Лампасы красные: Купить брюки для генералов (красные лампасы) в интернет-магазине Барракуда

Красные лампасы . Мое пристрастие к Диккенсу. Семейная хроника XX век

Когда именно начались серые тяжелые будни, точно я установить не могу. Кажется, с конца лета или осенью в доме поселилась тревога.

Веселое оживление стерлось с родительских лиц. Отныне они были нарочито спокойными.

Что-то грозное и неотвратимое вызревало в тиши. Я улавливала молчаливые усилия взрослых отвратить его. Опять это были дела партийные… В декабре они достигли особого накала.

Канун нового, тридцать шестого года неожиданно приоткрыл мне краешек этих молчаливых судорожных усилий.

Тогда впервые было разрешено устраивать елки. Газеты Ростова и Таганрога писали о роскошной елке, которую приготовил советской детворе в подарок на Новый год сам товарищ Постышев, секретарь ЦК Украины.

За несколько дней до Нового года мне сказали, что и у нас будет елка, на нее придут некоторые девочки из детского дома. Я была озадачена. Почему из детского дома?

Мы трудились с утра до вечера, клея елочные цепи и украшения. Золотые мамины руки творили чудеса, перед которыми меркли покупные игрушки.

Угощение было приготовлено скромное: горячие сосиски с картофельным пюре, пряники, конфеты и мандарины.



Накануне мать строго наказала, чтобы с моей стороны не было никакого нежничанья с нею или отцом, потому что эти девочки — сироты.

Она заговорила о том, что подспудно тревожило меня. Я с самого начала со страхом представляла ту минуту, когда девочки будут покидать нас и возвращаться в детский дом. Не станет ли им еще сиротливее после семейного праздника?

Девочки пришли чистенькие, в одинаковых юбках и блузках. Они не очень робели, с аппетитом уплетали сосиски и водили чинный хоровод вокруг елки. Ушли они довольные, прижимая к груди раздаренные с елки игрушки.

Но меня не покидало ощущение неловкости и тоски.

Утром отец поспешно развернул газету, и они с матерью склонились над нею.

— Вот! — отец щелкнул по бумаге. — Вот сообщение о нашей елке. «Были приглашены лучшие ученицы-ударницы детского дома…»

Глаза матери сверкнули, она осторожно перевела дыхание:

— Поместили…

Я подавленно смотрела на них. Значит, они боялись, что не поместят, значит, эти строчки каким-то образом были свидетельством, что отец еще жив, раз о нем упоминают в газете, главным редактором которой он был еще так недавно… Да, его сняли с работы, и обязанности главного редактора временно исполняла Лида Чентовская.

Что же он чувствовал, бедный папа, если ему понадобилось такое жалкое подтверждение своего существования? И неужели только для этого была устроена елка? Я прогнала недостойную мысль и рада, что прогнала, ибо еще одна странная наша, неправдоподобная елка из будущего подтверждает недостойность этой мысли…

Папа не ходил теперь на работу и запоем читал. И хотя было ясно, что это чтение просто убивает время, мать требовала такой же тишины в доме, какая воцарялась во время подготовки отца к какому-нибудь ответственному докладу.

У матери усилилось заикание. В ход пошли записки. Теперь нельзя было даже схватить намека на происходящее.

Но вскоре обронены были слова о Варданиане и о том, что если бы не он, отца исключили бы из партии… За что? Почему? Я никогда не узнала.

Потом пришло известие о назначении отца на работу в Ростов-на-Дону начальником Комитета по делам искусств Азово-Черноморского края. Так длинно и непонятно называлась его новая должность. Мать объяснила, что он будет заведовать всеми театрами и музеями края. Это было знакомо. Театром и музеем отец занимался в Таганроге все время.

Но многое оставалось неясным. Оказалось, что отец будет жить в Ростове в гостинице, а мы все в Таганроге, пока отцу не дадут квартиру.

— Дом уже строится, — бодро сказала мать. — И скоро мы будем жить все вместе.

Отец уехал, и мать зачастила к нему в Ростов каждую неделю.

Поначалу она возвратилась обрадованная, с известием о том, что в Ростов переехала столичная труппа Юрия Завадского, и ей отдано здание нового, только что выстроенного театра, которому присвоено имя Максима Горького.

Завадский заказал матери сделать бюст великого пролетарского писателя для фойе театра.

В нашей «столовой» на деревянном постаменте снова появилась глыба мокрой глины. Мать с азартом начала лепить.

Из поездок в Ростов она привозила рассказы о прекрасных спектаклях, о сверкающем таланте молодой Марецкой. О том, что отец доволен интересной работой, общением с интеллигентными людьми.

Но это был короткий всплеск возрождения. Как-то необъяснимо быстро все опало, потускнело. Прежде всего сама мать. Она работала, как одержимая. Но веселый азарт сменился суровой сосредоточенностью. Из Ростова она теперь возвращалась скупой на слова. Незаметно для себя тихо напевала. Это был дурной признак.

И в нашем городе как-то вдруг потянуло бедой. Кажется, первым был принесен слух об аресте Колесникова, директора «Красного гидропресса», взявшего Валю на работу после лагеря… Потом Мыльникова, парторга другого завода, доброго отцовского приятеля, и еще, и еще, и еще… Передавались слухи шепотом.


Работа над бюстом Максима Горького для театра его имени в Ростове-на-Дону, куда была переведена из Москвы труппа Юрия Завадского.


Мать выслушивала их молча и с ледяным спокойствием уезжала к отцу.

Я чуяла все отчаяние этого спокойствия, и с тех дней в моей душе поселился страх. Причину его я боялась обозначить словами. Предпочитала молча сидеть по вечерам в кабинете и ждать телефонного звонка, ежеминутно обмирая от мысли, что сегодня телефон не зазвонит.

Валентин где-то пропадал, и рядом со мной садилась Мотя. Ее взгляд, как и мой, был прикован к черному аппарату на столе. Мотя шумно вздыхала, потом начинала говорить, тоже избегая прямого наименования страха:

— Глюпый девошк… Дайн фатер ист вор? Или мошен? Нихт вор, нихт мошен! Дайн фатер — шестный шеловик…

На этом месте я смотрела на Мотю с ужасом. Я слишком хорошо помнила, что ее фатер был «шестный шеловик» и чем это кончилось.

В Мотиных глазах тоже вдруг стеклянел ужас. Она стряхивала его свирепым криком:

— Ка-ац! Пшель вон!

Этот вопль не производил никакого впечатления на полосатого кота, свернувшегося в световом круге у телефона.

Кот этот, несомненно, был существом мистическим.

Горничная в гостинице, где мы как-то поселялись на время ремонта, отказалась убирать номер на том основании, что это не кот вовсе, а нечистая сила. На эту мысль ее навела невинная манера Каца здороваться коротким мяуканьем со всяким новым лицом и попытка произнести длинную тираду о первомайской демонстрации, наблюдаемой с подоконника.

Гости тоже бывали слегка ошарашены, когда Кац, поздоровавшись, недвусмысленно давал понять, что качалка — это его неоспоримое место, а добившись своего, коротко благодарил.

Он обожал мать. Сидя у нее на коленях и осторожно прихватив зубами кожу на ее руке, он часами влюбленно смотрел ей в лицо.

Мать и отец иногда для забавы разыгрывали ссору. Кац грудью вставал на защиту матери и разражался гневными обличениями по адресу отца.

С Мотей у него была внешняя вражда — она кричала на него страшным голосом, как на своих братьев, еще когда он был котенком, — и внутренняя симпатия: кот прекрасно чувствовал ее нежную душу.

С места около телефона его нельзя было согнать никакими силами до звонка. С телефоном у него тоже сложились отношения: он научился лапой скидывать трубку и вступать в разговор с голосом. На том конце провода обычно роняли трубку.

Но в эти вечера, когда мы сидели, загипнотизированные черным аппаратом, едва раздавался звонок, Кац спрыгивал со стола, хищно сверкнув зелеными глазами, как будто унося частицу настольного света.



Мы с Мотей хватали трубку.

— Мама, это ты? Наконец! Как поздно сегодня! Мы с Мотей чуть с ума не сошли!. .

— Почему, глупая девочка? Ведь я звонила вчера, — мать привычно растягивала слова. — Что могло за это время случиться?

Все будто сговорились считать меня глупой, а я очень хорошо знала, что могло случиться.

— Где папа?

— Тут, рядом со мной.

— Дай ему трубку.

— Правда, детка, не глупи! — раздавался веселый голос отца (он не мог меня обмануть!). — Не волнуй маму. Она побудет здесь еще завтра. Мне ведь тоже скучно. Пожалей своего бедного папку! Договорились? Целую. Будь умницей!

— Только позвоните раньше, чем сегодня! — умоляла я.

— Вера Геворковна! — кричала Мотя. — Гутен абенд! Зи здоров? Ми здоров! Гутен нахт!

После разговора мы с Мотей сидели, обнявшись, обессиленные. Кац гибко прыгал на стол.

Наконец настал день, когда мать объявила, что на этот раз берет меня с собой к отцу. Ему предстоит командировка в Москву, и мы едем попрощаться.

Приехали мы в Ростов поздно вечером. Меня, совсем сонную, тут же уложили спать на сдвинутых креслах.

Утром я с любопытством оглядывала гостиничный номер. Окно хмуро серело между тяжелыми бархатными портьерами, на стенах горели канделябры. Мать бесшумно двигалась по комнате, отец брился перед зеркальным шкафом. Они разговаривали вполголоса.

— Проснулась! — с полнозвучной лаской сказал отец, увидав меня в зеркало. — Доброе утро, детка.

Но я онемела.

— Что с тобой? — спросила мать.

Я ошеломленно смотрела на синие галифе отца: на них… на них были красные полосы во всю длину. До сих пор я видела такие лишь в кино или в театре на белых генералах.

— Это… это… ну вот это…

— Лампасы! — напомнила мать и засмеялась. — Я позабыла тебе сказать, что папа едет в Москву с ансамблем песни и пляски донских и кубанских казаков.

Как начальник по делам искусств, он возглавляет казачью декаду, которая будет проходить в Москве. Вот ему и пришлось надеть эту форму.

Не могу сказать, чтобы меня успокоило ее объяснение. Во всем этом было что-то странное, тревожное и нереальное. Мне даже показалось, что этот смешанный, дневной и электрический свет, красный плюш портьер и кресел, эти враждебные лампасы на отце, все это — сон…

— Но ведь… — начала я и умолкла.

— Ты хочешь сказать, я похож на белогвардейца? — шутливо спросил отец. — Что поделать! Казакам оставили их форму. Без погон, разумеется. Кажется, им действительно простили, — это уже было обращено к матери.

— Что простили? — спросила я.

— Ну, большинство из них на самом деле воевало на стороне белых, и до революции казаки разгоняли рабочие демонстрации… Хотя, с другой стороны, это в основном трудовое крестьянство, и не совсем их вина, что царское правительство использовало именно казачьи войска против революционеров. Да, долго им пришлось дожидаться прощения… Во всяком случае, теперь им доверяют, и эта декада — тому свидетельство, — снова обратился он к матери. — Однако надо поторапливаться, соня!

В ресторане, куда мы спустились позавтракать, тоже было обилие красного плюша, электрического света и позолоты. Он был куда роскошнее таганрогского. Но наш мне нравился больше, как и штатское платье отца. Казакам доверяют, и поэтому отец в казачьей форме с этими белогвардейскими лампасами…

— Да плюнь ты на них! — с досадой сказал отец, проследив за моим взглядом. — Представь, что я в своем обычном костюме. Что будем есть? — нарочито бодро спросил он.

— Жареного кролика! — оживилась я наконец.

— Предел мечтаний! — засмеялся папа. — Нет, сегодня у нас будет английский завтрак. Пожалуй, мы съедим по хорошему бифштексу. А затем кофе. С чем-нибудь ин-те-ресным…

На вокзал мы ехали в автомобиле, и я сквозь стекло смотрела на мелькающие улицы с большими красивыми зданиями, на чугунные фонари, на витрины магазинов, и Ростов казался мне столицей красоты европейской.

Над перроном стоял гомон сильных мужских голосов. Мелькали загорелые лица, пшеничные усы, ремни, красные лампасы. Длинный состав заполнялся казаками.

К отцу то и дело подходили за распоряжениями, то и дело он отлучался сам.

Наконец, мы оказались втроем в этой непривычной толпе. И тут же раздался звонок, покрытый зычными командами. Все устремились к вагонам.

Отец выпустил мою руку чтобы обнять меня, потом маму. Звенел второй звонок. Не разжимая объятия, они смотрели друг на друга.

Я отвернулась и увидела опустевшую платформу. По ней бежал один-единственный человек — Валентин. Откуда он взялся? Ведь он в Таганроге…

Отец тоже увидал его и опустил руки. Он и мать изменились в лице.

— Варданиан арестован! — задыхаясь, сказал Валентин. — Сегодня ночью. Я приехал пять минут назад. Думал, опоздал…

Дали третий звонок. Отец стоял не шевелясь. Мы все окаменели. Из вагонов кричали.

— Шурка, иди, — сказала мать.

Поезд тронулся. Отец пошел к нему медленно, нехотя. Сильным движением вскочил на подножку. Остановился в дверях.

Мы почти бежали вдогонку. Папа не отпускал нас взглядом.

— Мы ждем тебя, Александр! — крикнула мать.

Поезд стал набирать ход.

Уплывала высокая, такая знакомая фигура с чужими лампасами, уплывало застывшее родное лицо.

Я не знала, что от меня оно уплыло навсегда.















Шаровары из красного сукна… по бокам… две полосы… белого сукна
Издание Министерства обороны Российской Федерации

Аннотация. В статье рассказывается об истории появления лампасов на военной форме, их трансформации в русской армии и армиях ряда европейских стран.

Summary. The article tells the story of appearance of stripes on the uniforms, their transformation in the Russian army and the armies of several European countries.

Из истории военного обмундирования и снаряжения

Печейкин Александр Валерьевич — ведущий научный сотрудник Центрального пограничного музея ФСБ РФ, кандидат исторических наук (Москва. E-mail: [email protected])

«Шаровары из красного сукна… по бокам… две полосы… белого сукна»

Что представляет собой лампас? В русском языке это слово толкуется как цветная нашивка в виде полосы по наружному шву брюк во всю их длину. Иными словами, лампасы представляют собой полоски ткани, нашитые либо вдоль внешних боковых швов брюк, либо на сами швы.

На военной форме одежды в армиях Европы их начали применять приблизительно ко второй половине XVIII века. Возможно, родиной лампасов является Венгрия. Во всяком случае, венгерские гусары применяли их уже к 1740-м годам1. Правда, вскоре эти гусарские лампасы в верхней части брюк «ушли» на ягодицы, поэтому данную разновидность украшения военных брюк мы рассматривать не будем. А вот на «нормальных» лампасах остановимся поподробнее.

В России лампасы на форменной одежде появились в ходе реформы, проводившейся светлейшим князем Г.А. Потёмкиным-Таврическим.

В ходе преобразований 1783—1786 гг. нижние чины за небольшим исключением практически всех родов войск русской армии получили брюки (шаровары) нового образца. Вот выдержка из описания гренадерских шаровар образца 1783 года: «Шаровары из краснаго сукна до самой плюсны, обшиты снизу чёрною кожею, с обеих сторон карманы, по бокам от пояса до самой кожи две полосы с городками белаго сукна…»2. Беглого взгляда на сохранившиеся в музейных и частных собраниях шаровары тех времён достаточно, чтобы убедиться — нашитые вдоль внешних боковых швов белые полосы являются именно лампасами с фигурно обработанным внешним краем.

Нестроевые пехотных полковРоссия, 1811—1824 гг.

Первыми новое обмундирование — длинные шаровары и укороченные зелёные куртки — в мае 1783 года получили солдаты караулов при резиденции Г.А. Потёмкина в Херсоне. В кавалерии обмундирование нового вида получили карабинерские полки, созданные из расформированного Малороссийского казачьего войска. Постепенно «переодевалась» и пехота, но дело замедлялось из-за отсутствия новых полковых штатов и мундирных табелей. Только в апреле 1786 года был окончательно закреплён новый мундирный регламент для кирасирских, карабинерских, драгунских, легкоконных, пехотных полков и батальонов, а также егерских корпусов и батальонов. Отметим, что гренадерам, пехоте, кирасирам и легкоконникам лампасы полагались белого цвета, егерям — чёрного, карабинерам и драгунам — палевого. Конечно, имелись и исключения. Так, в Орденском кирасирском полку на шароварах носили чёрные лампасы, драгуны Екатеринославской армии (Азовский, Кинбурнский и Смоленский полки) — белые, в Псковском драгунском полку, шефом которого был вице-президент Военной коллегии граф Н.И. Салтыков, — жёлтые.

В 1788 году «потёмкинскую» униформу получили конные егеря. Любопытно, что в течение 1788—1789 гг. рядовые конно-егерских команд при легкоконных полках носили на шароварах лампасы, представлявшие собой одну полосу чёрного цвета, нашитую на внешний боковой шов каждой брючины.

