец 100-х годов нашей эры. Мрамор, высота 13 дюймов. Музей Дж. Пола Гетти, 73.AA.131

Голова старика, римлянин, 25 г. до н. Э. — н. Э. 10. Мрамор, 13 высотой 15/16 дюйма. Музей Дж. Пола Гетти, 96.AA.39 Изображение: Bruce White Photography

Особенно в республиканский период, с 509 по 27 год до нашей эры, покровители римских портретов часто предпочитали изображаться с блестящими лысыми головами, большими носами и лишними морщинами, чтобы выразить годы, которые они посвятили римскому государству.

Но, несмотря на патриотизм, связанный с облысением, казалось, что залысины за пределами портретной живописи были не столь желательны. Знаменитый лысый (и несколько пораженческий) император Домициан потерял много ночей из-за выпадения волос (Императоры, они такие же, как мы!):

Будьте уверены, что нет ничего приятнее,
, но нет ничего более недолговечного.
— Император Домициан с волосами. Из Светония, Жизнь Домициана, 18

Ужас облысения также появляется в стихах:

Уродливы безрогие быки, поле без травы — бельмо на глазу, Как дерево без листьев, так и голова без волос.
—Ovid, Ars Amatoria, 3.223–254

Мужчины красили волосы и завивали их, пытаясь избежать появления седины или истончения, а также чтобы сохранить юные черты лица Джона Хэмма. В качестве примера прискорбных склонностей настоящих волос рассмотрим тонкие седеющие локоны этого спотыкающегося престарелого последователя Диониса, уставшего после долгой ночи питья.

Фрагмент фрески, изображающий древний Силен с Кантаросом и Тирсом (фрагмент), Роман, 1–100 гг. Н. Э. Музей Дж. Пола Гетти, 83.AG.222.2

Краски для волос часто получали из коры или скорлупы грецкого ореха, углерода или ясеня — материалов, которые также использовались для окрашивания тканей. Поскольку и облысение, и седина были связаны с ухудшением здоровья и, как правило, с потерей мрамора, краска для волос оказалась популярной практикой среди римских мужчин.

Но окрашивание волос также служило отличной возможностью для насмешек, и любой мужчина, пытающийся скрыть залысины, подвергался безжалостным насмешкам со стороны поэтов (и, предположительно, дерзких римских подростков):

На вашей лысине нет парика, который вы используете.
Вы рисуете волосы без оправдания.
По крайней мере, парикмахеру не нужно его обрезать.
Вы можете стереть это за минуту.
— Мартиал, эпиграммы, 6.57

Ваши волосы аккуратно уложены
Чтобы ваша лысина не обнажилась.
Но ветер поднимает их волнистыми сугробами,
Двигается в размытом постоянном движении.
Как у вас может быть так мало волос?
И все же они появляются повсюду?
— Мартиал, эпиграммы, 10,83

Так быть лысым или не быть? Вы не можете выиграть.

Женские волосатые агонии

Как и у мужчин, волосы были основным фактором, определяющим респектабельность и физическую привлекательность женщин. Как отмечает автор Сенека, в отличие от рутины красоты Ким Кардашьян, прическа была первым шагом в подготовке любой римской женщины.

Римское плетение кос от Дж. Стивенса, «Древнеримское парикмахерское дело: на (волосы) булавках и иголках», Journal of Roman Archeology 21 (2008): 111–133

Все попытки прически богатой римской женщины подпадали бы под прерогативу ornatrix, или специалиста по красоте, обладающего особой квалификацией в стрижке и окрашивании волос, которые, по иронии судьбы, изображались коротко стриженными во всем греческом и римском искусстве, что соответствовало ее статусу рабыни.(Посмотрите на эту могильную отметку короткую прическу рабыни по сравнению с ухоженными локонами ее хозяйки.)

Такие женщины-парикмахеры также отвечали за укладку волос опасными горячими инструментами, такими как каламиструм (цилиндрическая щипцы для завивки с обжигом), и за вшивание прядей накладных волос, чаще всего в виде кос (на фото).