Рядовые бомбардирского, двух канонирных и двух фузилёрных полков, а также минёрной и сапёрной рот Инженерного корпуса носили на шароварах лампасы жёлтого цвета. Такие же лампасы полагались в полевой и конной артиллерии. И здесь также известны исключения. Так, в 1784 году канониры Рижского гарнизона носили на чёрных шароварах красные лампасы, бомбардиры 1-го и 2-го Балтийских бомбардирских батальонов в 1792—1795 гг. носили на зелёных шароварах чёрные лампасы.

Важно отметить, что тогда лампасы являлись привилегией только строевых чинов армии. Военнослужащим гарнизонной пехоты и артиллерии, а также всем нестроевым армейских частей лампасов не полагалось. Впрочем, не полагалось их, как ни странно, и генералам, поскольку они продолжали носить мундир, соответствовавший регламенту 1764 года, хотя и несколько изменившемуся в духе веяний 1780-х годов, но по-прежнему никаких украшений на брюках не предусматривавшему3.

В эпоху Г.А. Потёмкина лампасы появились и на казачьих шароварах. Так, в 1788 году казакам Екатеринославского корпуса было предписано носить шаровары тёмно-голубого цвета с двумя гладкими цветными выкладками по обе стороны наружных боковых швов. В первой половине 1793 года подобную форму получили и казаки трёх полков Чугуевского войска4. Так лампасы пришли в казачью униформу и остались в ней практически навсегда.

При императоре Павле I лампасы с военной формы, даже у казаков, исчезли. Однако уже вскоре, в эпоху Наполеоновских войн появились вновь, став весьма распространённой деталью форменной одежды. Прежде всего это было связано с численным ростом такого рода войск, как уланы. Создававшиеся в разных странах по польскому образцу, они перенимали и обмундирование польского типа. А в этой стране брюки с лампасами были для военных привычны как минимум с третьей четверти XVIII века.

В ряде европейских армий лампасы появились даже на походных брюках пехотинцев и кавалеристов, не говоря уже о парадных брюках. Наиболее распространённый вариант лампасов в лёгкой кавалерии — это когда одна полоса нашивалась непосредственно на внешний боковой шов. Другой вариант — лампас нашивался на край верхней части брючины, застёгивавшейся на пуговицы и накладывавшейся непосредственно на нижнюю часть. Третий вариант — две полосы, расположенные симметрично от шва, в который вшивалась выпушка. Последний вариант был более характерен для парадных, а первые два — для походных брюк. Выпушка соответствовала цвету лампасов, но это было не всегда.

Лампасы обычно соответствовали приборному цвету мундира. Бывало, что они указывали если не на воинское звание, то на категорию военнослужащего. Так, в 1-м уланском (Польском) полку Императорской гвардии Наполеона у солдат на походных брюках свекольного цвета лампас нашивался на край верхней части брючины и простёгивался пуговицами, у офицеров же лампас отделывался серебристым галуном или был двойным. В конно-егерском полку той же гвардии рядовые на походных брюках использовали лампасы жёлто-оранжевого цвета, офицеры — золотистого, трубачи — малинового. Примеры такого рода можно продолжать.

В эпоху Наполеоновских войн возвращаются лампасы и в Россию. В сентябре 1803 года создаётся Уланский его императорского высочества цесаревича и великого князя Константина Павловича полк. Поскольку обмундирование ему полагается изготавливать по образцу австрийских улан, носящих брюки с лампасами, появляются они и на форме солдат этого полка. Затем число уланских полков в России начинает увеличиваться, вместе с этим растёт и количество солдат, носящих на своих брюках (их ещё называли панталонами) лампасы. Уланские лампасы в русской армии представляют собой гладкие полоски ткани приборного цвета, нашитые вдоль внешних боковых швов, в которые вшита выпушка того же цвета.

Постепенно лампасы уланского образца пришли и в другие войска. Началось с гвардии. В феврале 1811 года был принят новый образец обмундирования чинов конной роты лейб-гвардии Артиллерийского батальона. При этом всем строевым чинам полагались тёмно-зелёные панталоны уланского образца с красными двойными лампасами и выпушками. В том же году дошла очередь и до нестроевых нижних чинов (денщики, плотники, обозные и т.д.): они получили новое обмундирование, в том числе и панталоны навыпуск из серого сукна. По внешним боковым швам панталон шла выпушка, по обе стороны от которой нашивались серые лампасы, также окаймлённые выпушками. Издали могло показаться, что на внешней стороне брючины нашиты пять рядов цветных выпушек. Именно так и указывается в некоторых источниках, что является ошибкой, ибо выпушку нельзя нашить, её можно только вшить. Цвет выпушек был различен: в тяжёлой пехоте и кавалерийских полках использовался красный, в лёгкой — тёмно-зелёный, в гарнизонной пехоте и внутренней страже — жёлтый. Артиллеристам полагались чёрные выпушки.

В декабре 1812 года вновь сформированные конно-егерские полки получили обмундирование особого рода, которое предусматривало и тёмно-зелёные брюки-панталоны уланского образца с двойными лампасами и выпушкой приборного цвета. Что касается кавалерии и пехоты, то на походных брюках, называвшихся рейтузами, российских кавалеристов и пехотных офицеров лампасы первоначально не предусматривались: появились они у них только в 1814 году. Началось с офицеров гвардейской пехоты, которым лампасы на серые походные брюки навыпуск были «присвоены» в марте 1814 года. При этом в тяжёлой пехоте выпушки и лампасы предписывались красного цвета, в лёгкой пехоте — выпушки красные, лампасы — чёрные. К осени того же года подобные походные брюки получили все строевые чины регулярной кавалерии и артиллерии. В кавалерийских полках выпушки и лампасы полагались цвета воротника (у гусар — цвета воротника доломана, у улан и конно-егерей — цвета лампасов на парадных панталонах). Походные брюки артиллерийских офицеров отличались чёрного цвета лампасами с красными выпушками. Мало-помалу очередь дошла и до колонновожатых Квартирмейстерской части, фельдъегерей, топографов, а также других чинов и служб. Однако строевые нижние чины пехоты лампасы тогда не получили.

Тем не менее украшенные лампасами походные рейтузы становились одним из наиболее востребованных предметов офицерского гардероба. В апреле 1816 года офицерам пеших полков предписывалось «для облегчения в издержках» носить такие рейтузы постоянно, кроме смотров и парадов. Правда, в Санкт-Петербурге и Москве офицеры всё ещё должны были носить тёмно-зелёные панталоны и сапоги с высокими голенищами, но год спустя последовало разрешение и в столицах облачаться в рейтузы, исключая только те праздничные дни, которые приходились на летние месяцы: тогда следовало всё-таки надевать летние холстинные панталоны5.

Российские казаки периода Наполеоновских войн также снова получили лампасы на свои шаровары. Лампас был в большинстве случаев одинарный, цветом, предписанным для того или иного казачьего войска. Так, донцы-молодцы носили красные лампасы (в Атаманском полку они были светло-синими), бугским казакам полагались белые, калмыки носили жёлтые лампасы, Уральское казачье войско отличалось двойными лампасами малинового цвета и т. д. С начала XIX века и до крушения Российской империи лампасы оставались самым характерным элементом казачьего обмундирования. Ныне они возродились вновь.

Но возвратимся в век XIX. Можно сказать, что годы правления Александра I стали пиком моды на лампасы в русской армии. Затем она постепенно начинает затухать. При Николае I даже в ряде уланских полков лампасы заменяются выпушкой приборного цвета. К началу Первой мировой войны кавалерийские полки, имевшие право на лампасы, можно было буквально пересчитать по пальцам6.

А как обстояло дело с офицерством? Генеральские лампасы в русской армии появились лишь во второй половине XIX столетия. Правда, косвенные данные говорят о том, что они имелись и раньше. Так, вполне вероятно, что генералы тоже использовали серые походные брюки навыпуск с красными лампасами и выпушками, предписанные офицерам ещё в 1814 году, учитывая, что такие походные рейтузы заказал себе сам Александр Павлович. Маловероятно, что генералитет не «поддержал» государя. Во-вторых, генералам до 1814 года полагалось носить такие же походные рейтузы, какие носили и офицеры, то есть украшенные лампасами. Но всё это — косвенные данные, достоверных же сведений о том, что генералам также полагались походные рейтузы образца 1814 года, пока не обнаружено.

А вот что не вызывает сегодня сомнений, так это то, что в самом начале царствования Александра II российские генералы получили наконец лампасы на свои брюки. Согласно утверждённому в марте 1855 года новому образцу общегенеральской формы теперь при мундире генералам полагалось носить красного цвета длинные шаровары с двойными лампасами из золотого галуна. При вицмундире и сюртуке (последний полагался генералам, командовавшим частями гвардии или числившимся по гвардии) на шароварах имелась только выпушка. Генералы же гвардейской кавалерии и при вицмундире носили тёмно-зелёные шаровары с красными выпушками и двухрядными лампасами. В самом конце 1855 года всем генералам при общегенеральской форме одежды для повседневного использования были предписаны шаровары серо-синего сукна с красными выпушками и двухрядными лампасами7. С этого времени двойные лампасы стали непременной частью генеральского обмундирования. Правда, с перерывом с 1917 по 1940 год.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 7 мая 1940 года в РККА были восстановлены генеральские звания. Впервые форменная одежда и знаки различия генералов и Маршалов Советского Союза описаны в постановлении СНК № 1221 от 10 июля 1940 года, а 13 июля постановление было объявлено в приказе НКО СССР № 212. Новое обмундирование вводилось с 15 июля, однако правила его ношения были обнародованы лишь 25 октября приказом НКО СССР № 373. Тогда генералам вводились несколько разновидностей брюк, в зависимости от формы одежды. Все они, кроме белых летних, носившихся вне строя, украшались выпушками во внешних боковых швах и двойными лампасами, цвет которых должен был соответствовать цвету рода войск или службы: у общевойсковых генералов, генералов артиллерии, танковых войск и войск НКВД СССР — красный; в авиации — голубой; в войсках связи, инженерных, технических и интендантской службы — малиновый. Первоначально ширина каждого лампаса устанавливалась 2 см, с февраля 1941 года она стала 2,5 см.

Постановлением СНК СССР и ЦК ВКП(б) № 129-55сс от 18 января 1941 года, имевшим целью приблизить обмундирование мирного времени к потребностям времени военного, со снабжения РККА снимался ряд предметов, в том числе и особая выходная форма одежды казачьих частей. 1 февраля 1941 года всю цветную отделку с обмундирования предписано было спороть, однако на генеральских походных брюках цветная выпушка оставалась. 1 августа 1941 года генералам для повседневной носки установили брюки цвета хаки. Лампасы на них нашивались из сукна защитного цвета. Продолжали генералы носить и брюки с цветными лампасами8.

Что касается НКВД, то с 18 февраля 1943 года генералы внутренних войск получили лампасы василькового цвета, а пограничники — светло-зелёного9. Впрочем, носили они их недолго — Указом Президиума Верховного Совета СССР от 6 июля 1945 года генералы внутренних и пограничных войск вновь получили приборным цветом красный, подобно их общевойсковым коллегам.

В дальнейшем существенных изменений с лампасами не происходило. Даже «демократизация» отечественного военного обмундирования на рубеже XX—XXI вв. генеральские лампасы не затронула. И ныне лампасы используются как одна из тонкостей, подчёркивающих генеральское звание. Начинавшие эволюцию в нашей стране как относительно распространённая деталь одежды, они со временем превратились в элемент, обозначающий достаточно высокий служебный статус военного человека.

___________________

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Barcy Zoltбn, Somogyi Gyцzц. Magyar huszбrok. Mуra Ferenc Kцnykiadу, 1987. O. 28.

2 Цитата по: Леонов О.Г. Русский военный костюм. Эпоха Екатерины II. М.: Фонд «Русские Витязи», 2010. С. 258.

3 Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Ч. 4. М.: «Кучково поле», 2009. С. 65—67; Леонов О.Г. Указ. соч. С. 255—361 и др.

4 Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Ч. 2. М.: «Кучково поле», 2007. С. 39—41; Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Ч. 5. М.: «Кучково поле», 2009. С. 46—48 и др.

5 Леонов О., Попов С., Кибовский А. Русский военный костюм. Армия Александра I: пехота, артиллерия, инженеры. М.: Фонд «Русские Витязи», 2013. С. 433.

6 Карпеев В.И. Конница русской армии. Июль 1914 года. М.: «Рейтар», 2011. С. 11—53.

7 Историческое описание перемен в одежде и вооружении российских войск. Т. XXIX. 1855—1857 гг. Новосибирск, 1945; Военная одежда русской армии. М.: Воениздат, 1994. С. 47, 254—256 и др.

8 Военная одежда Вооружённых Сил СССР и России (1917—1990-е годы). М.: Воениздат, 1999. С. 108, 116—119; Кибовский А.В., Степанов А.Б., Цыпленков К.В. Униформа российского военного воздушного флота. Т. 2. Ч. 1. М.: Фонд «Русские Витязи», 2007. С. 119 и др.

9 Центральный архив ФСБ РФ. Ф. 66. Оп. 1-Т. Д. 182. Л. 83, 107.

Mamay Custom v3 MINI Coilovers №12 New Красный/черный (Лампасы)

Доставка курьером

Доставка производится только после подтверждения заказа по телефону.

Наш курьер доставит заказ по указанному адресу в выбранный вами временной интервал (из предложенных при оформлении заказа).

Экспресс-доставка позволяет получить заказ день в день — для жителей в пределах МКАД заказ будет доставлен в течении 4-х часов после подтверждения.

Ориентировочно за 1 час до прибытия курьер свяжется с вами. По указанному адресу курьер будет ждать 15 минут, после чего мы оставляем за собой право перенести доставку на другое время, согласовав его с вами.

Москва

м. Алексеевская, пр-т Мира, д.118 с 12:00 до 23:00

м. Багратионовская, ул. Барклая, д.8 с 11:00 до 23:00

м. Смоленская, Новинский б-р, д.3, стр.1 с 11:00 до 23:00

м. Марксистская, ул. Таганская, д.1/2, стр.2 с 11:00 до 23:00

м. Новогиреево, Зеленый проспект, д. 60/35, с 11:00 до 23:00

м. Чистые пруды, ул. Мясницкая, д.24/7, стр.1 с 11:00 до 23:00

м. Сокол, Ленинградский проспект, дом 74 с. 1, с 11:00 до 23:00

м. Улица 1905 года, ул. 1905 года, дом 9, стр. 1 с 11:00 до 23:00

м. Парк Культуры, Зубовский б-р, д.16-20, стр.1 с 11:00 до 23:00

м. Академическая, пр-т 60-летия Октября, 18 к1 с 10:00 до 22:00

м. Авиамоторная, ул. Авиамоторная д.73а, стр.19 с 9:00 до 21:00

м. Октябрьское поле, ул. Маршала Бирюзова, д.12 с 10:00 до 22:00

м. Бауманская, ул. Фридриха Энгельса, д.3-5, стр.1 с 11:00 до 23:00

м. Марьино, ул. Люблинская, д. 169, к. 2, ТРЦ Мариэль, с 10:00 до 22:00

м. Красные ворота, ул. Садовая-Черногрязская, д.3Б, стр.1 с 11:00 до 23:00

Санкт-Петербург

м. Садовая, ул. Гороховая, д. 45а с 11:00 до 23:00

Доставка в регионы

Доставка грузов по России осуществляется тpанспортной компaнией ПЭК, КИТ, Деловые Линии или любой другой по Вашему желанию. Стоимость доставки рассчитывается, исходя из города назначения, веса и объёма груза. До офиса транспортной компании по Москве доставляем бесплатно. Доставляем службой EMS Почты России, DPD, SPSR, B2Cpl — по желанию клиента.