Но женское тщеславие, даже больше, чем мужское, беспрерывно высмеивалось:

Прядь ее ухоженных волос высвободилась.
Ее стакан заставил ее увидеть эту ужасную ошибку.
Против парикмахера она разбила стекло,
Ее облысение должно для гладкого прохода зеркала!
— Мартиал, эпиграммы, 2,66

Твои зубы и волосы ты просто купишь.
Жаль, что глаз не купишь.
— Мартиал, эпиграммы, 12,23

На этих портретах Юлии Тити и анонимной римлянки можно увидеть популярную прическу с использованием наращивания волос. В обеих прическах этих женщин экстравагантные кудри уложены высоко и сплетены вместе в прическу до Мари-Антионетт.

Портретная голова Юлии Тити, Роман, около 90 г. н. Э. Мрамор с полихромией, высота 13 дюймов. Музей Дж. Пола Гетти, 58.AA.1

Бюст флавиевской женщины, римлянин, конец I века. Мрамор высотой 26 ¾ дюйма. Музей Дж. Пола Гетти, 73.AA.13

Иногда более скромный вид спереди скрывал изнанку экстремальной прически, которая требовала длинных искусственных кос и исключительной техники укладки со стороны орнатрисы. Бизнес впереди, вечеринка сзади!

Бизнес впереди.Женский портретный бюст, Роман, 150–160 гг. Н. Э. Мрамор, высота 26 9/16 дюйма. Музей Дж. Пола Гетти, 83.AA.44

Вечеринка сзади.

Здесь вы можете увидеть похожий вид, воссозданный исторической рок-звездой Джанет Стивенс:

Для тех, кто не мог позволить себе личную команду красоты, были местные парикмахеры и парикмахеры. Парикмахеры сделают больше, чем просто подстригут вас; они также будут чистить и стричь ногти, образовывать мозоли и даже удалять бородавки и родинки.Ни одна женщина не стриглась бы сама, если бы не находилась в тяжелом финансовом положении. У многих плебеев также не было бы правильных гребней, которые давали хороший повод сходить к парикмахеру за кусочком городских сплетен.

Помимо волос на голове, римские женщины часто выбирали вид голого землекопа, прощаясь со всеми волосами на теле. Для удаления волос многие выщипывают, используют пемзу или воск с волос, используя пасту из смолы. Но, как и в случае с мужчинами-парикмахерами, о которых говорилось ранее, пожилые женщины, которые брились, высмеивались, поскольку это рассматривалось как подготовка к сексу.Кажется, вы тоже не выиграете, девчонки.

После подготовки волос римские женщины наносили последние штрихи: брили брови (кому они нужны?), Покрывали веки сажей, пудрили лицо свинцом (для этого мечтательного / ядовитого белого цвета лица) и красили. их щеки с ржавчиной и / или вином.

В отличие от портретов их мужей и братьев, портреты римских женщин были гораздо больше связаны с отображением последних идей моды и красоты, чем с реальными чертами объекта.Однако, как и мужчины, римские женщины также сталкивались с противоречивым отношением к своему внешнему виду. Критикуемые за то, что они были слишком накрашены и недостаточно вымышлены, борьба римлян обоих полов была слишком реальной. Увы, все мы не можем быть Фаррой Фосетт.

Все еще заинтересованы? См. Дальнейшее чтение ниже.

Дополнительная литература

Текст сообщения © Madeline Warner. Все права защищены.

Древнеримское парикмахерское искусство

Джанет Стивенс показывает участникам своего семинара в Экленде, как замысловатые плетеные прически древнеримских женщин закреплялись иглой и ниткой.(фото Джона Гардинера)

Около 45 студентов, изучающих искусство, историю искусства и классиков, парикмахеров, дизайнеров костюмов, а также несколько любопытных сотрудников и членов сообщества собрались в галерее древнего искусства Художественного музея Экленда в недавнюю пятницу днем, желая научиться копировать древнеримские прически.

Бесплатная мастерская, которую провела парикмахер и «археолог волос» Джанет Стивенс, была частью нового междисциплинарного курса под названием «Искусство и мода от Рима до Тимбукту», который проводили Виктория Ровин (искусство и история искусства) и Херика Валладарес (классики).Класс является одним из шести, созданных по инициативе декана Кевина Гускевича из Колледжа искусств и наук для поощрения междисциплинарных занятий с командным обучением. Стивенс также прочитала публичную лекцию в рамках своего визита в кампус.

Когда она и Ровин получили грант на занятие, Валладарес знала, что она хочет пригласить Стивенса, чьи практические семинары и видео на YouTube пользуются популярностью. «Классика может показаться устаревшей дисциплиной, которая не нравится современным студентам.Я видел этот семинар как действительно замечательный способ протянуть руку помощи », — сказал Валладарес.