Костюм белого цвета с красными лампасами

1 (0.080)

SELECT *
FROM oc_store
WHERE REPLACE(`ssl`, ‘www.’, ») = ‘https://onebyone.com.ua/’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/index.php:39

2 (1.226)

SELECT *
FROM `oc_setting`
WHERE store_id = ‘0’ OR store_id = ‘0’
ORDER BY store_id ASC

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/index.php:51

3 (0.079)

SELECT *
FROM `oc_language`
WHERE status = ‘1’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/index.php:150

4 (0.100)

SELECT *
FROM oc_currency

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/currency.php:13

5 (0.067)

SELECT tr1.tax_class_id, tr2.tax_rate_id, tr2.name, tr2.rate, tr2.type, tr1.priority
FROM oc_tax_rule tr1
LEFT JOIN oc_tax_rate tr2 ON (tr1.tax_rate_id = tr2.tax_rate_id)
INNER JOIN oc_tax_rate_to_customer_group tr2cg ON (tr2.tax_rate_id = tr2cg.tax_rate_id)
LEFT JOIN oc_zone_to_geo_zone z2gz ON (tr2.geo_zone_id = z2gz.geo_zone_id)
LEFT JOIN oc_geo_zone gz ON (tr2.geo_zone_id = gz.geo_zone_id)
WHERE tr1.based = ‘shipping’ AND tr2cg.customer_group_id = ‘1’ AND z2gz.country_id = ‘220’ AND (z2gz.zone_id = ‘0’ OR z2gz.zone_id = ‘0’)
ORDER BY tr1.priority ASC

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/tax.php:26

6 (0.063)

SELECT tr1.tax_class_id, tr2.tax_rate_id, tr2.name, tr2.rate, tr2.type, tr1.priority
FROM oc_tax_rule tr1
LEFT JOIN oc_tax_rate tr2 ON (tr1.tax_rate_id = tr2.tax_rate_id)
INNER JOIN oc_tax_rate_to_customer_group tr2cg ON (tr2.tax_rate_id = tr2cg.tax_rate_id)
LEFT JOIN oc_zone_to_geo_zone z2gz ON (tr2.geo_zone_id = z2gz.geo_zone_id)
LEFT JOIN oc_geo_zone gz ON (tr2.geo_zone_id = gz.geo_zone_id)
WHERE tr1.based = ‘store’ AND tr2cg.customer_group_id = ‘1’ AND z2gz.country_id = ‘220’ AND (z2gz.zone_id = ‘0’ OR z2gz.zone_id = ‘0’)
ORDER BY tr1.priority ASC

/var/www/onebyone/onebyone.com. ua/system/library/tax.php:54

7 (0.056)

SELECT *
FROM oc_weight_class wc
LEFT JOIN oc_weight_class_description wcd ON (wc.weight_class_id = wcd.weight_class_id)
WHERE wcd.language_id = ‘1’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/weight.php:9

8 (0.055)

SELECT *
FROM oc_length_class mc
LEFT JOIN oc_length_class_description mcd ON (mc.length_class_id = mcd.length_class_id)
WHERE mcd.language_id = ‘1’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/length.php:9

9 (17.070)

DELETE
FROM oc_cart
WHERE customer_id = ‘0’ AND date_added

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/cart.php:14

10 (0.112)

SELECT *
FROM oc_extension
WHERE `type` = ‘openbay’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/openbay.php:117

11 (0.087)

SELECT *
FROM oc_event

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/index.php:259

12 (0.761)

SELECT category_id
FROM oc_product_to_category
WHERE product_id = ‘2009’
ORDER BY main_category DESC LIMIT 1

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/controller/common/seo_pro.php:349

13 (0.098)

SELECT DISTINCT *
FROM oc_category c
LEFT JOIN oc_category_description cd ON (c.category_id = cd.category_id)
LEFT JOIN oc_category_to_store c2s ON (c.category_id = c2s.category_id)
WHERE c.category_id = ’41’ AND cd.language_id = ‘1’ AND c2s.store_id = ‘0’ AND c.status = ‘1’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/category.php:4

14 (1.488)

SELECT DISTINCT *, pd.name AS name, p.image, (SELECT md.name
FROM oc_manufacturer_description md
WHERE md.manufacturer_id = p.manufacturer_id AND md.language_id = ‘1’) AS manufacturer, (SELECT price
FROM oc_product_discount pd2
WHERE pd2.product_id = p.product_id AND pd2.customer_group_id = ‘1’ AND pd2.quantity = ‘1’ AND ((pd2.date_start = ‘0000-00-00’ OR pd2. date_start AND (pd2.date_end = ‘0000-00-00’ OR pd2.date_end > NOW()))
ORDER BY pd2.priority ASC, pd2.price ASC LIMIT 1) AS discount, (SELECT price
FROM oc_product_special ps
WHERE ps.product_id = p.product_id AND ps.customer_group_id = ‘1’ AND ((ps.date_start = ‘0000-00-00’ OR ps.date_start AND (ps.date_end = ‘0000-00-00’ OR ps.date_end > NOW()))
ORDER BY ps.priority ASC, ps.price ASC LIMIT 1) AS special, (SELECT points
FROM oc_product_reward pr
WHERE pr.product_id = p.product_id AND customer_group_id = ‘1’) AS reward, (SELECT ss.name
FROM oc_stock_status ss
WHERE ss.stock_status_id = p.stock_status_id AND ss.language_id = ‘1’) AS stock_status, (SELECT wcd.unit
FROM oc_weight_class_description wcd
WHERE p.weight_class_id = wcd.weight_class_id AND wcd.language_id = ‘1’) AS weight_class, (SELECT lcd.unit
FROM oc_length_class_description lcd
WHERE p.length_class_id = lcd.length_class_id AND lcd.language_id = ‘1’) AS length_class, (SELECT AVG(rating) AS total
FROM oc_review r1
WHERE r1.product_id = p.product_id AND r1.status = ‘1’ GROUP BY r1.product_id) AS rating, (SELECT COUNT(*) AS total
FROM oc_review r2
WHERE r2.product_id = p.product_id AND r2.status = ‘1’ GROUP BY r2.product_id) AS reviews, p.sort_order
FROM oc_product p
LEFT JOIN oc_product_description pd ON (p.product_id = pd.product_id)
LEFT JOIN oc_product_to_store p2s ON (p.product_id = p2s.product_id)
LEFT JOIN oc_manufacturer m ON (p.manufacturer_id = m.manufacturer_id)
WHERE p.product_id = ‘2009’ AND pd.language_id = ‘1’ AND p.status = ‘1’ AND p.date_available AND p2s.store_id = ‘0’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:21

15 (0.084)

SELECT *
FROM oc_product_to_category
WHERE product_id = ‘2009’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:479

16 (0. 094)

SELECT *
FROM oc_product_image
WHERE product_id = ‘2009’
ORDER BY sort_order ASC

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:451

17 (0.284)

SELECT *
FROM oc_product_discount
WHERE product_id = ‘2009’ AND customer_group_id = ‘1’ AND quantity > 1 AND ((date_start = ‘0000-00-00’ OR date_start AND (date_end = ‘0000-00-00’ OR date_end > NOW()))
ORDER BY quantity ASC, priority ASC, price ASC

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:445

18 (2.017)

SELECT *
FROM oc_product_option po
LEFT JOIN `oc_option` o ON (po.option_id = o.option_id)
LEFT JOIN oc_option_description od ON (o.option_id = od.option_id)
WHERE po.product_id = ‘2009’ AND od.language_id = ‘1’
ORDER BY o.sort_order

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:408

19 (9.203)

SELECT *
FROM oc_product_option_value pov
LEFT JOIN oc_option_value ov ON (pov.option_value_id = ov.option_value_id)
LEFT JOIN oc_option_value_description ovd ON (ov.option_value_id = ovd.option_value_id)
WHERE pov.product_id = ‘2009’ AND pov.product_option_id = ‘343172’ AND ovd.language_id = ‘1’
ORDER BY ov.sort_order

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:413

20 (0.111)

SELECT ag.attribute_group_id, agd.name
FROM oc_product_attribute pa
LEFT JOIN oc_attribute a ON (pa.attribute_id = a.attribute_id)
LEFT JOIN oc_attribute_group ag ON (a.attribute_group_id = ag.attribute_group_id)
LEFT JOIN oc_attribute_group_description agd ON (ag.attribute_group_id = agd.attribute_group_id)
WHERE pa.product_id = ‘2009’ AND agd.language_id = ‘1’ GROUP BY ag.attribute_group_id
ORDER BY ag.sort_order, agd.name

/var/www/onebyone/onebyone.com. ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:380

21 (0.606)

SELECT *
FROM oc_product_related pr
LEFT JOIN oc_product p ON (pr.related_id = p.product_id)
LEFT JOIN oc_product_to_store p2s ON (p.product_id = p2s.product_id)
WHERE pr.product_id = ‘2009’ AND p.status = ‘1’ AND p.date_available AND p2s.store_id = ‘0’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:459

22 (0.277)

SELECT `pd`.*
FROM `oc_product_recurring` `pp` JOIN `oc_recurring_description` `pd` ON `pd`.`language_id` = 1 AND `pd`.`recurring_id` = `pp`.`recurring_id` JOIN `oc_recurring` `p` ON `p`.`recurring_id` = `pd`.`recurring_id`
WHERE `product_id` = 2009 AND `status` = 1 AND `customer_group_id` = 1
ORDER BY `sort_order` ASC

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:645

23 (0.241)

UPDATE oc_product SET viewed = (viewed + 1)
WHERE product_id = ‘2009’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:17

24 (0.188)

SELECT *
FROM oc_product_to_layout
WHERE product_id = ‘2009’ AND store_id = ‘0’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:469

25 (0.080)

SELECT *
FROM oc_layout_route
WHERE ‘product/product’ LIKE route AND store_id = ‘0’
ORDER BY route DESC LIMIT 1

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/design/layout.php:4

26 (0.074)

SELECT *
FROM oc_layout_module
WHERE layout_id = ‘2’ AND position = ‘column_left’
ORDER BY sort_order

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/design/layout.php:14

27 (0.070)

SELECT *
FROM oc_product_to_layout
WHERE product_id = ‘2009’ AND store_id = ‘0’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product. php:469

28 (0.065)

SELECT *
FROM oc_layout_route
WHERE ‘product/product’ LIKE route AND store_id = ‘0’
ORDER BY route DESC LIMIT 1

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/design/layout.php:4

29 (0.061)

SELECT *
FROM oc_layout_module
WHERE layout_id = ‘2’ AND position = ‘column_right’
ORDER BY sort_order

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/design/layout.php:14

30 (0.076)

SELECT *
FROM oc_product_to_layout
WHERE product_id = ‘2009’ AND store_id = ‘0’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:469

31 (0.068)

SELECT *
FROM oc_layout_route
WHERE ‘product/product’ LIKE route AND store_id = ‘0’
ORDER BY route DESC LIMIT 1

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/design/layout.php:4

32 (0.064)

SELECT *
FROM oc_layout_module
WHERE layout_id = ‘2’ AND position = ‘content_top’
ORDER BY sort_order

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/design/layout.php:14

33 (0.069)

SELECT *
FROM oc_product_to_layout
WHERE product_id = ‘2009’ AND store_id = ‘0’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:469

34 (0.066)

SELECT *
FROM oc_layout_route
WHERE ‘product/product’ LIKE route AND store_id = ‘0’
ORDER BY route DESC LIMIT 1

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/design/layout.php:4

35 (0.067)

SELECT *
FROM oc_layout_module
WHERE layout_id = ‘2’ AND position = ‘content_bottom’
ORDER BY sort_order

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/design/layout.php:14

36 (0.268)

SELECT *
FROM oc_information i
LEFT JOIN oc_information_description id ON (i.information_id = id.information_id)
LEFT JOIN oc_information_to_store i2s ON (i.information_id = i2s. information_id)
WHERE id.language_id = ‘1’ AND i2s.store_id = ‘0’ AND i.status = ‘1’
ORDER BY i.sort_order, LCASE(id.title) ASC

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/information.php:10

37 (0.076)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 39

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

38 (0.066)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 34

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

39 (0.073)

SELECT *
FROM oc_gp_bundle
WHERE product_id = ‘2009’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/storage/modification/catalog/model/catalog/product.php:5

40 (0.075)

SELECT *
FROM oc_extension
WHERE `type` = ‘analytics’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/extension/extension.php:4

41 (0.321)

SELECT *
FROM oc_category c
LEFT JOIN oc_category_description cd ON (c.category_id = cd.category_id)
LEFT JOIN oc_category_to_store c2s ON (c.category_id = c2s.category_id)
WHERE c.parent_id = ‘0’ AND cd.language_id = ‘1’ AND c2s.store_id = ‘0’ AND c.status = ‘1’
ORDER BY c.sort_order, LCASE(cd.name)

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/category.php:10

42 (0.097)

SELECT *
FROM oc_category c
LEFT JOIN oc_category_description cd ON (c.category_id = cd.category_id)
LEFT JOIN oc_category_to_store c2s ON (c.category_id = c2s.category_id)
WHERE c.parent_id = ‘486’ AND cd.language_id = ‘1’ AND c2s.store_id = ‘0’ AND c.status = ‘1’
ORDER BY c.sort_order, LCASE(cd.name)

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/category.php:10

43 (0.085)

SELECT *
FROM oc_category c
LEFT JOIN oc_category_description cd ON (c.category_id = cd.category_id)
LEFT JOIN oc_category_to_store c2s ON (c.category_id = c2s.category_id)
WHERE c. parent_id = ’47’ AND cd.language_id = ‘1’ AND c2s.store_id = ‘0’ AND c.status = ‘1’
ORDER BY c.sort_order, LCASE(cd.name)

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/category.php:10

44 (0.154)

SELECT *
FROM oc_category c
LEFT JOIN oc_category_description cd ON (c.category_id = cd.category_id)
LEFT JOIN oc_category_to_store c2s ON (c.category_id = c2s.category_id)
WHERE c.parent_id = ‘328’ AND cd.language_id = ‘1’ AND c2s.store_id = ‘0’ AND c.status = ‘1’
ORDER BY c.sort_order, LCASE(cd.name)

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/category.php:10

45 (0.084)

SELECT *
FROM oc_category c
LEFT JOIN oc_category_description cd ON (c.category_id = cd.category_id)
LEFT JOIN oc_category_to_store c2s ON (c.category_id = c2s.category_id)
WHERE c.parent_id = ’41’ AND cd.language_id = ‘1’ AND c2s.store_id = ‘0’ AND c.status = ‘1’
ORDER BY c.sort_order, LCASE(cd.name)

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/category.php:10

46 (0.123)

SELECT *
FROM oc_category c
LEFT JOIN oc_category_description cd ON (c.category_id = cd.category_id)
LEFT JOIN oc_category_to_store c2s ON (c.category_id = c2s.category_id)
WHERE c.parent_id = ’44’ AND cd.language_id = ‘1’ AND c2s.store_id = ‘0’ AND c.status = ‘1’
ORDER BY c.sort_order, LCASE(cd.name)

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/category.php:10

47 (0.288)

SELECT *
FROM oc_category c
LEFT JOIN oc_category_description cd ON (c.category_id = cd.category_id)
LEFT JOIN oc_category_to_store c2s ON (c.category_id = c2s.category_id)
WHERE c.parent_id = ’46’ AND cd.language_id = ‘1’ AND c2s.store_id = ‘0’ AND c.status = ‘1’
ORDER BY c.sort_order, LCASE(cd.name)

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/category.php:10

48 (0.094)

SELECT *
FROM oc_category c
LEFT JOIN oc_category_description cd ON (c. category_id = cd.category_id)
LEFT JOIN oc_category_to_store c2s ON (c.category_id = c2s.category_id)
WHERE c.parent_id = ‘272’ AND cd.language_id = ‘1’ AND c2s.store_id = ‘0’ AND c.status = ‘1’
ORDER BY c.sort_order, LCASE(cd.name)

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/category.php:10

49 (0.073)

SELECT *
FROM oc_category c
LEFT JOIN oc_category_description cd ON (c.category_id = cd.category_id)
LEFT JOIN oc_category_to_store c2s ON (c.category_id = c2s.category_id)
WHERE c.parent_id = ’50’ AND cd.language_id = ‘1’ AND c2s.store_id = ‘0’ AND c.status = ‘1’
ORDER BY c.sort_order, LCASE(cd.name)

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/catalog/category.php:10

50 (0.480)

SELECT *
FROM oc_cart
WHERE customer_id = ‘0’ AND session_id = ‘5ca718fdc7772825944a80b4306c2d62’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/cart.php:35

51 (0.100)

SELECT *
FROM oc_extension
WHERE `type` = ‘total’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/extension/extension.php:4

52 (0.066)

SELECT *
FROM oc_cart
WHERE customer_id = ‘0’ AND session_id = ‘5ca718fdc7772825944a80b4306c2d62’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/cart.php:35

53 (0.065)

SELECT *
FROM oc_cart
WHERE customer_id = ‘0’ AND session_id = ‘5ca718fdc7772825944a80b4306c2d62’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/cart.php:35

54 (0.057)

SELECT *
FROM oc_cart
WHERE customer_id = ‘0’ AND session_id = ‘5ca718fdc7772825944a80b4306c2d62’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/cart.php:35

55 (0.058)

SELECT *
FROM oc_cart
WHERE customer_id = ‘0’ AND session_id = ‘5ca718fdc7772825944a80b4306c2d62’

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/system/library/cart.php:35

56 (0.086)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 32

/var/www/onebyone/onebyone. com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

57 (0.059)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 33

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

58 (0.059)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 34

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

59 (0.098)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 40

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

60 (0.056)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 41

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

61 (0.051)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 42

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

62 (0.061)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 101

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

63 (0.063)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 44

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

64 (0.055)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 45

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

65 (0.052)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 46

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

66 (0.056)

SELECT setting
FROM oc_module
WHERE module_id = 47

/var/www/onebyone/onebyone.com.ua/catalog/model/blockrender/blockrender.php:7

Ткани и трикотаж SewingLove.ru — Тесьма, лента, лампасы


Индивидуальный пошив одежды, сумок, рюкзаков и вещей для декора всегда был в цене. На это существует совершенно логическое объяснение. Во-первых, одежда будет пошита из той ткани, которую пожелает заказчик. Во-вторых, по индивидуальной разработке и в-третьих, вещи, пошитые на заказ — это качественно и надежно.

При пошиве одежды невозможно пройти стороной специальные киперные ленты. Что это такое и для чего они нужны? На эти и другие вопросы ответ предоставлен ниже.

Тесьма киперная. Производство и виды

В швейном направлении используются не только ткань, нитки и иголки, но и ряд других важных дополнительных материалов. Тесьма хлопчатобумажная для шитья — лента, имеющая достаточно прочное переплетение.

При производстве обычно используется хлопок с небольшим количеством полиэстра. Это дает возможность наделить изделие надежностью. Лента может быть абсолютно разных оттенков и ширины, все зависит от назначения.

На сегодняшний день, существует так называемая киперная, а также светоотражающая ленты. 

Разноцветная тесьма киперная, купить которую можно в нашем интернет магазине, несет в себе следующие задачи:

  • уплотняет швы;
  • не дает возможности деформироваться изделию;
  • вещь имеет даже через продолжительное время эстетический вид;
  • повышает сроки носки;
  • часто используется в качестве оригинального декора.

Можно сделать вывод, что киперная лента необходима для сохранения одежды. Используется подобный материал не только для одежды и военной формы, но и для мешков, сумок, рюкзаков, штор и прочее. В данном случае совершенно не существует ограничений.

Также пользуется и светоотражающая лента пришивная для одежды. Этот вид изделия пришивается исключительно на внешнюю сторону. Светоотражающая лента, купить которую можно также в нашем магазине, дает возможность передвигаться в кромешной тьме абсолютно безопасно. Зачастую, подобный аксессуар ставится на одежду и рюкзаки, предназначенные для походов и на экипировку любителей экстремальных видов спорта.

Особенности работы

Тесьму или ленту правильней будет пришивать как можно ближе ко шву. Ставится она только в тех местах, которые чаще всего подвержены деформациям. Речь идет о горловинах, манжетах на рукавах и брюках. В случае рюкзаков и сумок, дополнительный элемент нашивается на швах для поддержания формы.

Перед работой следует максимально растянуть шов или желаемое место, и только после этого пристрочить ленту.

Лента светоотражающая желтая, а также других расцветок представлена в соответствующем каталоге.

Почему у донских казаков были красные лампасы, а у кубанских — малиновые

  • Цвета и их сочетание на военной форме всегда были такой армейской азбукой, которая должна была быть понятна и неграмотному.
  • Происхождение лампасов

Особое место в военной форме казаков всегда занимали лампасы. Носивший этот знак считался свободным человеком, не платящим податей, обязанным только военной службой. Впрочем, как назывался лампас у казаков, никто не знает, так как это слово пришло к нам из немецкого языка, а в него – по-видимому, из французского, где уже в Х веке обозначало технику нашивки. Из немецкого слово «лампас» распространилось на характерный элемент военной униформы.

Подобие лампаса, как считается, носили еще скифы в глубокой древности. Причем есть зловеще-романтическая версия его происхождения. Греки некогда узнали про ношение штанов именно от скифов (в Западной Европе штаны носились кельтами). И греки, и римляне считали такой элемент одежды типично варварским.

У скифов, как передавали некоторые античные историки (впрочем, уже после того, как скифы сошли с исторической арены), был обычай вытирать меч, измазанный кровью врага, о собственные штаны за неимением ничего другого. И вот эта полоса запекшейся кровью на боку штанины стала служить указанием на доблесть воина – скольких врагов он лично зарубил и зарезал.

Потом эту манеру заимствовали от скифов и другие народы – готы, гунны, а через них и викинги.

Казаки якобы тоже могли унаследовать этот знак отличия от своих степных предшественников – скифов, готов и т. д. Со временем полоса на штанине стала символом принадлежности к самым бесстрашным воинам.

И поскольку издали перед сражением нельзя было различить, какого, собственно, происхождения эта полоса, а не каждый казак мог похвастать убитым врагом, то казаки стали просто нашивать вертикальные красные полосы на свои шаровары.

Есть более прозаическая версия происхождения лампасов у казаков. Казаки, славились своими вольностями, и за свою службу требовали себе жалованья – в зависимости от места своего проживания – у польского короля либо у московского царя. И вот как-то раз монарх прислал очередное жалованье – хлебом, вином, оружием и материями на одежду.

Материи разных цветов оказалось неодинаковое количество – больше всего синей, а меньше всего красной. Казаки, однако, разделили каждую материю поровну. Синей ткани хватило, чтобы каждый казак сшил себе шаровары. А алой ткани досталось только по полоске на казака. Подумали казаки и решили нашить себе эти алые полоски на шаровары.

Так ли это на самом деле – тоже неизвестно. Однако, во всяком случае, штаны у донских и у запорожских казаков и вправду исстари были синие, а лампасы же у донцов – красные. У кубанских же, которые ведут свое происхождение от запорожцев, – лампасы близкого цвета, малиновые.

Цветовые различия

Лампасы неизменно оставались элементом казачьей военной формы даже в те периоды, когда они упразднялись в регулярных частях Русской армии. Кроме того, если у регулярных войск лампасы были принадлежностью только парадной формы офицера, то для казаков лампас действительно служил почетным знаком сословной принадлежности и использовался в полевой форме у всех чинов, начиная с рядовых.

Лампас (правда, в сочетании с другими элементами формы) служил обозначением принадлежности к определенному казачьему войску. Цвета лампасов складывались в зависимости от происхождения того или иного казачьего войска. Новое казачество, возникшее от старшего, часто наследовало цвет лампасов последнего.

Так, у донских казаков лампасы были, как уже сказано, красные. Красные лампасы были и у сибирских, семиреченских и енисейских казаков. Красные же лампасы были также у волжских казаков, упраздненных в конце XVIII века. Малиновые – у кубанских и (независимо от них) уральских казаков.

У терских казаков были лампасы светло-синего цвета, и такие же лампасы (тоже независимо) носили оренбургские казаки. Забайкальские казаки носили лампасы желтого цвета. Желтые же лампасы были у казачьих войск, возникших в конце XIX века на Дальнем Востоке, в основном из забайкальцев – Амурского и Уссурийского.

Независимо от них желтый цвет лампасов появился у астраханских казаков.

Как видим, по одним лампасам еще нельзя было определить принадлежность к конкретному казачьему войску. Определяющее значение имел весь комплект военной формы.

Так, кубанские казаки нашивали малиновые лампасы на черные шаровары, а уральские – на синие. Из тех, у кого были голубые лампасы, терские казаки носили черные шаровары (как кубанцы), а оренбуржцы – серо-синие.

Волжские казаки, рано отделившиеся от донских, отличались только цветом погонов: красные у них, синие – у донцов.

У поздно возникших (во второй половине XIX века) казачьих войск также было много общего в форме.

Все казаки, жившие восточнее Уральского хребта, носили форму одного защитного цвета с Сибирским войском или близкую к нему.

Различия между разными казачьими войсками, у кого при этом были красные или желтые лампасы, определялись по цвету погон. Астраханские казаки унаследовали старинный синий цвет брюк.

Вот такие цветовые различия формы подчеркивали традиции конкретного казачьего войска. Причем характерно, что чем старее было войско, тем больше у него особенных признаков по цвету элементов формы. Казачьи войска, учрежденные позже других, не отличались в этом отношении большим разнообразием.

(с) Ярослав Бутаков

  • История
  • Российская империя
  • Россия
  • Факты

Источник: https://cont.ws/post/1367443

О казачьей форме

Казак служил почти всю жизнь. И носил одежду, в которой он служит. Выходя в отставку, какой смысл старику носить в станице гражданское платье? Особенно есть ему, что показать из наград (а, как правило, каждый казак успевал за несколько войн получить несколько крестов и медалей). Поэтому казачьи старики носили форменные чекмени и фуражки.

Не пребывающим на действительной службе казакам (кроме
офицеров) носить кокарды и погоны было не положено, однако это правило (в
отношении кокард) часто нарушалось.

Фактически, это традицию мы продолжаем и сегодня — участники
боевых действий, отставники, добровольцы и в мирной жизни часто ходят в одежде
«милитари». Так же и казаки в зоне боевых действий носят, как правило, камуфляж
или костюм «горка». Обозначая свою принадлежность к казачеству кубанкой,
нашивками и знаками.

Однако, казаки не всегда находятся на передовой. И в
городах, на своих мероприятиях, часто необходимо подчеркнуть свою
принадлежность к казачеству, при этом выглядя традиционно, красиво, и
представительски. Для этого у казаков есть повседневная и парадная форма. Ниже
я приведу рекомендации для наших казаков, которые, выходя из зоны боевых
действий, спрашивают, какую форму им лучше справить.

Итак, в Российской Империи было 11 казачьих войск. Из них
было 2 горских — Кубанское и Терское, они носили черкески. Остальные назывались
степовыми, и носили сапоги, шаровары, гимнастерки, мундиры, папахи. Отличались
друг от друга они основным (защитный или синий) 
и приборным цветом. Приборный – цвет лампас, выпушек, верха папах.

В Верном Казачестве установлена форма чёрного цвета, однако, большинство казаков на Донбассе находятся на исторической территории Всевеликого Войска Донского, служат в донских  казачьих подразделениях. Поэтому мы будем рассматривать все предметы на основе донской казачьей формы. Тем более, что предметы у формы ВВД и ВК одинаковые, просто отличаются цветом.

Форма Донского Войска — Синяя с алым лампасом и кантами. Алый околыш на фуражке и верх папах.

Форма Верного Казачества

Форма Верного Казачества — чёрная с малиновым лампасом и кантами. Малиновый околыш на фуражке и верх папах.

Кубанка

Кубанка. Исторически казачий головной убор – это папаха.
Папахи видоизменялись со временем и в зависимости от места проживания казаков.
Уставной головной убор казаков на начало ХХ века – это папаха конической формы.

Однако, в годы Первой Мировой и особенно Гражданской войн казаки, кавалеристы и
офицеры часто шили и покупали папахи разной формы. В моду вошла укороченная
папаха, т.наз. кубанка, из-за своей красоты и удобства. Называется она так
условно, ведь носят её не только кубанские казаки.

Сегодня казаки могут носить
кубанку или папаху любой удобной формы. Самые распространённые цвета – черный,
серый, белый.

Шаровары, галифе, брюки. Шаровары – уставная форма казаков, свободного кроя. Галифе – модный, неуставной покрой. На шаровары, галифе и брюки казаков нашивается лампас шириной примерно 5 сантиметров. Цвет лампаса в Донском войске – алый.

Шаровары Галифе

  • Условно поделим «степовую» казачью форму на несколько видов. Итак:
  • Форма № 1
  • Казачий мундир образца 1909 года

Синий, с воротником-стойкой, застёгивался встык, на крючки. На рукавах – обшлага «мыском», выпушка по приборному цвету (в Донском – алого, кроме голубого в Лейб-Гвардии Атаманском полку). На ногах – шаровары с широким (алым) лампасом, заправленные в сапоги.

Форма 1909 года установлена по мотивам казачьей формы русской армии 1812-го года, одного из самых красивых образцов формы в мире. Исторически повседневная форма от парадной отличалась тем, что при парадной носились эполеты, при повседневной (обыкновенной) – погоны.

Сегодня эта форма установлена как «особая парадная» для российского казачьего реестра, однако, на практике её шьют исключительно редко и увидеть её можно лишь на знамённых группах, и то не всегда.

В современных реестровых организациях более распространена «реестровая» форма, с открытым кителем под галстук и брюками навыпуск в сочетании с туфлями.

Эту форму мы рассматривать не будем, она предназначена только для реестра. Есть у вас — носите. Нет — лучше справьте себе историческую.

Форма № 2

Синий мундир с воротником-стойкой.

Ещё больше распространена с начала девяностых годов форма,
похожая на реестровую, с брюками и туфлями, но с кителем более исторического
кроя. Китель с воротником-стойкой, с двумя карманами на груди и двумя по бокам,
застёгивается на пять пуговиц по центру. Этот китель можно носить как с брюками
навыпуск, так и с шароварами либо галифе в сапоги.

Такой китель большинство казаков справляют синего цвета. Но это не исторично.  Такой китель был введён в русской армии накануне Первой мировой войны, как элемент полевой формы одежды офицеров.

Во всех частях, включая казачьи, он был защитного цвета. Цветной китель впервые появился в гражданскую среди «цветных» частей Добровольческой армии, у корниловцев и, в меньшей степени, у марковцев.

Казаки же цветные кители не носили.

Форма № 3

Мундир с воротником-стойкой защитного цвета.

Справа — атаман Луганской общины Донских казаков Василий Черепахин в историческом кителе защитного цвета, донских шароварах и фуражке. Левее него — казаки в гимнастерках

С двумя карманами на груди и двумя по бокам, застёгивается
на пять пуговиц по центру. Его ещё ошибочно называют «френчем». «Френч» —
похожий китель западных армий – французской и английской.

Получая часть
снабжения от союзников по Первой Мировой, часть белогвардейцев носила френчи.
Русский защитный китель носился с шароварами, галифе в сапоги. Его можно носить
и с брюками.

Китель – защитного цвета, шаровары (брюки) – синего с алым
лампасом.

Форма № 4

Гимнастёрка.

Александр III ввёл в русской армии «гимнастическую рубаху» — рубаху
русского покроя с косым воротом, надевавшуюся через голову. Гимнастёрка была
предметом летней формы одежды, и была белой. В начале ХХ века, из-за
возраставшей эффективности ружейного огня, для маскировки в полевых условиях в
русской армии стали использовать гимнастёрки защитного цвета.

В таких
гимнастерках русская армия, в том числе, казачьи части, встретила Первую
Мировую войну. Из-за удобства, гимнастерки стали носить и офицеры. Гимнастерка
(белая или защитная) носится  с ремнем и
шароварами либо галифе, заправленными в сапоги. В Верном Казачестве казаки и
кадеты носили, в основном, гимнастерки чёрного цвета.

В современном Донском
казачестве часто справляют также синюю гимнастерку, в тон шаровар и фуражки.

Как можно видеть, формы № 1 и 4, как правило, носятся с сапогами. Сегодня сапоги не являются предметом военной формы одежды, и казакам достать их не всегда удаётся.

Поэтому при отсутствии сапог казакам можно порекомендовать форму № 2 и 3 (В случае невозможности справить сапоги, гимнастёрку неисторично, но допустимо носить с брюками навыпуск и с туфлями).

Любую из четырёх видов формы можно носить как с фуражкой, так и с папахой (кубанкой). С кителем или гимнастеркой защитного цвета можно носить как цветную фуражку, так и защитную.

В подразделении лучше
всего, конечно, избрать какую-нибудь общую для всех казаков форму.
Гимнастерки – так гимнастёрки, кители – так кители. И желательно одного цвета.

 Казаки в разнообразной форме смотрятся
живописно, но в строю лучше быть единообразными.

Однако, приобретение
единообразной формы затрудняется тем, что всю форму казаки справляют за свой
счёт, а у всех возможности разные.

Форма № 5

Именно по этой причине нельзя не упомянуть ещё одну форму, которую часто носят современные казаки.

Роль кителя в ней играет защитная (либо синяя) куртка российской армии, которая носится либо на рубашку с галстуком, либо на нижнее белье (тельняшку, футболку).

Форма не историческая, однако, у современных казаков достаточно распространена. Носится с синими брюками навыпуск, фуражкой либо кубанкой.

Алексей Селиванов

(фото из сети интернет)

Источник: http://vk.hrest.info/2019/03/o-kazachey-forme/

Почему на Кубани казаков часто называют «ряжеными»

Вновь избранный атаман войскового правительства Кубанского казачьего войска Николай Долуда призвал казаков соблюдать «аккуратность и однообразие» в форме.

По словам атамана, вольные интерпретации казачьего костюма и знаков отличия привели к тому, что в народе казаков стали называть «ряжеными». Черкеска, папаха… Именно эти аксессуары казачьего одеяния чаще всего приходят на ум, когда говорится о кубанских казаках. Доставшиеся в наследство от горцев Кавказа элементы верхней одежды стали визитной карточкой южно-российского казачества.

Однако «карточка» и реальный облик современного казака, как показывает практика, зачастую всерьез расходятся. Сейчас куда чаще можно увидеть служивых в универсальной одежде всех силовиков — в камуфляже.

Да еще и нередко с вариациями — с красными лампасами и в папахе.

«Плюрализм» в казачьей одежде привел к тому, что, согласно соцопросам жителей края, почти никто не знает, как должен выглядеть рядовой кубанский казак.

Разбор внешнего облика казаков включили в повестку дня первого после избрания нового атамана заседания войскового правительства. Как сказал атаман войска Николай Долуда, для возрождения позитивного имиджа казаков нужно для начала добиться «опрятного и правильного внешнего вида»

— Меня настораживает, что у многих казаков вся грудь в орденах. За какие такие заслуги? — задал вопрос атаманам глава войска. — Войсковых наград у нас две-три, не больше.