Валладарес впервые встретила парикмахера из Балтимора, когда, будучи преподавателем классической школы Университета Джона Хопкинса, она прочитала исследование Стивенса перед его публикацией. Археолог-экспериментатор использовала свои ноу-хау в области прически и кропотливые исследования древнего искусства, артефактов и латинских текстов, чтобы доказать, что прически древних римских женщин были их собственными естественными замками, а не париками, как предполагалось ранее.Стивенс продемонстрировал, как орнатрица (парикмахер) могла сшить даже сложные естественные прически на месте с помощью специальной иглы, пропитанной шерстью. Предыдущие археологи не могли правильно определить назначение этих больших и толстых игл, сделанных из кости или стекла, которые было бы непрактично для шитья.

Это бюст, с которого Стивенс начал карьеру «археолога-экспериментатора». Один взгляд на богато украшенную накладку, которую носила Джулия Домна, сирийская жена римского императора Септимия Северуса (193–211 гг. Н.э.), и парикмахеру не терпелось вернуться домой и посмотреть, сможет ли она воспроизвести его на манекене.

Стивенс основывает свой набор инструментов на «косметичках», найденных в гробницах древнеримских женщин: гребнях, мисках для воды и помадах (для облегчения заплетения волос), блестящих металлических «зеркалах» и acus, большой швейной игле. Последний пункт разрешил две исторические загадки: как использовался этот странный инструмент и как эти римские дамы сохраняли свои бросающие вызов гравитации прически без лака для волос или заколок для волос?

Ну, не просто голова. Эти стили требуют очень длинных (желательно до пояса) неслоистых волос.Стивенс объяснил, что в зажиточных римских жилых помещениях стрижку выполняла рабыня по имени орнатрица с двумя помощниками-рабынями
. Но сами прически копировали все классы женщин с помощью друзей и родственников. Женщины делали прически дома, а не в общественном салоне. Мужчины, особенно те, кто не доверял своим рабам бритву до шеи, обычно ходили в парикмахерские.

Чтобы воспроизвести древнеримские прически, Стивенс изучает портреты — скульптуры и монеты — глядя на прически, линии пробор, независимо от того, движутся ли волосы вперед или назад.По ее словам, римские женщины носили симметричные прически, обычно с центральной частью. Из-за боязни, что более хрупкие изображения сломаются или сломаются, скульпторы часто делали косы и кудри, которые были намного толще настоящих. «Волосы на статуе намного аккуратнее», — сказала она. «Жаль бедного скульптора, пытающегося воспроизвести волосы. Волосы подобны дыму. Он движется. Он кружится ».

Этот шаг был прорывом Стивенса. Толстые, заплетенные в спираль косы Джулии Домны напомнили Стивенсу плетеный тряпичный коврик — ремесло, созданное путем плетения ткани, скручивания косичек в плоский овал или круглую форму и сшивания их вместе, чтобы удерживать их на месте.Она поняла, что это именно то, что орнатрикс сделала с акусом. Сначала она сделала петлю из шерстяной пряжи на конце тесьмы, чтобы закрепить ее, а затем продела ее через косы, чтобы создать и закрепить фасоны намного толще, шире, выше и изящнее, чем казалось возможным.

В конце семинара Стивенса шесть женщин с уложенными волосами вышли в переднюю часть комнаты. Все стилисты работали по одному и тому же шаблону, но из-за разной текстуры и длины волос и разных методов плетения ни одна из причесок не выглядела одинаково.«Женщина вносит свой вклад в эту прическу», — сказал Стивенс. «Так что все — от текстуры, длины, толщины, цвета — добавит немного разнообразия, которое является уникальным для нее».