Зачем обвешивать себя с ног до головы непонятными орденами и медалями? Будет уважение к таким казакам? То же самое касается формы — она должна быть аккуратной и однообразной. Особенно требовательно нужно относиться к форме казачьих патрулей.

Никакого камуфляжа. Все должны видеть, что идет казак, а не военнослужащий или сотрудник милиции.

Кто-то воспринял заявление атамана как указание всем казачьим обществам немедленно унифицировать форму. Представители войска поспешили уточнить: речь не идет о какой-то унификации или стандартизации — облик казачьей формы и так закреплен нормативным актом.

— Указом президента еще в 1998 году было утверждено положение о казачьей форме, — рассказал «РГ» заместитель атамана ККВ Сергей Калашников.

— Речь идет о форме одежды не проходящих военную службу членов казачьих обществ России. В положении черным по белому прописано, как должна выглядеть форма казака.

В этом смысле задача, поставленная атаманом войска, заключается в том, чтобы привести форму в соответствие требованиям закона.

Положение о казачьей форме, в частности, гласит, что на казаке должны быть (в зависимости от времени года) двубортная шерстяная шинель серого цвета (для нижних чинов — однобортная), куртка зимняя камуфляжная, с накладными карманами, нагрудными напатронниками и погонами, суконная бекеша серого цвета, застегивающаяся на крючки, со стоячим закругленным воротником. Шлица, как предписывается, должна быть ниже талии, рукава — обязательно с манжетом, низ которых должен быть оторочен овчиной или искусственным мехом черного цвета.

Башлык: шерстяной, защитного (красного или светло-синего) цвета, обшитый по срезам кантом цвета по принадлежности к войску.

Форма кителя: защитный цвет, стоячий закругленный воротник, накладные карманы, канты цвета принадлежности к войску, погоны. Мундир — шерстяной, синего или темно-зеленого цвета, со стоячим закругленным воротником, однобортный, закрытый, с кантами цвета принадлежности к войску и погонами.

Чекмень также шерстяной, темно-синего либо черного цвета, с погонами и нагрудными напатронниками. Кроме того, в положении о форме есть описание папахи — она должна быть изготовлена из овчины или искусственного меха черного цвета и иметь кокарду установленного образца. Колпак папахи должен обшиваться крестообразной тесьмой серебристого цвета.

Однако положение никак не регламентирует порядок ношения казаками орденов и медалей. Здесь поистине широкое поле для всевозможных вариаций: даже одинаковые кители могут выглядеть совершенно по-разному, если на одном одна-две медали, а на другом — целая коллекция.

— Вообще-то, у ККВ только две войсковые награды — «300 лет Кубанскому казачьему войску» и «За возрождение казачества», они числятся в государственном геральдическом реестре, — уточнил начальник отдела культуры, образования и взаимодействия со СМИ Кубанского казачьего войска Константин Перенижко. — Все остальное — это памятные медали, приуроченные к годовщинам и знаковым событиям в деятельности войска. Как правило, они вручаются на уровне казачьих обществ, ими же заказывается их изготовление. Кроме того, среди казаков немало действующих и бывших военнослужащих, в том числе прошедших горячие точки, чья служба отмечена орденами и медалями. Запретить им носить их на казачьей форме было бы неправильно. Но мое личное мнение такое: на черкеску должны надеваться только официальные награды ККВ. Армейские награды более уместны на военной форме.

Борис Фролов, заведующий отделом истории Краснодарского государственного музея-заповедника имени Е. Д. Фелицына:

— «Карнавальный» разнобой в казачьей форме никак не согласуется с тем образом Кубанского казачьего войска, который оно пытается формировать в глазах общественности. На ком-то «камуфлированные» штаны, на ком-то мундиры, выполненные по образцам лакейской формы, кто-то ходит в одеянии а-ля Корнилов. Все это в том числе и от незнания истории казачьего костюма.

Проблема еще и в том, что унифицированного казачьего костюма никогда не было — казаки шили в основном в индивидуальном порядке у кустарей. Были лишь общие элементы одеяния. Заметное единообразие появилось лишь в начале XX века, когда обеспечивать обмундированием казачьи сотни пытались централизованно, но к началу Первой мировой форменный разнобой расцвел снова.

На мой взгляд, облик современного казачьего одеяния должен базироваться на канонах, сложившихся в начале ХХ века, — это непременно черкеска, папаха, бешмет, выдержанные в черных и красных тонах.

Сергей Воржев, заслуженный художник России:

— Не вижу веских причин для унификации казачьего костюма.

Переосмысливать традиции — дело нехитрое, но нужно всегда задаваться вопросом: для чего? Любая бытующая сегодня разновидность казачьего одеяния — это живое воплощение истории.

Если мы возрождаем традиции, должны придерживаться исторической истины. А она такова, что до революции не только казачьи сотни, но и полки регулярной армии имели отличное от других обмундирование.

Сегодня армия имеет унифицированную форму, и, если казак идет на службу, — он должен носить то, что предписано уставом. Но вне службы волен придерживаться в обмундировании тех традиций, которые сложились задолго до его рождения.

Пусть будет многообразие. Например, мне как художнику очень импонирует одеяние запорожских казаков — посмотрите, какими колоритными изобразил казаков Репин, а ведь этюды для картины известный художник собирал у нас на Кубани, в станице Пашковской.

Это тоже наша история.

Федор Бунич, экс-атаман первого в Краснодарском крае казачьего общества, консультант Кубанского казачьего хора:

— Совершенно непонятно стремление некоторых казаков обшить костюм галунами. Не может не удивлять и разнобой с погонами. Все это, я считаю, происходит от незнания истории. Согласен с мнением атамана ККВ и в том, что не нельзя увешивать парадный костюм медалями без разбору.

Медалей войска всего две — ими награждают за особые заслуги. Другое дело памятные медали — их не счесть, и награждают ими, как правило, в связи с какими-то годовщинами, а не в связи с заслугами.

Потому, мягко говоря, неэтично казаку носить на парадном костюме все, что ему когда-либо вручали.

На мой взгляд, современный казачий костюм должен соответствовать тому облику, который он имел до 1914 года: минимум декора, больше строгости. Что касается повседневной казачьей формы, здесь ситуация еще хуже, чем с парадной.

Увлечение камуфляжем привело к тому, что казака зачастую невозможно отличить от омоновца или военнослужащего. Пусть повседневной формой казаков остается армейский камуфляж, но чтобы можно было сразу отличить казака от работника органов.

Например, можно последовать примеру английских королевских гвардейцев: их стандартная армейская форма имеет исторические элементы.

Источник: https://rg.ru/2007/12/20/reg-kuban/tradicii.html

Казачья фуражка — почему одни казаки носили синие, а другие красные лампасы? — 2 ответа



Автор CmpaLLIHa9I CuJIa задал вопрос в разделе Гуманитарные науки

почему одни казаки носили синие, а другие красные лампасы? и получил лучший ответ

Ответ от Пыв имсч[гуру]Терские и Ростовские.

Ответ от 2 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: почему одни казаки носили синие, а другие красные лампасы?Ответ от Михалыч[гуру]Почему у казаков лампасы красные? Существует народная легенда, почему казаки синие штаны стали отделывать красными лампасами.

Как известно, царь присылал казакам за военную службу жалование, которое делилось поровну на Круге. И вот однажды привезли на Дон жалование. Когда дошла очередь до сукна, оказалось что синего привезли в достаточном количестве, а красного совсем мало. Синего сукна всем досталось по большому куску, а красного по небольшой ленточке.

Мудрые казачки и вставили эти ленточки в синие штаны.

У казаков цвет лампас, мундира, погон и околыша фуражки определял «войско»:амурские казаки — темно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон зелёный, фуражка темно-зелёная с жёлтым околышемастраханские казаки — синие мундиры, желтые лампасы, погон жёлтый, фуражка синяя с жёлтым околышемдонские казаки — синие мундиры, красные лампасы, погон синий с красным кантом, фуражка синяя с красным околышеменисейские казаки — мундир защитного цвета, красные лампасы, погон красный, фуражка защитного цвета с красным околышемзабайкальские казаки — тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый, фуражка темно-зелёная с жёлтым околышемкубанские казаки — черная или так называемая сиреневая черкеска с газырями, черные шаровары с малиновым полулампасом, папаха или кубанка (у пластунов) с малиновым верхом, малиновые погоны и башлык. То же у терских казаков, только цвета светло синиесибирские казаки — мундир защитного цвета, алые лампасы, погон алый, фуражка защитного цвета с алым околышемтерские казаки — чёрный мундир, светло-синий кант, погон светло-синий, фуражка чёрная со светло-синим околышеморенбургские казаки — тёмно-зелёные мундиры (чекмень) , шаровары серо-синие, светло-синие лампасы, погон светло-синий, тулья фуражки тёмно-зелёная со светло-синим кантом и околышемуральские казаки — синие мундиры, малиновые лампасы, погон малиновый, фуражка синяя с малиновым околышем

уссурийские казаки — тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый с зелёным кантом, фуражка тёмно-зелёная с жёлтым околышем

Ответ от Анат.

[гуру]цвет лампас определяет принадлежность к казачему войску по регионам, на ДВ они жёлтыеОтвет от Bkk[гуру]Помимо отличий в форме между различными казачьим войсками существовали и различия в цвете мундиров и лампасов с околышами фуражек:Амурские казаки, астраханские казаки, забайкальские казаки, уссурийские казаки — желтые лампасы.Донские казаки, енисейские казаки — красные лампасы.Кубанские казаки — малиновые полулампасы.Оренбургские казаки — светло-синие лампасы.Сибирские казаки — алые лампасы.

Уральские казаки — малиновые лампасы.

Ответ от Алексей Латышев[новичек]Енисейские казаки носили желтые лампасы. Во всех дореволюционных документах то указано.Так же это указано и в таблицах полковника Шенка.

А то что современные енисейские казаки носят красный лампас — то это идея донцов, которые в 90-е года жили на енисейской земле и принимали участие в возрождении енисейского казачества.

Слава Богу — енисейцы возвращаются к истокам и исторической правде — к желтым лампасам

Ответ от Maksimus[гуру]Лампасы — просветы контрастного (в российской армии — обычно красного) цвета на брюках, входящих в комплект повседневного и парадного военного обмундирования офицеров и генералов (включая маршалов). Служат идентифицирующим признаком командного состава в мирное время. В полевых условиях исключаются как демаскирующий признак командира.

В Российской империи казаки носили одинарные широкие лампасы по цвету казачьего войска. Казачий лампас, в отличие от других (регулярных) частей русской, а также иностранных армий, прежде всего является символом вольности, сословной принадлежности; лампасы — неотъемлемая часть формы казака, даже в мирное время. В ВС СССР цвет лампасов и кантов менялся со временем.

Изначально они были красного цвета для армейских генералов всех родов войск и голубого для авиации и ВДВ. Затем появились лампасы малинового цвета для генералов медицинской и юридической служб, затем этот цвет упразднили.

Для генералов КГБ СССР существовали лампасы василькового цвета, а для генералов внутренних войск — лампасы крапового цвета, но затем краповый цвет был также упразднён, заменён на красный. Генералы пограничных войск изначально имели зелёные лампасы и канты, но с 1945 года для генералов-пограничников ввели форму армейских генералов с красными лампасами и кантами.

Лампас – возник в глубокой древности. Кожаным лампасом кочевники Великой степи от скифов до бродников прикрывали боковой шов штанов. У казаков приобрел значение принадлежности к казачьему сословию, а по цвету — к войску. Стал символом освобождения от всех видов государственных платежей, символом казачьей независимости и национальной обособленности.

Лампасы нашиваются на наружные боковые швы шароваров шириной в отделке 6,6 см, края лампасов загибаются внутрь и прострачиваются ниткой, соответствующей цвету лампаса по краям. ( у донцов – красный, у уральцев – голубой, у забайкальцев – желтый).

Ответ от Владимир[новичек]Лампас появился после Русско-турецкой войны и носили его сперва кто участвовал в ней, позже все казаки, цвета лампасов на флаге войска донского. Есть легенды в казачестве что турки вырезали ремни с кожи казаков попавших в плен от руки до ступни, так появились лампасы. Они заслуженны кровью и болью наших казаков.Ответ от 2 ответа[гуру] Привет! Вот еще темы с похожими вопросами:Казачья одежда на ВикипедииПосмотрите статью на википедии про Казачья одежда

Источник: https://2oa.ru/kazachya-furazhka/

Казаки: между белыми и красными

В январе исполняется сто лет со дня принятия организационным бюро (Оргбюро) РКП(б) так называемого «Циркулярного письма ЦК об отношении к казакам» («Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах»).

Документ был принят 24 января 1919 года. Этот неоднозначный документ действовал меньше двух месяцев, до 16 марта 1919 года, когда его действие было приостановлено.

В современной буржуазной пропаганде данное «циркулярное письмо» широко используется для нагнетания антисоветских настроений в исторических районах проживания казачества, прежде всего, на Дону.

Поэтому важно знать, почему был принят данный документ, в чём выражалось его действие, и почему его действие было отменено.

Буржуазная антикоммунистическая пропаганда всячески изощряется, пытаясь изобразить «циркулярное письмо» как некую директиву, давшую ход «геноциду казачества» по этническому принципу.

В публикациях на данную тему пропагандисты соревнуются в солженицынском стиле – кто назовёт большее число казаков, «расстрелянных большевиками».

Правда, непонятно – если большевики осуществляли «геноцид» казачества, то откуда сегодня взялись люди, называющие себя казаками? И почему, если был «геноцид», то большевики, победившие в гражданской войне, не расстреляли предков этих людей?

Обращение «Ко всем ответственным товарищам…» было принято Оргбюро, руководимым Я. Свердловым, что даёт повод некоторым публицистам утверждать, что автором документа он и был. Однако Свердлов к 1919 году занимал целый ряд постов и подписывал множество документов. Тема обращения с казачеством никогда не была его темой.

На самом деле авторы «циркулярного письма» остались неизвестны. Высказываются версии, что текст документа мог быть разработан в наркомате по военным и морским делам. Однако большинство историков склоняется, что он был подготовлен в Донском бюро (Донбюро) РКП(б) и принят в Оргбюро по докладу донцов. Само Оргбюро состояло из трёх человек – Свердлова, М.

Владимирского и Н. Крестинского.

В современных публикациях любят цитировать первый пункт письма: «Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти».

Таким образом, в документе речь идёт о борьбе с богатыми и воевавшими против Советов казаками. Цитируя этот пункт, пропагандисты-антисоветчики тут же начинают с пеной у рта утверждать: вот видите, вот видите, это приказ убивать казаков… На то, что в документе говорится об уничтожении «богатых казаков», а не средних или бедных, пытаются не обращать внимание, забалтывая суть.

В документе говорилось, что к среднему казачеству «необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям». Меры не указаны, и очевидно, что меры предполагались различные. Но современные лжецы не замечают и этого, повторяя: «…террор, террор…».

Некоторые писаки понимают, что аргументов маловато и фальсифицируют документ, добавляя в текст частицу «же». Получается: «к среднему казачеству необходимо применять все те же меры…». Так пытаются убедить, что Советская власть не делала разницы между богатыми и средними казаками.

Но к счастью, существуют в открытом доступе фотокопии «циркулярного письма», которые разоблачают подлог.

О существовании бедных казаков, которые поддерживали Советскую власть и сами воевали за неё с оружием в руках, и соответственно, не относились ни к врагам – богатым казакам, ни к колеблющимся средним казакам, современные писаки вообще не вспоминают. Странная какая-то картина «геноцида» получается…

Но всё становится на свои места, если вспомнить о том, кто сегодня, в начале XXI века, называет себя «казаками» и рисует информационную картину в этой теме.

Возьмем к примеру, человека, занимающего сегодня должность «атамана войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское»» – Виктора Гончарова. …И обнаружим, что он попутно является заместителем губернатора Ростовской области.

Или возьмем «атамана Кубанского казачьего войска» – Николая Долуду. И тут же выясним, что он одновременно является заместителем губернатора Краснодарского края. И так – по всей властной вертикали в современном «казачестве». Его руководители одновременно – чиновники, крупные бизнесмены, депутаты от «Единой России»…

Теперь понятно, почему ими директива 1919 г. об истреблении богатых казаков – врагов Советской власти – воспринимается как призыв к «уничтожению казачества». Потому что они сегодня сами – «богатые казаки». Чует кошка, чьё мясо съела. Жаль только, что в антисоветскую вакханалию они пытаются втянуть и рядовых членов казачьих обществ, которые «богатыми казаками» не являются.

Перейдём к тому, каковы были последствия и итоги действия «циркулярного письма» и почему потребовалась его отмена. В начале 1919 года Красной Армией была занята лишь северная часть Донской области (Верхний Дон).

Остальная часть Дона продолжала оставаться в руках белых (уже поэтому большевики никак не могли устроить «геноцид» казакам, даже если бы у них появилось такое намерение). Сколько было расстреляно казаков в результате действия террора? Член Донкома РКП(б) С.

Сырцов (будущий «правый уклонист», сам расстрелян в 1937 году) докладывал: «В районе проводились массовые расстрелы. Точных цифр не имеется (свыше 300). Настроение у казачьего населения с самого начала было подавленное, но оппозиционное.

Намечавшийся заговор был раскрыт, участники расстреляны. Проведению террора мешало противодействие 8-й армии».

Таким образом, количество расстрелянных составило около 300 человек. На «геноцид» явно не тянет. Иное дело, что январская директива Оргбюро, делавшая ставку на террор, фактически давала ход перегибам на местах. Северная часть Донской области была занята красноармейскими частями, состоявшими, в основном, из красноармейцев-крестьян, которые дружелюбия к казакам не испытывали.

В памяти ещё были события 1905 года, когда казачьи части, верные царю, беспощадно подавляли крестьянские восстания. Видели красноармейцы и жестокости белоказаков по отношению к крестьянскому населению на Дону в ходе гражданской войны. Ответная ненависть крестьян к казакам давала почву для злоупотреблений и вела к ненужным репрессиям к казачьему населению.

Но, как видим из доклада Сырцова, уже тогда руководство 8-й армии препятствовало проведению излишних мер террора.

Пункт директивы о терроре «по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим… участие в борьбе с Советской властью» был вообще абсурден и невыполним, так как в 1918 году в Красную Армию перешло значительное число казаков, ранее воевавших на стороне белых – иногда переходили целыми полками.

Тем не менее, перегибы на местах, вкупе с белогвардейской агитацией, стращавшей казаков грядущими «ужасами большевизма», привели к тому, что 11 марта 1919 года на севере Дона вспыхнул антисоветский мятеж.

Ситуация была проанализирована в Москве, советским правительством. 16 марта состоялся пленум Центрального комитета РКП(б) с участием В.И. Ленина и И.В. Сталина. Пленум решил, что постановление Оргбюро «невыполнимо для донского казачества» и приостановил «применение мер против казачества», фактически отменил действие «циркулярного письма». Перегиб был ликвидирован.

Сегодня буржуазная пропаганда всячески преувеличивает последствия «циркулярного письма» (действовавшего менее двух месяцев), приписывая «жестокости» большевикам, но не желает замечать реальных зверств белогвардейцев, реакцией на которые и была, в том числе, та директива. Между тем, именно действия белых – как к по отношению к казакам, поддержавшим Советскую власть, так и по отношению к крестьянскому населению («иногородним») – подпадают под определения геноцида.

В 1918 году, в период правления белого генерала Краснова на Дону проводилась настоящая политика «расказачивания», когда казаков, обвиненных в симпатиях к Советам, исключали из казачьего сословия. Исключение означало изгнание с территории казачьей области. По подсчётам историков, такому изгнанию, согласно «станичным приговорам», подверглось свыше 30 тыс. казаков.

Изгнанию подлежало и крестьянское население, не покорившееся белым. Давайте обратимся к документам самих белогвардейцев. 29 августа 1918 г. генерал Краснов написал приказ о ситуации в белой «1-й донской пластунской дивизии», набранной из крестьян. В дивизии была обнаружена революционная агитация.

В ответ на это белый генерал приказал «семьи всех перечисленных виновных лиц немедленно же выслать за пределы всевеликого войска Донского, а имущество последних конфисковать».

«В случае повторения этих печальных явлений я расформирую части из крестьян со всеми дальнейшими последствиями для них, то есть выселением семей из войска», – пригрозил генерал.

Подобные угрозы об изгнании неказачьего населения Краснов повторил 6 ноября 1918 года в отношении жителей Таганрогского округа, которые сорвали мобилизацию в белую армию.

«Предупреждаю жителей Таганрогского округа, что если к будущему набору они не выздоровеют от большевизма и не дадут войску здорового и честного контингента новобранцев, то все те семьи, в которых окажутся негодяи-солдаты или которые уклонятся от поставки новобранцев, будут лишены права на землю: имеющаяся у них земля и имущество будут отобраны в войско, земли и имущество будут переданы защитникам Дона, а сами они будут высланы из пределов Войска нищими. Пусть не беспокоят тогда эти негодные сыны нашей родины меня просьбами о милости к их престарелым родителям, жёнам и малым детям. Плевелам не должно быть места среди богатой нивы донской…», – заявил белогвардейский главарь.

Отчего же современная буржуазная пропаганда в этом случае не пишет о «геноциде»?

В случае, где народные массы поднимались на открытое сопротивление, белогвардейцы проходили огнём и мечом. Жители деревни Степановка подняли восстание, застрелив одного казака и взяв в плен белого офицера.

«За убитого казака приказываю в деревне Степановке повесить 10 жителей… За пленение офицера сжечь всю деревню», – написал приказ 10 ноября (28 октября по старому стилю) начальник штаба белой армии, генерал Денисов.

«Рабочих арестовывать запрещаю, а приказываю расстреливать или вешать», «Приказываю всех арестованных рабочих повесить на главной улице и не снимать три дня», – писал в своих приказах генерал Денисов от 23 ноября (10 ноября по стар. стилю).

Спасаясь от расправ белогвардейцев, десятки тысяч людей уже летом 1918 года бежали вместе с отступавшими красными отрядами. «С 1-й Донской стрелковой дивизией на восток к Царицыну двигались тысячи беженцев. С освобождением Мартыно-Орловского отряда число беженцев возросло до восьмидесяти тысяч.

Эта громадная масса людей двигалась пешком, на подводах, в железнодорожных эшелонах. Люди везли с собой своё скудное имущество, гнали скот. Стояла жара, сохла растительность, над дорогами висли тучи едкой пыли.

В районе между Зимовниками и Котельниковским нет хорошей пресной воды, озёра и речки здесь, за редким исключением, горько-солёные. Люди и животные страдали от мучительной жары и жажды, задыхались от пыли, изнемогали от голода.

Слабые не выдерживали, падали и умирали либо от голода и жажды, либо от широко распространившихся инфекционных болезней.

Страшно было смотреть, как измученные люди вместе с животными припадали к грязным, кишащим всякой гнусью лужам, возле которых лежали умирающие… Остаться на месте значило погибнуть от голода, безводья, жары и болезней или быть истреблёнными белогвардейцами», – писал в своих воспоминаниях красный командир, выходец из донских крестьян, Семён Будённый.

Это ли не настоящий геноцид?..

Правление белогвардейцев на Дону и Кубани, на Урале и в Сибири в 1918 – 1919 годах продемонстрировало, кто есть кто в гражданской войне: убедительно показало, что белые, ставленники капиталистов и помещиков, – враги трудовому человеку, будь он казак или крестьянин.

29 февраля 1920 года в Москве открылся первый Всероссийский съезд трудовых казаков. Съезд принял резолюцию, в которой подчёркивал необходимость укрепления единения рабочих, крестьян и трудовых казаков.

Тем казакам, которые по принуждению, либо по темноте воевали на стороне белых, предлагалась амнистия в случае сдачи в плен.

На съезде выступил Ленин, который сказал, что трудности гражданской войны «сплотили рабочих и заставили крестьян и трудовое казачество» пойти за «правдой большевиков».

В 1920 году белые генералы были окончательно разгромлены. Завершение гражданской войны открыло народным массам на Юге России, в том числе казачьему населению, дорогу к строительству нового общества.

Дар Ветров

ИСТОЧНИК

Источник: https://wowavostok.livejournal.com/14252184.html

Донское казачество — история и культура

Существуют не только отдельные люди, но и целые их объединения, история и быт которых окружена легендами и своеобразной романтикой. Именно таким объединением можно назвать донское казачество. Россия известна своей армией издавна.

Но вряд ли какое другое войско наводило такой ужас на западных и восточных врагов страны, как казаки.

Кто же они такие, эти донские казаки, почему о них написано столько книг и песен? Для этого стоит перелистать страницы истории, а также познакомиться с казачьей культурой.

История донских казаков

Историческая область расселения донских казаков – это современные Приазовье, Волгоградская область, восточные части Украины. Именно здесь проживало этническое русское население еще с домонгольского периода, в годы существования Хазарии. Но это лишь одна версия. Согласно альтернативному варианту, которого придерживаются многие историки, во времена монголо-татарского ига исконное население, относившееся к русскому этносу, было уничтожено. В результате эти опустевшие земли начали заселять беженцы из тех областей, которые сегодня называются средней частью России. Во всяком случае, исследователи обнаруживают определенную связь некоторых традиций донских казаков с хлыновскими и новгородскими ушкуйниками, а также мотивы, свойственные жителям Рязанщины.

Через 20 лет, в 1570 году Иван Грозный направил донским «бродникам» грамоту, признав, таким образом, их как организованное сообщество и дав независимость. Именно этот год считается точкой отсчета официальной истории донских казаков, хотя в действительности формироваться данный субэтнос начал гораздо раньше.

Этапы развития донского казачества

История донского казачества изобиловала самыми разными событиями. Уже одно перечисление их подтверждает то, насколько активно казаки принимали участие во всем, что происходило в стране. Стоит упомянуть:

  • восстание Болотникова;
  • поддержка поляков и Тушинского вора в Смутное время;
  • Азовский поход Петра Первого;
  • русско-шведская война;
  • восстание Булавина;
  • Персидский поход Петра Первого;
  • Семилетняя война;
  • русско-турецкие войны;
  • восстание Пугачева и его подавление;v
  • взятие Измаила;v
  • Итальянский поход Суворова;
  • Отечественная война 1812 года;
  • Первая мировая война;
  • Гражданская война на Дону.

Особенно сложным стал период Гражданской войны, которая длилась на территории Дона в 1917-1920 годах. Эту эпоху донского казачества Шолохов гениально описал в своем знаменитом романе. Многие донцы были вынуждены уехать в эмиграцию, но большинство осталось в Советской России.

Однако далеко не все казаки смирились с новой властью, что и привело к неприятному эпизоду в их истории. Далеко не каждому известно, что часть донских казаков в ВОВ перешла на сторону вермахта, а в Новочеркасске была 1-я казачья дивизия.

Впоследствии из нее сформировали казачий корпус СС.

После окончания Второй мировой войны донские коллаборационисты были вынуждены скрываться в Европе, однако американцы и англичане выдали их руководству СССР.

Во многом эта страница истории существенно подорвала отношение советской власти к донскому казачеству, в результате чего донцы длительное время оставались вне круга интереса и внимания со стороны государства.

Тем не менее, отдельные казачьи части воевали против вермахта и на стороне Красной Армии.

Второй шанс донское казачество получило с началом перестройки. В настоящее время во многих городах страны, от Краснодара до Салехарда, имеются собственные казачьи подразделения.

Но исконные донцы все же предпочитают оставаться на своей исторической территории, занимая твердую позицию поддержания государственной внешнеполитической линии.

Это, в частности, выражается в участии донских казаков в войне на Донбассе.

Как посвящали в казаки донские

Традиции казачества своеобразны. Они, несомненно, берут свое начало от тех полузабытых времен, когда вольница с Дона пользовалась свободой, дарованной Иваном Грозным. Именно в ту пору зарождался своеобразный казачий устав, который регламентировал принятие в казаки.

Нужно отметить, что казаки всегда гордились своим происхождением. В их кругу считалась доблестью не только служба, но и образ жизни. О том, что казаком надо родиться и стать, говорят и некоторая обособленность казачьего уклада, и дошедшие из старины некоторые обряды.

Так, настоящим казаком мог быть только тот, кто родился на Дону и имел свою генеалогию донского казачества. Однако вровень с ним мог стать и потомок в третьем колене человека, принятого на кругу в казаки и создавшего здесь собственную семью. Если казачья семья приезжала на Дон из других мест, можно было пройти обряд посвящения в донские казаки.

В этом ритуале принимали участие дети от 3 до 7 лет (из иногородних семей). Однако станичные дети также проходили такой же обряд посвящения, только возраст их начинался от 10 лет.

Сначала мальчик должен был продемонстрировать, что отлично знает не только традиции, но и православные молитвы. Затем он целовал казачью шашку в знак присяги на верность войску Донскому.

После этого казачку дарили евангелие и фуражку, и с этого момента он считался полноправным казаком, вступившим на военную службу.

Стоит принять во внимание, что воспитание будущих воинов у донских казаков было доволько строгим. Драться юный казак должен был уметь, когда только начинал говорить. Мальчики учились рукопашному бою с 3-х лет.

В том же возрасте начиналась учеба верховой езде. Стрелковое оружие преподавалось с 7-ми лет, а владение орудовать шашкой и нагайкой – с 10-ти.

Казаки были не только прирожденными воинами, но и хорошими земледельцами, поэтому детвора работала в поле наравне со всеми уже с пяти лет.

Символика донского казачества

Издревле донцы имели свою атрибутику, по которой их можно отличить от других войсковых соединений. На гербе донских казаков изображен олень, который поражен в бок стрелой. При этом, если рассматривать этот герб в цвете, выясняется, что сам олень имеет серебристый оттенок, а копыта и рога у него – золотые.

Стрела, которая пронзила животное, также имеет золотистый цвет. Сам герб выполнен на лазоревом фоне. Почему именно олень со стрелой в боку был выбран для обозначения Всевеликого войска донского, не слишком понятно.

Историки утверждают, что этот мотив во многом переплетается с древней киммерийской легендой об олене, который, даже будучи раненым, всегда скрывается от охотника и не дает себя поймать.

Есть и другое объяснение. Геральдисты утверждают, что синий цвет символизирует воду Дона, желтый – казачьи степи, а красный – волю к жизни и победе. Более того, бытует мнение, что равная ширина каждой из полос означает принадлежность донцов к христианской религии и веру в Триединого Бога.

Помимо флага донских казаков можно встретить хоругви, а также войсковое знамя, которое выглядит как прямоугольное синее полотнище, отороченное красной каймой. На лицевой стороне знамени расположен государственный герб РФ, на оборотной – герб войска Донского.

Форма и одежда казаков с Дона

Обувью представителям донского казачества служат сапоги. Головной убор – это либо папаха, либо фуражка. По мнению настоящих казаков, голова должна быть покрыта (по крайней мере, во время несения службы).

Фуражка всегда была особым достоянием каждого донца. Отличительные ее особенности – синий цвет и красный околыш. Вручение фуражки мальчику при посвящении в казаки автоматически означало, что он мужчина и может быть настоящим хозяином.

В соответствии с этим правилом новоиспеченный казак получал право на земельный надел. Шапка донского казака в прежние времена (а для многих донцов и сегодня) являлась подлинным атрибутом его принадлежности к войску.

Без нее появление мужчины даже во дворе собственного дома считалось неприличным.

Культура донских казаков: песни, обычаи

Самобытность казаков отражается и в их культуре. Отечественные зрители и слушатели составляют себе мнение об этом этническом сообществе на основании фильма «Кубанские казаки», песен Розенбаума и книги «Тихий Дон». Однако для того чтобы понять донскую душу, стоит прислушаться к старинным народным песням. Они являются ярким элементом казачьей культуры.

Песни донских казаков слушать нужно хотя бы для того, чтобы понять, насколько тесно эти традиции переплетены с фольклором малороссийских и южных русских регионов. Однако в этих песнях есть и уникальность, свойственная только донской культуре.