Сьюзан Хадсон, Университетская газета

Женская обувь на плоской подошве с римской бежевой пляжной косой 2020 Тапочки и шлепанцы на плоской подошве с открытым носком и открытым носком

Доставить:

АндорраОбъединенные Арабские ЭмиратыАфганистанАнтигуа и БарбудаАнгильяАлбанияАрменияАнголаАнтарктикаАргентинаАмериканское СамоаАвстрияАвстралияАрубаАландские островаАзербайджанБосния и ГерцеговинаБарбадосБангладешБельгияБуркина-Фасия.BarthélemyBermudaBruneiBoliviaCaribbean NetherlandsBrazilBahamasBhutanBouvet IslandBotswanaBelarusBelizeCanadaCocos (Килинг) IslandsCongo — KinshasaCentral Африканский RepublicCongo — BrazzavilleSwitzerlandCôte d’IvoireCook IslandsChileCameroonChinaColombiaCosta RicaCubaCape VerdeCuraçaoChristmas IslandCyprusCzech RepublicGermanyDjiboutiDenmarkDominicaDominican RepublicAlgeriaEcuadorEstoniaEgyptWestern SaharaEritreaSpainEthiopiaFinlandFijiFalkland IslandsMicronesiaFaroe IslandsFranceGabonUnited KingdomGrenadaGeorgiaFrench GuianaGuernseyGhanaGibraltarGreenlandGambiaGuineaGuadeloupeEquatorial GuineaGreeceSouth Грузия и Южные Сандвичевы IslandsGuatemalaGuamGuinea-BissauGuyanaHong Kong SAR ChinaHeard & McDonald IslandsHondurasCroatiaHaitiHungaryIndonesiaIrelandIsraelIsle из ManIndiaBritish Индийского океана TerritoryIraqIranIcelandItalyJerseyJamaicaJordanJapanKenyaKyrgyzstanCambodiaKiribatiComorosSt.Китс и НевисСеверная КореяЮжная КореяКувейтКаймановы островаКазахстанЛаосЛиванСт. ЛюсияЛихтенштейн Шри-ЛанкаЛиберияЛесотоЛитваЛюксембургЛатвияЛибияМароккоМонакоМолдоваЧерногорияSt. MartinMadagascarMarshall IslandsMacedoniaMaliMyanmar (Бирма) MongoliaMacau SAR ChinaNorthern Mariana IslandsMartiniqueMauritaniaMontserratMaltaMauritiusMaldivesMalawiMexicoMalaysiaMozambiqueNamibiaNew CaledoniaNigerNorfolk IslandNigeriaNicaraguaNetherlandsNorwayNepalNauruNiueNew ZealandOmanPanamaPeruFrench PolynesiaPapua Новый GuineaPhilippinesPakistanPolandSt.Пьер и Микелон Острова ПиткэрнПуэрто-РикоПалестинские территорииПортугалияПалауПарагвайКатарВоссоединениеРумынияСербияРоссияРуандаСаудовская АравияСоломоновы островаСейшельские островаСуданШвецияСингапурSt. HelenaSloveniaSvalbard & Jan MayenSlovakiaSierra LeoneSan MarinoSenegalSomaliaSurinameSão Tomé & PríncipeEl SalvadorSint MaartenSyriaSwazilandTurks & Кайкос IslandsChadFrench Южный TerritoriesTogoThailandTajikistanTokelauTimor-LesteTurkmenistanTunisiaTongaTurkeyTrinidad & TobagoTuvaluTaiwan, провинция ChinaTanzaniaUkraineUgandaU.Южные отдаленные островаСоединенные ШтатыУругвайУзбекистанВатиканСт. Винсент и Гренадины Венесуэла Британские Виргинские острова США Виргинские островаВьетнамВануатуУоллис и ФутунаСамоаКосовоЙеменМайоттЮжная АфрикаЗамбияЗимбабве

Прическа и римская культура — CBMW

Из книги «Чужой мир: Эфес в первом веке», С. М. Боуг, В «Женщины в церкви: свежий анализ 1 Тимофею 2: 9-15», под редакцией А. Дж. Кёстенбергера, Т.Р. Шрайнер, Х. С. Болдуин (Гранд-Рапидс: Бейкер, 1995), 47-48.

В первом веке в Эфесе росло проникновение римской культуры. Достаточно интересно, что мы можем увидеть его эффекты в самом 1 Тимофею 2. Хотя призыв Павла к женщинам «украшать себя скромностью и смирением» (sōphrosunē) »(1 Тим. 2: 9) соответствует ожиданиям греческого или римского общества, украшение волос« косами и золотом или жемчугом » (ср.1 Пет. 3: 3) соответствует новому течению, зародившемуся в Риме.