Источник: https://kavkazsuvenir.ru/blog/donskie-kazaki

Предложения со словом «лампас»

Мы нашли 32 предложения со словом «лампас». Также посмотрите синонимы «лампас».
Значение слова

  • Явился старенький генерал в грязных лампасах.
  • Одет он был во все красное: красная майка-балахон и красные штаны с белыми лампасами.
  • Он с удовольствием носил маршальскую форму с широкими золотыми погонами и брюки навыпуск с красными лампасами.
  • Что же означали наши нескончаемые разговоры о большевистских зверствах, расстрелах, вырезанных на голом теле лампасах и погонах.
  • Играл большой оркестр из мальчиков, одетых в серые штаны с белыми лампасами.
  • За уланский мундир с шитьем и широкими лампасами красного, т. е.
  • Раньше у казаков лампасы были шириной в три пальца, а после этого приказа стали в полтора пальца.
  • Короче, оставшись в одних трусах с динамовскими лампасами, он, растолкав изумленных танцующих, плюхнулся в фонтан.
  • К моему глубокому удивлению, внутри находились, судя по красным лампасам их форменных брюк, с полдюжины немецких генералов.
  • Зато одет он очень красиво, штаны у него с лампасами и фуражка с околышем.
  • Считаю, что это разумный шаг, а неразумным был наш шаг, когда мы надели погоны, нашили лампасы.
  • Говорили, что на партийных собраниях от него доставалось даже начальникам с лампасами.
  • На портретах бывший революционер-боевик был в золотых погонах, в мундире с красными царскими лампасами на брюках.
  • Генералам же новая форма: вместо лосин и ботфорт у них красные брюки с золотыми лампасами, а на каске султан из перьев вместо волос”.
  • Худые, голодные и уставшие, но зато в теплых полушубках и в нарядных штанах с красными лампасами, они приветствовали новых товарищей.
  • Единственно, чем мы отличались от других кадет, это лампасы на брюках.
  • https://sinonim.org/
  • Солдаты в красных штанах с золотыми лампасами и синих кителях с серебряными кантами произвели на меня плохое впечатление.
  • Ну что ж, важный историк решил поправить опального Хрущева и всех очернителей Сталина в мундирах с лампасами и в штатском.
  • Затем перешла на гардероб возлюбленного: подарила ему интересные брюки с лампасами, замшевые штаны, стильную обувь.
  • Люди в лампасах и серых костюмах удовлетворенно кивали, цокали языком и произносили сакраментальное: «Утверждаем»!
  • Выходим мы с ним в приемную, а там битком генералов, от лампасов в глазах рябит.
  • Высшим шиком считалось обладание синим шерстяным костюмом с белыми лампасами, в каких ходили только члены сборной Советского Союза.
  • Вводилась казачья форма: синие штаны с красными лампасами, синяя фуражка с красным околышем.
  • Лампасы на штанах, три звездочки на генеральских погонах.
  • Но гимназисты и реалисты в Новочеркасске продолжали носить лампасы прежней ширины.
  • А если бы министерство допустило такой рост преступности, как сейчас, с Щелокова, с меня и других руководителей сорвали бы лампасы.
  • Ясно видны были казачьи лампасы и погоны.
  • Брюки учинили по существовавшей форме, но с блестящими позолоченными лампасами.
  • Носил он высокие сапоги, синие галифе с лампасами и зеленый френч.
  • Впечатляет его генеральская форма с золотыми петлицами и ярко-красными лампасами.
  • Степные казаки имели и сукно, и лампасы своего войска.
  • На нем сверкающие лакированные сапоги, синие галифе с желтыми лампасами, зеленого шелка рубашка.

Источник – ознакомительные фрагменты книг с ЛитРес.

Мы надеемся, что наш сервис помог вам придумать или составить предложение. Если нет, напишите комментарий. Мы поможем вам.

  • Поиск занял 0.057 сек. Вспомните, как часто вы ищете, чем заменить слово? Добавьте sinonim.org в закладки, чтобы быстро искать синонимы, антонимы, ассоциации и предложения.

Пишите, мы рады комментариям

Что означает тонкая красная линия для пожарных? — Патриот Вуд

Если вы долгое время были клиентом Patriot Wood, вы, вероятно, знаете, что одним из наших самых популярных деревянных флагов является деревянный флаг с тонкой голубой линией в память о погибших сотрудниках правоохранительных органов и символизирующий отношения правоохранительных органов в сообществе как защитников мирные жители от криминальных элементов. Возможно, вы не знаете, что эмблема «Тонкая синяя линия» также породила «тонкую красную линию», которая относится к пожарным.Итак, что это значит для пожарных?

По сути, Тонкая красная линия — это символ, используемый пожарными службами, чтобы показать уважение к пожарным, раненным и погибшим при исполнении служебных обязанностей.

Тонкая красная линия деревянного флага

Patriot Wood объединяет выступающую красную полосу эмблемы тонкой красной линии с черно-белой версией американского флага, создавая красивую и символичную комбинацию.

Термин «тонкая красная линия» возник во время Крымской войны, когда 93-й полк британских горцев Сазерленда при поддержке небольшого отряда королевской морской пехоты и нескольких турецких пехотинцев разгромил атаку русской кавалерии в Балаклавской битве 25 октября 1854 года.

Битва началась с атаки русской артиллерии и пехоты на османские форты, которые составляли первую линию обороны Балаклавы. Османские силы первоначально сопротивлялись российским атакам, но, не имея поддержки, в конечном итоге были вынуждены отступить. Когда форты пали, русская кавалерия двинулась на вторую линию обороны, удерживаемую Османской империей и 93-м полком горцев. Основная функция этой линии заключалась в сдерживании и отражении атаки. И они это точно сделали.

В тот день 93-й полк получил прозвище «Сражающиеся горцы» и нес за собой статус оригинальной «Тонкой красной линии».Этот впечатляющий подвиг позволил союзникам (Франция, Великобритания, Османская империя и Сардиния) нанести поражение большей части наступающей кавалерии, вынудив русских перейти к обороне.

Сторонний наблюдатель и журналист The Times, У. Х. Рассел, сообщил, что ничто не стояло между русской кавалерией и беззащитной британской базой, кроме «тонкой красной полосы, окаймленной стальной линией 93-го», описание сразу же перефразировалось и перешло в фольклор как «Тонкая красная линия».«

С того дня, в октябре 1854 года, термин «тонкая красная линия» стал обычным языком для любого воинского подразделения, стойкого к атаке, с невысокой территорией. Вы можете увидеть наглядную иллюстрацию того, как это выглядело, на знаменитой картине Роберта Гибба 1881 года «Тонкая красная линия».

Сегодня термин «тонкая красная линия» — это символ, используемый пожарными службами, чтобы показать уважение к пожарным, раненным и погибшим при исполнении служебных обязанностей. Поскольку пожарные подвергаются опасности, они ставят свою жизнь на второе место после жизни тех, кого защищают.Они вынуждены столкнуться с собственными страхами и схватиться за каждую каплю мужества, чтобы выполнить необходимую задачу. «Тонкая красная линия мужества» представляет собой последнюю каплю мужества, которое пожарные находят глубоко в своей крови, чтобы преодолеть свои самые темные страхи, чтобы спасти и защитить жизнь и имущество.

Для пожарных, их друзей и родственников «Тонкая красная линия» имеет большое значение. Тот, который мы знаем только благодаря сотням лет крови, пота и слез. Если вы хотите узнать больше о деревянной версии флага Thin Red Line Flag от Patriot Wood, посмотрите здесь!

Зеленые красные полосы — Винил с рисунком (ГОТОВ ЗА 3 ДНЯ В АВТОБУСЕ) — Винил Smashing Ink

Выберите тип и размер винила, который вы хотите заказать, а также предпочтения по дизайну (обозначены буквой в углу каждого изображения).Чтобы увидеть каждый узор крупным планом, щелкните миниатюры или используйте стрелки для прокрутки. Вы также можете нажать кнопку масштабирования, чтобы увидеть каждое изображение крупным планом. См. Пример фотографии в листинге, чтобы показать, как узор будет масштабироваться в зависимости от размера листа, который вы заказываете.

Мы предлагаем следующие типы винила:

★★ Клейкий винил ★★ Напечатан на Orajet 3651, который является винилом для печати, наиболее сопоставимым с Oracal 651. Этот винил отлично подходит для изготовления наклеек для автомобилей, наклеек и многого другого!

★ 2.Толщина 75 мил
★ Перманентный клей
★ Доступен в глянцевом или матовом исполнении (используйте раскрывающийся список, чтобы выбрать свои предпочтения)
★ Не рекомендуется для использования на стенах
★ Рассчитан на 3 года использования на открытом воздухе без ламинации
★ Рассчитан на 6 лет эксплуатации НАРУЖНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ С ламинацией
★ Рассчитано на 5 лет использования в помещении без ламинации
★ Рассчитано на 200 лет использования внутри помещения без ламинации вдали от прямых солнечных лучей.
★ Доступен в листах 6×6, 6×12, 12×12 и 12×24 дюймов (см. Ссылку ниже, чтобы приобрести размеры рулона!)

★★ Съемный клей ★★ Отпечатан на Orajet 3621, который является винилом для печати, наиболее сопоставимым с Oracal 631.Этот винил рекомендуется для установки на стены.

★ Толщина 3 мил
★ Матовая поверхность
★ Съемный клей
★ Безопасен для стен
★ Не рекомендуется для использования на открытом воздухе
★ Рассчитан на 5 лет использования в помещении без ламинации
★ Рассчитан на 200 лет использования в помещении без ламинации, если снаружи прямых солнечных лучей.
★ Доступен в листах 6×6, 6×12, 12×12 и 12×24 дюймов (размеры рулона см. По ссылке ниже!)

★★ Теплопередающий винил ★★ Напечатан на теплообменнике Stahls.Этот винил можно нанести на одежду с помощью утюга или термопресса.

★ Полуматовая поверхность
★ Несущий лист не прикреплен (поставляется отдельно)
★ Резка в обычном режиме (НЕ зеркально)
★ Сорняк, а затем маска
★ Включает отдельный многоразовый малярный / несущий лист MEDIUM TACK (один лист на каждые 3 листа заказанного винила)
★ Доступен в листах 6×6, 6×12, 12×12 и 12×24 дюймов (размеры рулона см. по ссылке ниже!)

★★ Glitter HTV ★★ Напечатано на теплообменнике Stahls. Этот винил можно нанести на одежду с помощью утюга или термопресса.

★ Текстурированная отделка с блестками (аналогично другим продуктам HTV с гладкими блестками)
★ Несущий лист не прикреплен (поставляется отдельно)
★ Режется нормально (НЕ зеркально)
★ Сорняк, а затем маска
★ Включает отдельную многоразовую HIGH TACK маскирующий / несущий лист (один лист на каждые 3 заказанных листа винила)
★ Доступен в листах 6×6, 6×12, 12×12 и 12×24 дюймов (см. ссылку ниже, чтобы купить размеры рулона!)

★ Совместимые ткани для обычного / блестящего HTV ★
★ 100% хлопок
★ 100% полиэстер
★ Смеси поли / хлопка
★ Можно использовать на светлой ИЛИ темной одежде!

Воспользуйтесь этой ссылкой, если вы хотите приобрести рулон винилового рисунка длиной более 24 дюймов: https: // smashinginkvinyl.com / collections / prin-vinyl-by-the-foot

Чтобы получить более подробную информацию о наших вариантах материалов, посетите http://about.smashinginkvinyl.com

Ознакомьтесь с нашими часто задаваемыми вопросами, чтобы получить ответы на наиболее распространенные вопросы мы попадаем на http://faq.smashinginkvinyl.com

. Посетите http://howto.smashinginkvinyl.com, чтобы увидеть наши руководства по использованию наших продуктов.

Каждый лист напечатан на высококачественном виниле для печати на коммерческом широкоформатном латексном принтере. В нашем латексном принтере используются экологически чистые чернила и не выделяются агрессивные химические вещества или запахи.

Все наши печатные виниловые листы совместимы с большинством типов машин для резки, включая, помимо прочего, Cricut, Silhouette, Graphtec, Roland, Brother, US Cutter и любые другие высекальные машины, а также профессиональные / коммерческие машины для резки винила.

★ ВАЖНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ★

★ При работе с напечатанным самоклеящимся винилом мы рекомендуем немного увеличить настройки, так как напечатанный винил немного толще стандартного винила, а также обратное проползание. Наше руководство о том, как обратить вспять сорняк, можно найти на нашей странице руководства (http: // howto.smashinginkvinyl.com).

★ Печатная виниловая пленка с теплопередачей тоньше и обычно вырезана как 651, а НЕ зеркально. Несущий лист отделен от винилового листа из-за процесса печати. Мы включаем один несущий лист на каждые три заказанных листа теплопередающей виниловой пленки. Пошаговое руководство по использованию печатного HTV можно найти на сайте http://howto.smashinginkvinyl.com.

★ Мы не несем ответственности за проблемы с оборудованием, настройками или другие ошибки. Существует множество факторов, которые могут повлиять на то, как ваша машина выполняет резку, поэтому мы всегда рекомендуем делать пробную резку.

★ Цвета экрана и цвета печати могут отличаться в зависимости от настроек экрана и монитора. Цвета также могут отличаться от партии к партии и от типа материала, поскольку листы печатаются, поскольку они заказываются небольшими партиями, а различная отделка материалов может повлиять на внешний вид листа.

★ Выкройки, напечатанные на листе 6×6 или 6×12, будут пропорционально меньше, чем наши большие листы. См. Пример фотографии, чтобы увидеть сравнение масштабов между разными размерами.

★ Листы 6×12 и 12×24 будут иметь две копии повторяющегося рисунка.Пожалуйста, обратитесь к фотографиям в списке, чтобы увидеть, как выкройки будут выглядеть для каждого варианта размера. Если возможно, узор будет бесшовным, но для некоторых дизайнов вторая копия рисунка может быть зеркально отражена для сглаживания рисунка на шве.

★ Любые узоры, описываемые как блестки, металлы, голограммы, голографические или любые другие текстуры, зависят от внешнего вида узора, и на самом деле материал не будет иметь этих текстур или отделки. Обратите внимание, что эти типы дизайнов ПЕЧАТНЫ для достижения этих эффектов и на самом деле не имеют такой отделки или текстуры.

★ Рисунок печатается только на неклейкой стороне. Клейкая сторона СЕРЫЙ. Этот продукт НЕ подойдет для проектов, в которых клейкая сторона обращена наружу, поскольку на этой стороне винила нет печати.

★ На каждом листе есть этикетка от 0,25 до 0,50 дюйма, на которой указаны артикул шаблона, тип винила, наш веб-сайт и веб-сайт с учебным пособием. Эта этикетка добавляется к размеру листа, который вы заказываете. Например, лист 12×12 фактически будет иметь размер 12,25×12 с этикеткой.

★ Листы разрезаются вручную или на машине и могут отличаться по размеру на +/- 1/2 дюйма.Некоторые листы могут иметь небольшую дополнительную белую границу из-за процесса резки.

Используйте эту ссылку, чтобы запросить нестандартный узор!
https://smashinginkvinyl.com/products/custom-printed-vinyl-sheets?variant=19519385665633

Просмотрите наш объемный / в стопе / варианты большего размера листа:
https://smashinginkvinyl.com/collections/printed- винил на ногах

Спасибо, что заглянули!

ВМФ меняет политику поведения для получения золотых полос

Примечание редактора: эта статья Джины Харкинс изначально была опубликована на сайте «Военные».com, ведущий источник новостей для военных и ветеранов.

Военно-морской флот отказывается от своей давней традиции, требующей от моряков 12 лет безупречного поведения для оценки золотых нашивок, заявили официальные лица в понедельник.

Вскоре будет не так легко обнаружить рядовых моряков, у которых в прошлом были проблемы. С 1 июня моряки с неидеальными рекордами больше не будут обязаны носить на своей униформе красные служебные нашивки и рейтинговые значки вместо золотых.

«Все зачисленные моряки, проработавшие в общей сложности 12 лет военно-морской службы или действующего резерва, имеют право носить золотые рейтинговые значки и золотые служебные нашивки вместо красных рейтинговых значков и нашивок», — говорится в постановлении 075/19 ВМФ.

Сообщение было подписано начальником Управления кадров ВМФ вице-админом Робертом Бёрком. Lt. j.g. Стюарт Филлипс, представитель офиса Берка, сказал, что отзывы высокопоставленных сотрудников флота побудили Управление по вопросам униформы рассмотреть вопрос о пересмотре правил для значков с золотым рейтингом и служебных полосок.

«Полученные отзывы говорят о том, что флот стремится к единому критерию, который охватывал бы достигнутый рубеж всех зачисленных моряков с 12-летним стажем службы», — сказал Филлипс.

В соответствии с действующим законодательством только те, кто соответствует минимальным требованиям для получения награды за хорошее поведение, могут носить значки с золотым рейтингом и служебные нашивки, каждая из которых означает четыре года службы. Если моряк достигает 12-летнего возраста до выполнения этих требований, он носит красные полосы.

Моряки, получившие право на получение золотых полос, но позже осужденные военным трибуналом или внесудебным наказанием (NJP), также должны перейти на красную окраску. В этот момент 12-летние часы, чтобы вернуть золотые полосы, снова запускаются. Это означает, что большинство из них заканчивают карьеру до переквалификации.

В 2017 году главный музыкант Джессика Привлер призвала изменить эту политику. Моряки, получившие NJP, могут потерять зарплату, звание или столкнуться с другим наказанием, написала она в журнале Proceedings Военно-морского института США.

«Должен ли человек также искупать проступок, отмечая его отличительными чертами униформы?» — спросил Привлер.

Красные служебные полоски могут унизить владельца и вызвать сплетни, сказала она, а цвет униформы может заставить других не доверять их работе или обесценить их потенциал.

«В конце концов, мы должны спросить себя, какова цель этого постановления и чего он достигает», — написал Привлер. «Если ответ — публичное осуждение, то флот успешен. … Оставив эту традицию позади, мы позволим морякам уйти от своих прошлых ошибок.”

В июне все моряки с 12-летним активным стажем или стажировкой в ​​резерве ВМФ, Корпуса морской пехоты или ВМФ и Корпуса морской пехоты будут иметь право на получение золотых нашивок и значков.

«Золотые значки и служебные нашивки можно носить только на синей служебной одежде, синей куртке для ужина, белой куртке и полной синей униформе», — сообщает NavAdmin. «Старшины, имеющие право носить золотые рейтинговые значки и служебные нашивки, носят золотые шевроны на фуражке, а погоны черной куртки свободного кроя носят с военной формой.”