Греческие прически для женщин в этот период были по большей части простыми: волосы разделялись на пробор, закалывались просто сзади или фиксировались шарфом или повязкой на голову. Римские прически были похожи до принципата. Женщины императорского дома создали новые стили; к периоду Траяна они превратились в замысловатые кудри, косы, высокие парики, заколки и украшения для волос, которые быстро скопировали зажиточные по всей империи: «Посмотрите, как высокое здание поднимается на ее голову тесными рядами и этажей! » (Ювенал, Сатира 6).Можно даже датировать изображения женщин усложнением прически.

Если римские стили кажутся слишком далекими, чтобы повлиять на эфесскую моду, учтите, что портреты правящих императриц часто появлялись на монетах, отчеканенных в Эфесе и других азиатских городах, и что у них были выдающиеся статуи как в общественных, так и в частных местах. Портреты провинциальных женщин той эпохи показывают, что имперские прически копировались в Эфесе и других городах Азии.

Предписание Павла относительно сложных причесок отражает возрастающее влияние Рима в Эфесе в третьей четверти первого века нашей эры.Д. И его скептическая реакция на эту тенденцию была вызвана его суждением о том, что простота и скромность в одежде больше подходят набожным женщинам, чем внешняя расточительность. [Для мужчин равносильный призыв Павла заключался в том, чтобы избегать одержимости «скульптурой тела» в гимназии вместо благочестия (1 Тим. 4: 8).] Более того, его реакция на подражание женщинам новейшим прическам вполне объяснима, поскольку это было довольно необычно. Новая тенденция, начавшаяся всего за десять лет до этого, несла в себе коннотации имперской роскоши и печально известной распущенности таких женщин, как Мессалина и Поппея.Сегодня это равносильно предупреждению христиан от подражания стилям, установленным распутными поп-певицами или актрисами.

Модных римских причесок — Поместье Шервуд-Хилл

Я впечатлен великолепными прическами, изображенными в древнеримской скульптуре. Поскольку я очень мало знаю о современных или исторических методах укладки волос, я когда-либо пробовал только простые заплетенные прически.Было интересно наблюдать, как в воскресенье профессиональный парикмахер, ставший экспериментальным антропологом, Джанет Стивенс воссоздала три стиля из скульптур на вилле Гетти.

Она продемонстрировала свои теории о том, как волосы заплетаются для управления и структурной поддержки, прежде чем их вшивают, чтобы создать бросающие вызов гравитации прически, которые носят богатые римские женщины. Она также описала исторические инструменты и средства для волос (гребни, шубы, большие тупые иглы, шерстяная пряжа, гель из акации / меда, миндальное масло / воск для волос из пчелиного воска).Ее ответы на вопросы аудитории продемонстрировали ее знание римских культурных обычаев и той роли, которую прическа играет в обществе. Римским женщинам с высоким статусом всегда нужно было выглядеть модно на публике, и для этого было посвящено несколько рабов.

У двух моделей были волосы до середины спины, и их прически были полностью построены с их собственными замками.

Первая прическа была основана на портретном бюсте 2 века нашей эры.Эта прическа была копией той, которую носила императрица Фаустина, жена императора Антонина Пия.

Чтобы создать стиль, г-жа Стивенс начала с разделения волос на три части (макушка перед макушкой, макушка за макушкой и затылок. Она заплела верхнюю часть спинки, а затем, начиная с конец, свернул его в полую конструкцию башни, которая должна была сидеть на макушке.Чтобы спиральная башня не развалилась, она сшила витки вместе шерстяной пряжей, которую она прикрепила к концу тесьмы вместо современной резинки. Затем она пришила башню к волосам на коже черепа, чтобы закрепить ее на месте. Она заплела нижнюю часть спины и прикрепила к концу еще один кусок шерстяной пряжи. Перед тем как обернуть нижнюю часть спины косой вокруг башни, она намотала переднюю часть волос на шерстяной шнур, привязанный к голове. При обертывании каждый кусок волос был обернут, а затем небольшой кусочек снова обернут следующей частью, чтобы создать разделение, изображенное на оригинальной скульптуре.Наконец, она натянула нижнюю часть косы на спину, обернула ее вокруг башни, заправила конец и пришила его на место, чтобы надежно закрепить.

Вторая прическа была основана на портретной голове Плаутиллы III века нашей эры.

Ключ к этому стилю — французская тесьма, спрятанная под ней. Эта французская коса действует как якорь для панели и была создана примерно из 2 дюймов волос по центру спины.Мисс Стивенс разделила остальные волосы на 18 прядей, по 9 с каждой стороны. Она плотно скручивала каждую секцию, пока она не доходила до края черепа. Сделав три скрутки, она сплела их вместе. Когда все 7 косичек были готовы (по 3 с каждой стороны и 1 якорная коса сзади), она уложила их рядом и сшила вместе в сплошную панель. Затем она сложила панель и пришила ее к верхней части скрытой якорной тесьмы. Чтобы косы прилегали к затылку, как изображено на статуе, она прикрепила панель косы к себе на затылке.

Третья прическа была сделана с бюста флавиевской женщины I века нашей эры.

Мисс Стивенс начала с разделения волос на макушке по линии ушей. Она заплела заднюю половину волос в множество маленьких косичек. Поскольку волосы модели были длиной примерно до плеч, косы были недостаточно длинными, чтобы создать большой заплетенный пучок. Поэтому она связала пучок накладных косичек с натуральными волосами, а затем свернула их в пучок и пришила на месте шерстяной пряжей того же цвета, что и волосы.Когда волосы были свернуты в пучок, вы не могли увидеть соединение между натуральными волосами и наращиванием. Подобным образом наращивание волос использовалось богатыми римскими женщинами, если они не могли отрастить волосы достаточно длинными, чтобы соответствовать модному стилю дня. Что касается локонов спереди, она сильно взламывала большую часть волос, чтобы создать основную форму и структуру. Она оставила концы волос распущенными, так как их естественный завиток имитировал локоны на передней части статуи. Затем, чтобы сделать прическу надежной, она сшила вместе различные пряди взъерошенных волос, изменяя окончательную форму прически.Освещение на фотографиях ниже не соответствует передним локонам. Хотя это и не совсем точные локоны из скульптуры, они определенно были больше похожи на «кудри», а не на скопление волос.

Я многому научился, наблюдая, как мисс Стивенс умело и легко создает эти стили, и в ближайшем будущем планирую потратить время на просмотр видео на ее канале YouTube.

Она также предоставила указания для упрощенной версии второго стиля:

Хотя теперь я больше разбираюсь в римской прическе, даже эта упрощенная версия может быть более сложной, чем я бы хотел обычно решать перед мероприятием SCA.Особенно, если я пытаюсь завести собственные волосы, а не смотрю в зеркало, пока это делает опытный стилист.

Похоронная помощь из Ноймагена ок. 220 г. н.э., Рейнишес Ландесмузеум Трир, Германия.
Фото Кэрол Раддато

Волосы и искусство римских женских украшений на JSTOR

Abstract

Римские женские прически были в высшей степени индивидуализированными, гендерными культурными маркерами, во многих случаях играющими физиономическую роль в портрете, как и само лицо.Малочисленность сохранившихся органических остатков требует, чтобы мы консультировались с художественными изображениями в живописи и скульптуре, чтобы оценить формы этих причесок. Несмотря на зачастую причудливые замыслы, они не представляют собой художественные изобретения, а представляют собой тщательно продуманные прически, сделанные из настоящих человеческих волос, обычно собственных волос натурщика. Таким образом, ношение парика могло быть не таким распространенным явлением, как предполагалось; практика снабжения мраморных статуй съемными париками из контрастного камня сама по себе не является доказательством ношения париков в древности.Современный комментарий к прическам, которые носят римские женщины, предполагает частую смену прически, интерпретацию, основанную на неправильном прочтении древних свидетельств и эссенциалистских взглядов на женщин.

Информация о журнале

Американский журнал археологии, издаваемый Археологическим институтом Америки, был основан в 1885 году и является одним из старейших, наиболее известных и широко распространенных археологических журналов в мире. AJA охватывает более 50 стран и почти 1000 университетов, научных обществ, отделов древностей и музеев.Он издается ежеквартально в печатном и цифровом форматах. AJA регулярно публикует контент в открытом доступе на своем веб-сайте.

Информация об издателе

Археологический институт Америки (AIA) продвигает археологические исследования и общественное понимание материальных летописей человеческого прошлого, чтобы способствовать пониманию корней нашего общего человечества. AIA поддерживает археологов, их исследования и их распространение, а также этическую практику археологии. AIA информирует людей всех возрастов о значении археологических открытий и выступает за сохранение мирового археологического наследия.

.