Эта статья впервые появилась на сайте Military.com

Другие статьи с сайта Military.com:

СМОТРИ ТАКЖЕ: Руководство по целям и задачам, как одеваться так, как будто вы хотели вступить в армию, но…

Wallshoppe Обои с красными и синими полосами

ДОСТАВКА

Сколько времени займет доставка моего заказа?

Образцы заказов обычно отправляются в течение 3 рабочих дней.

На изготовление рулонов обоев и панелей

обычно уходит от 5 до 14 дней.Все заказы отправляются из нашей штаб-квартиры в Калифорнии. Мы используем заземление FedEx / UPS. Как только ваш заказ будет отправлен, вы получите электронное письмо с подтверждением. Чтобы уменьшить количество отходов и излишков, несколько панелей могут быть упакованы вместе и отправлены в одной коробке.

* Wallshoppe в настоящее время не доставляет товары в абонентские ящики.

Можете ли вы сделать мой заказ быстрее?

Да! Мы действительно предлагаем услугу срочного производства с надбавкой 25%.

Сколько стоит отправить образец заказа?

Образцы отправляются бесплатно в пределах континентальной части США через USPS.Заказы на международные образцы отправляются за фиксированную плату в размере 15 долларов США.

Мы можем ускорить доставку вашего образца заказа следующим образом:

Ground 5 рабочих дней — 10 $

2 nd Day Air — 20 долларов США

Standard Overnight — 25 долларов США

Сколько стоит доставка рулонов обоев и панелей?

Заказы на доставку до 300 долларов США наземным транспортом за фиксированную плату в размере 15 долларов США. Заказы на сумму свыше 300 долларов доставляются бесплатно.

Мы действительно предлагаем следующие варианты ускоренной доставки, которые рассчитываются при оформлении заказа:
• Стандартный ночлег
• 2-й день авиаперелетом
Примечание. Варианты ускоренной доставки относятся только к доставке.Применяется стандартное время производства. Если вам нужны срочные услуги, мы предлагаем услугу срочного производства с надбавкой 25%. Позвоните нам по телефону (888) 859-9649 или напишите нам по адресу [email protected]

Вы отправляете обои по всему миру?

Мы рады предложить доставку по всему миру.

Обратите внимание, что как только ваш заказ прибывает в страну назначения, применяются местные правила, и ваш заказ может облагаться налогами на импорт и местными пошлинами. Эти налоги и пошлины не включены в стоимость покупки и оплачиваются покупателем.Однако, если применимо, мы поддержим передачу любой информации таможне по мере необходимости.

ВОЗВРАТ И ОБМЕН

Wallshoppe производит настенные покрытия с принтом на заказ. У нас нет готовой продукции. В настоящее время Wallshoppe не предлагает возврат или обмен, поэтому мы настоятельно рекомендуем заказывать образцы.

ПОВРЕЖДЕННЫЕ ПРЕДМЕТЫ

Мы проверяем все рулоны перед отправкой, однако дефекты изготовления все же могут иметь место. Обмен на эти предметы будет принят в течение 14 дней с момента получения.Товар должен быть возвращен в том состоянии, в котором он был получен. Для съемных изделий WS панели не должны использоваться. После того, как вкладыш был удален по какой-либо причине, товар не подлежит возврату. Перед отправкой посылки для обмена напишите нам по адресу [email protected], чтобы получить номер разрешения на возврат.

Красные и белые полосы — Чернила SparkleBerry

Размеры:

12 x 12 (клей, HTV)

12 x 18 (Глиттер HTV)

О наших виниловых материалах:

Предлагается в виде клейкого перманентного винила, теплопроводящего винила * или блестящего htv **

Клей: Наш клей представляет собой глянцевый перманентный клей, который отлично подходит для наклеек на машины и чашки, но не рекомендуется для стен.Мастерам нравится этот клей за то, что он наносится без пузырей и как плавно он режет на Silhouette, Cricut и других настольных плоттерах.

Теплопередача: SparkleBerry HTV — лучшая из существующих моделей теплопередачи! Его полуглянцевая отделка яркая, легко очищается от сорняков и прилипает к ткани, как мечта! Рекомендуется: Магическая маска средней липкости для переноса рисунка на одежду.

* Одна бесплатная маска Medium Tack Magic Mask прилагается к каждому заказу виниловых пластинок с рисунком теплопередачи. Если вам нужно, чтобы в ваш заказ было включено несколько листов, их можно приобрести здесь.

Блеск Теплопередача: 12 ″ x 18 ″ Отделка с блеском / мерцанием обеспечивает уникальный вид, который обязательно понравится! Рекомендуемая маска: High Tack Magic Mask.

** Маска High Tack НЕ входит в комплект поставки Glitter HTV. Купите маску High Tack для Patterned Glitter HTV здесь.

Все изображения являются собственностью SparkleBerry Ink. Не копируйте, не печатайте и не распространяйте иным образом без письменного разрешения SparkleBerry Ink или ее агентов.

HTV Инструкция по применению: (тепловой пресс)
  • Первый, срезанный и прополочный материал
  • Next, маска с Magic Mask — Medium Tack
  • Используйте маску, чтобы отделить дизайн от подложки
  • Применить конструкцию при 295 ° F / 146 ° C со средним давлением в течение 15 секунд
  • Наконец, горячий пилинг
HTV Инструкция по применению: (домашний утюг)
  • Первый, срезанный, прополочный материал
  • Далее, создание маски с помощью Magic Mask — Medium Tack
  • Используйте маску, чтобы отделить дизайн от подложки.
  • Установить железный циферблат между хлопком и леном
  • Дизайн обложки с крафт-бумагой или антипригарным покрытием (тефлон)
  • Положить на ровную твердую поверхность (не рекомендуется гладильная доска)
  • Утюг со средним / сильным давлением (утюг не скользит)
  • Нажимайте каждую часть дизайна на 10-15 секунд
  • Если участки дизайна поднимаются после нанесения, замените обложку и повторно нажмите на 5-10 секунд
  • Наконец, носитель для снятия кожуры в горячем или холодном виде

Glitter HTV: Инструкция по нанесению: (термопресс)

  • Первый, срезанный и прополочный материал
  • Next, маска с Magic Mask — High Tack
  • Применить конструкцию при 302 ° F / 150 ° C со средним давлением в течение 12 секунд
  • Наконец, горячий пилинг

Вот почему некоторые моряки носят золотые полосы, а некоторые красные

Посещение военных балов — одна из тех вещей, которые должен делать каждый.Конечно, иногда они являются обязательными, но приятно видеть, как все в номере расслабляются на одну ночь. Ваш первый сержант может сильно напиться и рассказать всем истории о том, когда они были молодыми, тупыми рядовыми, а специалист может поиграть с маслом из-за отсутствия у них медалей.

Однако все втайне боятся чаши грога. Забавно наблюдать, как все в отделении должны проглотить то, что, по сути, является соком, находящимся на дне уплотнителя мусора, но на самом деле никто не хочет быть следующим в очереди, чтобы взять стакан.


По сути, это смесь случайных вещей, которые выливаются в гигантскую чашу для пунша (или, иногда, в неиспользуемый унитаз). Цепочка управления обычно берет с полки какую-то случайную вещь и вливает ее внутрь. За каждым добавлением следует какое-то извинение — за каждым добавлением стоит символическая аргументация.

Например, подразделение в Форт-Кэмпбелле может добавить немного Джека Дэниела, потому что винокурня находится недалеко от почты, и это своего рода неофициальный напиток 101-й воздушно-десантной дивизии.Вы также можете увидеть, как кто-то подбрасывает кофе из-за множества бессонных ночей, которые пережили солдаты в отряде. Это потрясающие, забавные дополнения, но вам придется прикусить язык, когда туда бросят что-то грубое.

Вот такие:

Это все, дружище.

(фото Робина Крессвелла ВВС США)

Табаско — символ крови, пролитой войсками

Это универсальный миксер, который, кажется, найдет место в чаше грога каждого подразделения.Если вы поклонник острой пищи, это не так уж и плохо … в малых дозах.

К сожалению, человек, добавляющий Табаско, не просто добавит несколько капель, как будто они делают Кровавую Мэри. Почти всегда это целая бутылка. К счастью, как и в случае с нежелательными MRE, вкус табаско будет преобладать над вкусом остального мусора — вот почему табаско — лучшее из худших вещей в гроге.

Ага. На вкус это не похоже.

(фотография армии США Spc.Джейкоб Мэсси)

Вода — олицетворение морей

С одной стороны, это здорово, потому что вода собирается разбавить то дерьмо, которое уже находится в чаше. Каждая унция воды компенсирует унцию мусора. С другой стороны, это чертова вода. Это также разбавит то хорошее, что кладут туда добрые души.

Есть добрые души, которые жалеют всех, кому приходится пить из чаши, и в редких случаях вы получите чашу для грога, которая не собирается непреднамеренно отравить отряд.Налив туда воду, вы просто испортите то, что в противном случае было бы разумным глотком.

Все прощается, если соль добавить в стиле Salt Bae.

(nusr_ett / Twitter)

Куча соли — для обозначения пота

Как и Табаско, соль подойдет в малых дозах, но, как и Табаско, соль почти всегда наливают массово. И, как вы, наверное, догадались, он просто делает все соленым.

Этот просто ленивый. По крайней мере, вам нужно пойти в магазин, чтобы купить бутылку Табаско.Обычно люди просто берут солонку со стола перед ними и направляются к миске.

То, что мы съели изрядную долю песка во время развертывания, не означает, что мы хотим съесть больше песка в США.

(фотография корпуса морской пехоты США лейтенанта Дэйва Хехта)

Песок — для представления войн в пустынях

Правила, определяющие, какой мусор вы можете положить в чашу для грога, обычно ограничивают выбор вещами, которые вы готовы на самом деле пить.К счастью, это исключает такие вещи, как аккумуляторная кислота. Однако по какой-то причине эта же логика не исключает песок.

Почему? Потому что во время песчаных бурь Ирака и Афганистана вы случайно съедите много песка. Значит, можно просто пить песок, не так ли? Неправильный. К счастью, если вы просто пытаетесь всех обмануть, знайте, что песок просто опустится на дно миски, и никому не придется его пить.

По крайней мере, притворись, будто пытаешься быть засранцем.

(Фотография ВМС США, сделанная специалистом по массовым коммуникациям 3-го класса Джейкобом Эндрю Гоффом)

Молоко — для представления… кто знает, к черту.

Добавление молока в миску редко бывает вызвано какой-либо реальной причиной. Так вот, если бы кто-нибудь сказал что-то вроде «это для матерей, которые нас ждут», это имело бы небольшой смысл — но я просто придумал это на месте и никогда не слышал этого на самом деле. произнесено на балу.

Его обычно просто бросают, потому что он легко доступен, и кто-то не хочет тратить время и силы на то, чтобы обмануть всех остальных.

То же самое касается и старых носков… придурок.

(Фотография армии США, сделанная штаб-сержантом Аделитой Мид)

Ботинок — символ… тяжелой работы?

Давай. Это просто негигиенично. Редко когда кто-то тратит усилия (или деньги) на покупку свежих, никогда не носивших ботинок, просто чтобы шлепнуть их в чашу грога.

Иногда вмешивается справедливость, и тому, кто кладет сапог в чашу, приходится пить из своей обуви. Поверьте, когда этот придурок оказывается на больничном на следующей неделе, никто не проливает слезы.

Подробнее о We are the Mighty

Флаг Соединенных Штатов Америки

национальный флаг, состоящий из белых звезд (50 с 4 июля 1960 г.) на синем кантоне с полем из 13 чередующихся полос, 7 красных и 6 белых. 50 звезд обозначают 50 штатов союза, а 13 полос — первоначальные 13 штатов. Отношение ширины к длине флага составляет 10 к 19.

После начала Американской революции появился первый неофициальный национальный флаг, известный как Continental Colors (или, иногда, как Grand Union Flag, Cambridge Flag, Somerville Flag). , или флаг Союза) — был поднят на высоком 76-футовом (23-метровом) шесте свободы на Проспект-Хилл в Чарлстауне (ныне в Сомервилле), штат Массачусетс, 1 января 1776 года; он был поднят по указанию Ген.Джордж Вашингтон, штаб-квартира которого находилась поблизости. Флаг имел 13 горизонтальных полос (вероятно, красно-белых или красных, белых и синих), а в кантоне — первая версия флага Британского Союза (Юнион Джек). Как флаг Континентальной армии, он развевался в фортах и ​​на морских судах. Другой популярный ранний флаг, флаг 1765 года «Сыновья свободы», имел всего девять красных и белых полос. Различные версии флагов с гремучей змеей «Не наступай на меня» появлялись на многих американских колониальных знаменах 18-го века, в том числе на некоторых, которые несли военные подразделения во время Войны за независимость.Версия, которую носили Минитмены округа Калпепер, штат Вирджиния, например, включала не только гремучую змею и девиз «Не наступай на меня», но и знаменитые слова патриота Вирджинии Патрика Генри «Свобода или смерть».

Британская викторина

Викторина по Соединенным Штатам Америки

Сколько полос на американском флаге? В каком штате меньше всего округов? Разберите факты в этой викторине о штатах, полосах и городах.

Первым официальным национальным флагом, официально одобренным Континентальным конгрессом 14 июня 1777 года, были звезды и полосы. В первой резолюции о флаге в целом говорилось: «Решено, что флаг Соединенных Штатов будет состоять из тринадцати полос, попеременно красных и белых; чтобы союз состоял из тринадцати звезд, белых в синем поле, представляющих новое созвездие ». Расположение звезд осталось неопределенным, и многие узоры использовались создателями флагов. Создатель флага — скорее всего, конгрессмен Фрэнсис Хопкинсон, подписавший Декларацию независимости от Филадельфии, — возможно, имел в виду кольцо из звезд, которое символизирует новое созвездие.Сегодня этот узор широко известен как «флаг Бетси Росс», хотя широко распространенная история о том, что она создала первые звезды и полосы и придумала узор в виде кольца, необоснованна. Ряды звезд (4-5-4 или 3-2-3-2-3) были обычным явлением, но существовали и многие другие варианты. Новые Звездно-Полосатые символы были частью военных знамен, нанесенных 11 сентября 1777 года в битве при Брендивайне, возможно, это было первое подобное использование.

Звездно-полосатый флаг изменился 1 мая 1795 года, когда Конгресс принял вторую резолюцию о флаге, которая предписывала добавлять новые звезды и полосы к флагу, когда новые штаты были приняты в Союз.Первыми двумя новыми штатами были Вермонт (1791 г.) и Кентукки (1792 г.). (Одним из таких флагов было «Усеянное звездами знамя» площадью 117 квадратных метров, сделанное Мэри Пикерсгилл, которое Фрэнсис Скотт Ки увидел в Форт-Мак-Генри в сентябре 1814 года, что вдохновило его на написание патриотической поэмы. который позже стал лирикой национального гимна.) В 1818 году, после того, как были приняты еще пять штатов, Конгресс принял третью и последнюю резолюцию о флаге, требующую, чтобы отныне количество полос оставалось 13, а количество звезд всегда должно соответствовать количество штатов, и любая новая звезда должна быть добавлена ​​4 июля после приема штата.С тех пор это была система. Всего с 1777 по 1960 год (после признания Гавайев в 1959 году) существовало 27 вариантов флага, 25 из которых касались только смены звезд. Распоряжение за подписью Pres. Уильям Ховард Тафт 29 октября 1912 года впервые стандартизировал пропорции и относительные размеры элементов флага; в 1934 году были стандартизированы точные оттенки цвета.

Нет официального присвоения значения или символики цветам флага.Однако Чарльз Томсон, секретарь Континентального конгресса, описывая предлагаемую Великую печать Соединенных Штатов, предложил следующий символизм: «Белый означает чистоту и невинность, красный — стойкость и доблесть, а синий… означает бдительность [sic], настойчивость. [sic] и справедливость ». Как и многие другие национальные флаги, Звездно-полосатый флаг уже давно является центром патриотических настроений. С 1892 года миллионы детей произносят клятву верности флагу в начале каждого учебного дня, и текст национального гимна также связан с флагом.После того как в 1989 году Верховный суд США постановил, что все законы о осквернении флага являются неконституционными, некоторые ветеранские и патриотические группы оказали давление на законодателей, чтобы те приняли законы или поправку к конституции, запрещающую осквернение флага. Против такого законодательства выступили на том основании, что оно нарушило бы гарантированную Конституцией Первой поправкой к свободе выражения мнений.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишись сейчас

Во время Гражданской войны в США 5 марта 1861 года Конфедеративные Штаты Америки начали использовать свой первый флаг — Звезды и решетки.Вскоре после этого был поднят первый боевой флаг Конфедерации. В течение следующих двух лет дизайн звезд и стержней менялся. 1 мая 1863 года Конфедерация приняла свой первый официальный национальный флаг, часто называемый Нержавеющим знаменем. Модификация этой конструкции была принята на вооружение 4 марта 1865 года, примерно за месяц до окончания войны.